傳承文明的重要載體

程金蘭

書籍是人類進步的階梯。紙的發明是書籍出版史上的一件重大事件，由于紙的發明和廣泛使用，帶來了紙質書籍從形式到內容、數量上的飛躍。

從東漢起，紙開始用于書寫。現存最古老的整部紙本書籍，要算三國魏甘露元年（256年）抄寫在“六合紙”上的《譬喻經》。唐代用“白經箋”“硬黃紙”來抄寫佛經等書籍。宋代則有專供抄寫佛經的“金栗箋”。最早的紙質印刷品是1900年在敦煌莫高窟發現的一卷雕版印刷精美的《金剛經》，經卷最后題有“咸通九年四月十五日”字樣。唐咸通九年，就是868年。這件由7個印張粘接而成、長約1丈6尺的《金剛經》卷子，圖文風格凝重，印刷墨色清晰，雕刻刀法純熟，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。這本《金剛經》卷子也被英國圖書館稱為世界上最早的書籍。此經原藏敦煌第17窟藏經洞中，現藏大英圖書館。

宋朝以來，印刷日益普遍，現存宋、元、明、清各種版本的書籍用紙，品質都很精良，具備薄、軟、輕、細的特點。原料大多是嫩竹和楮皮，偶爾也摻入了稻草等其他材料。明朝印書的紙，以白而牢的“綿紙”最為上乘，浙江開化所制品質特優的“開化紙”，則是清廷特別選為武英殿印制“殿本”書籍用紙。

紙張的輕便、廉價大大刺激了圖書出版業的發展。印刷術發明前，書籍靠手抄流傳，出現了不少孤燈抄書的感人事例，如《南齊書》記載沈轔士 “守操終老，篤學不倦年過八十，耳目猶聰明，……抄寫燈下，細書復成二三千卷，滿數十篋”。在考古發掘中發現了大量此期文書、寫經都是一字一字抄在紙上的。此時私人著書修史之風甚盛，晉《博物志》、《華陽國志》、北魏《洛陽伽藍記》、《水經注》、《齊民要術》等長篇巨著的出現，顯然與造紙技術的發展分不開。就這一時期的書籍形式而言，早期的這些紙質書籍抄本借鑒、沿襲了簡、帛書的樣式，人們把若干張紙粘連起來，成為一幅長紙，然后卷在軸上，稱卷子裝。從晉代到隋唐，紙書卷軸盛行一時。卷軸時代的書籍，雖然比簡策時代具有明顯輕便的優點，但也存在卷紙很長，查閱不便的缺點，于是人們對書籍的形式又作了改進，大致可分為經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等形式。

華夏典籍浩如煙海，博大精深，雖歷經劫難，但隨著社會的發展和印刷技術的進步，圖書數量不斷增多。西漢成帝時，劉向校定民間圖書13000多卷，其子劉歆編成我國最早的一部圖書分類目錄著作《七略》。隋唐時期，國家藏書幾經戰亂，但藏書數量遠比劉向、劉歆校定書籍的卷目多出了好幾倍。北宋由于印刷技術的提高，書籍數量日益增多。大型書籍《太平御覽》《冊府元龜》《文苑英華》各達1000卷之多。宋代除了官府刻書以外，私家、書賈、書坊刻書的數量更多。明成祖時編纂的《永樂大典》是我國最大的一部叢書， 2169人用了大約三年時間編22000多卷、11000多冊，約三億七千多萬字， 1900年西方列強入侵北京，《永樂大典》絕大部分被搶劫或燒毀，現存國家圖書館的只有200多冊了。另一部著名的大叢書就是清朝乾隆帝下令編的《四庫全書》。全書收集著作3503種，79337卷。另有《四庫全書總目提要》200卷，共分裝36000冊。參加這部書的工作人員有3800人左右，歷時10年，共抄寫了7部，分藏在北京、鎮江、揚州、杭州等地。這7部《四庫全書》，以后大多毀于戰火，僅有2部完整保存。

書籍是保存和傳播知識的最有力工具。我國典籍浩如煙海，不可勝數。它是我們祖先通過發明造紙術與印刷術并使二者聯姻后，為世人留下的最寶貴的精神財富，也是我國人民對世界文化最輝煌的貢獻。