硯癡陳國源

張舒窈++宋明

收藏硯臺30年，陳國源與眾多精美的中華名硯結下不解之緣，也因為深厚的硯緣結下了珍貴的人緣。

1994年，陳國源傾盡家財，把工藝美術大師黎鏗的名作 “星湖春曉硯”抱回家，因此與黎鏗成為知音。1996年，剛退休的陳國源舉辦了他人生中的第一場“星湖春曉硯齋”藏品展，吸引了著名書畫家啟功前來參觀，啟功對他收藏的硯臺贊賞有加，并欣然揮毫“硯林集勝”四個大字。

他曾自詡：“我這輩子干了兩件最有意義的事。一是當兵37年，直到1995年從空軍政治部退休，軍旅生涯算畫上了圓滿的句號；二是藏硯、悟硯30余年，硯會伴隨我走完人生之路，直到進入八寶山為止。”

現在，陳國源每個月領著1萬元左右的退休金，這本可以讓他過上輕松舒適的晚年生活，但他并不滿足于簡單平淡的生活，而是持續不斷地收藏硯臺，研究硯文化，著書立說。面對拮據的生活，他說自己是捧著金飯碗要飯的人。軍旅生涯近40載，陳國源的軍銜止于大校。剛正的性格讓他在部隊的仕途并不順暢，而癡迷的硯臺卻給了他很多慰藉和人生體悟。他說：“這輩子與硯為伴，沒當上將軍不遺憾。”

收藏硯臺，喜歡最重要

陳國源參軍之前，學的是地質專業，參軍之后沒能從事地質相關的工作，但那份喜歡的心情一直都在。30年前，他與硯臺結緣于北京的一次文房四寶展覽會，“當時看到各種各樣的硯臺就很喜歡”。畢竟，硯石作為大自然演進和變化的載體，對熱愛地質學的陳國源有天然的吸引力。從此，他便走上了收藏硯臺的“不歸路”。

地質學專業的基礎和好學謙虛的性格，培養了他對硯臺的鑒賞力。因此，自收藏之初陳國源就沒有走什么彎路。但對于癡迷于收藏硯臺的人來說，直路也是一條異常艱辛的坎坷路。

1994年，陳國源全家十幾年的積蓄只有3萬元，但“星湖春曉硯”當時要5萬元，他用光了積蓄，還借了2萬元才把硯臺抱回家。當時陳國源要承受的除了老伴兒的責備、同事的不解還有鄰里的閑言碎語。但不管別人怎么說他都很堅定自己做的決定。“星湖春曉硯”抱回家不到3個月，其作者黎鏗就提出要以20萬元買回去，被陳國源拒絕。黎鏗說，他此前結交了那么多朋友，唯獨沒有喜歡硯臺的軍人。雖然短短3個月硯臺價格漲了3倍，在很多人看來是天降餡餅，但陳國源仍然選擇不賣，因為他愛這方硯，舍不得出手。

這么多年，陳國源陸陸續續地收藏現代硯400多方，其中端硯和歙硯占90%。為了出版硯學著作《硯林集勝》《硯臺收藏指南》，陳國源陸續出手不到10方硯。雖然家中寶貝無數，但他仍然有不斷收藏好硯臺的渴望，為了收藏自己心愛的硯臺，不惜等上數十載。收藏“蟬形蘭亭硯”（澄泥硯）他就整整花了20年。

“我主要收藏石硯，剛開始看到時并沒有太重視，但這塊硯確實很大氣，做工很好。”陳國源每次去北京琉璃廠轉悠，都不忘去“安徽四寶堂”那家鋪面看看那方“蟬形蘭亭硯”。一來二去，一看就是20年。陳國源覺得20年了，每次去看它都在，說明這方硯跟他有緣分。20年過去了，硯臺的標價始終是8萬元。陳國源仔細跟老板還了價，最后6萬元把這方硯抱回了家。

鑒賞硯臺，硯各有千秋

在陳國源看來，檔次最高的硯臺當具備“六名”——四大名硯、名坑、名品（魚腦凍、天青、青花等）、名師雕刻、名人題名、名家收藏。在他的所有藏品中，“星湖春曉硯”不僅“天生麗質”出自端溪麻子坑，更由大師黎鏗雕刻，還有著名書法家啟功題名。不僅如此，它還在20世紀80年代成為第一方獲得國家科技獎的硯臺。可謂各個方面都是“頂配”。

但真正能像“星湖春曉硯”一樣各方優點都集齊的硯臺畢竟是少數。很多時候，面對一塊默默無聞的硯石，藏家需要用自己的火眼金睛看到其潛在的價值，而這就需要收藏家具備很強的鑒賞力。

中華四大名硯，陳國源把精力主要集中在了端硯和歙硯，這兩種硯不僅產量豐富，且精品迭出。洮河硯和澄泥硯雖然也不錯，但在他看來，洮河硯數量太少；澄泥硯的制作工藝太繁瑣，而且最后效果還不如石硯佳。

對于端硯和歙硯，歷代文豪、墨客從不吝嗇溢美之詞。蘇東坡曾這樣評價歙硯：“然兩者相害，發墨者必費筆，不費筆者不退墨，二德難兼。唯歙硯澀不留筆，滑不拒墨，二者德相兼。”

陳國源說：“歙石堅潤（硬度在4度左右），佳石輕扣具‘清脆‘金聲為好。另外，歙石含有極細微之石英顆粒，因此有經驗的藏硯家用手輕輕撫摸佳硯之墨堂能感覺出‘芒峰來。”

相較于歙硯，端硯較為柔嫩（硬度在3～3.5左右）。清吳蘭修認為：“石以木聲為上，金聲、瓦聲為下。木聲拍拍然，金聲鐺鐺然，瓦聲玲玲然；老坑皆作木聲，麻子坑佳者亦然，余則否。”陳國源認為，石質與石聲是有聯系的，凡木聲的端石皆為佳石，用手撫摸細膩、嬌嫩、滋潤，猶如“孩兒面，美人膚”。此外，像翡翠講究水頭一樣，端硯很講究魚腦凍、天青、青花等石紋，但凡被它們“點綴”的硯石，都會更加名貴。

只是端硯三大名坑封了之后，肇慶斧柯東出來的硯石跟老坑、麻子坑、坑仔巖的硯石有些像，也會有魚腦凍等石紋，但很多都沒有三大名坑的那么名貴。具體來講，就是魚腦凍不夠透、潤、白，有些偏黃。這些都需要收藏家自己的經驗和眼力來辨別。

著書立說，不當保管員

在硯界，陳國源一頭扎進故紙堆，研究硯文化，并就硯文化發表觀點，先后發表文章30多篇，還出版了由啟功先生題字的《硯林集勝》，被稱為學者型的收藏家。

隨著硯臺收藏熱度不斷升溫，不乏出版社找到陳國源約書稿。原本跟出版社商量好了出兩本《硯臺收藏指南》，稿費5.4萬元，并且無須承受任何銷售壓力。但寫完兩本之后，陳國源發現自己還有很多要講的內容沒講完。如果要完整表達自己對收藏硯臺的理解，就必須出4本書。但出版社要求總共出5000套書，陳國源必須自己承擔3000冊。打完折也要花費40多萬元。

“孩子們都勸我出兩本，至少沒有壓力，可以拿到5.4萬元的稿費。”陳國源糾結了兩個月，對他來說，出兩本書順順當當、輕輕松松。但只出兩本就留遺憾了。他說：“我已經77歲了，腦子里30多年的很多東西我還沒有講完。硯臺再好，如果沒有研究，沒有著書立說，我充其量只是中華名硯的保管員，我認為書是第一位的，硯臺是第二位的。”

為了完成80多萬字的書稿，陳國源潛心寫了兩年。因為不會電腦，他只能手寫。完成之后，再找相關的文字錄入公司把文稿轉化成電子版。就這樣，陳國源再一次“拗著”家人干了一件“傻事”。現在，堆在他和兒子家里的除了《硯臺收藏指南》，還有40多萬元的債務。

不過，陳國源心很寬，并不擔心債務問題。他覺得硯臺就是最珍貴的財富。隨著社會的發展，大眾的書寫習慣早已偏離了傳統的筆墨紙硯，但這并不影響硯臺的發展。在陳國源看來，隨著時代的變化，硯臺的實用價值在不斷消解，欣賞價值、藝術價值、歷史價值、收藏投資價值等不斷提升。他說：“改革開放30多年開采的硯石總量，超過過去所有時代開采量的總和。不僅如此，制硯團隊和刻硯家隊伍的壯大，也說明了市場對硯臺的寵愛。”

“現在，現代硯的價值一直在穩步上升。”他說，“目前，拍賣會一般都拍古硯，某知名拍賣公司的高層曾經跟我講，只要現代硯的價格上來，就給我辦專場拍賣會。”

BM：你對剛入門的硯臺收藏者有哪些建議？

C：我覺得最重要的是喜歡，千萬不要附庸風雅。有錢，能收藏幾方硯臺，這并不代表有文化。如果不能真正欣賞和認識硯石的美，充其量只是中華名硯的保管員。如果真喜歡，想要收到好硯臺，需要具備火眼金睛的眼力、舍得投入的財力、破釜沉舟的魄力、臥薪嘗膽的毅力、始終不渝的精力、百折不撓的體力。當然也需要跋山涉水找好硯，深入書海探硯源。俗話說，好事多磨，想收好東西，光有好眼力和雄厚的財力遠遠不夠，精力、體力、毅力和魄力都缺一不可。

BM：現代硯的市場表現如何？

C：雖然硯石的實用價值不斷被稀釋，但硯文化和硯臺收藏在不斷興旺。有數據統計，近30年開采硯石的總量是唐代到清代硯石開采總量的幾倍甚至幾十倍，制硯隊伍也越來越龐大。這說明市場需求巨大。四大名硯經過長時間的開采，產量越來越少，精品越來越少。端硯的三大名坑都已經封了。除了四大名硯，現在苴卻硯、松花硯、易水硯、紅絲硯也越來越受歡迎。

BM：收藏30年來，你對收藏有怎樣的理解？

C：收藏要敢于碰硬，知難而進。37年的軍旅生涯造就了我“永不服輸，從不言敗”的性格；而30年來走上藏硯之道，又使我體會到要繼承和發展中華硯文化，就要尊重歷史，尊敬權威，學習名著。然而要發展、發揚硯文化，還要有“挑戰”歷史，“挑戰”權威，“挑戰” 名著的勇氣，要用辯證的理念和實踐的精神來檢驗它們，克服其局限性和不足。我認為，這才是收藏的重要意義。

BM：在收藏這條路上，你走過哪些彎路？

C：總體上，沒有走什么彎路。我最大的優點是謙虛謹慎，扎扎實實地學習，永不自滿。收藏30年來，我從一開始就很注意硯臺的鑒賞（甄別）、歷史價值和學術研究，這些培養了我對硯臺的鑒賞力。我也很講誠信，這么多年，一直負債收藏硯臺，但能夠一直持續下去。如果沒有信用，借款不是那么容易的。另外，要會做人。因為對我做人的認可，私交甚好的賣硯人，寧愿走遠一點，價格低一些，也要把硯臺賣給我。