從《甄嬛傳》到《羋月傳》

李巖

【摘 要】前不久，《羋月傳》在各大衛視熱播，該劇將中國歷史上第一位太后崎嶇坎坷的一生與國家的命運相連，在她身上體現出了厚重的歷史感和以天下蒼生為念的博大胸懷。該劇在贏得好評的同時，也暴露出諸多問題，本文將重點針對劇中歷史真實與藝術真實方面存在的問題進行探索，并借此分析當下影視劇創作的現狀。

【關鍵詞】《羋月傳》；《甄嬛傳》；真實

中圖分類號：J9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0096-02

不久前，《羋月傳》熱播，重現了當年《甄嬛傳》的收視狂潮。不過，認真審視就會發現，在兩部作品高收視率的表象下掩蓋著我國當代歷史劇創作中的一個相同的流行病象，即對歷史真實和藝術真實的把握不到位。眾所周知，藝術真實是評判任何一部藝術作品所公認的美學尺度，這也正是低碳美學與低碳藝術的核心理念。本文試圖在這一理論框架下探討歷史劇創作中存在的主要問題。

羋月的一生跌宕起伏，其中貫穿著完璧歸趙、秦楚丹陽之戰、五國滅齊等重要的歷史事件，展現了春秋戰國時期最為風云變化的70年。但是在這個精心構造的時空內，也不乏某些刻意營造的虛構情節，它們確實使劇情更加生動、跌宕起伏，但從藝術真實的角度來看，這些情節影響了整體效果，甚至讓人哭笑不得。那么，關于歷史真實與藝術真實的關系應該如何把握呢？

一、人物年齡引發的史實錯誤

據史料記載，羋月生辰不詳，于前265年駕崩。我們大概推算一下羋月的生辰，羋月的兒子嬴稷為前325年生人，根據當時女子一般15到25歲生育計算，羋月臨終前至少75歲，也就是說她的生辰至少為前340年。而據史實記載，屈原為前340年-前278年戰國時期的楚國人；黃歇為前314年-前238年戰國時期的楚國人。這就是說，歷史上的羋月應與屈原為同一年代的人，而黃歇事實上應該至少比羋月小26歲。這樣一來，羋月與黃歇的相識相知便是不符合歷史真實的，而她與屈原的師徒關系更是顯得滑稽可笑。馬立新教授在《論低碳藝術的本體特征及其建構機制》中提道：“從本質上說，藝術作品對人性的真實表現和再現是一種內容的真實，而內容真實的本質則是理性的真實。”[1]既然內容真實的本質是理性的真實，而觀眾調動經驗和知識后判斷出這種人物年齡的錯誤是一種歷史虛假之后，此情景毫無疑問就屬于藝術虛假。需要說明的是，“這種內容的真實絕非等同于我們通過學習歷史、哲學和其他社會科學所把握和理解的關于某一學科知識和理論的真實，后者實際上是關于某一社會具體領域的知識體系。人們對這些知識體系的理解和掌握雖然也需要調動全部心靈官能，但總的來說理性思維和邏輯思維占了主要成分?！盵2]這句話同樣可以說明歷史真實與藝術真實的關系，一部作品符合歷史真實，但不一定就是符合藝術真實的；倘若符合藝術真實，那么它的內容必然不會存在歷史虛假。也就是說，藝術真實是一種較之歷史真實更高層次的真實，它所涵蓋的范圍更廣、更深，需要審美主體“調動全部人生經驗和知識儲備來配合”[3]。

從歷史時間段來看，黃歇與羋月的情感段落純粹是為了迎合觀眾的心理而編寫的。一個人最美好的記憶往往停留在初戀時期，羋月也不例外。黃歇這一人物形象的出現確實能為劇作添彩，也使羋月這一中心人物的性格更加豐富、立體化，而且劇中塑造的黃歇為人正直、真誠，處處為他人考慮，符合大眾對“初戀形象”的認知，該人物形象的設置是極為討巧的。但以上種種并不能掩蓋事實——一切都是虛構的，它并不符合藝術真實的標準。不可否認，藝術作品并沒有還原歷史的義務，但這并不意味著藝術作品就可以肆意地篡改歷史。黃歇是歷史中的確存在的人物，關于他的生平，《史記》當中也有明確的記載，但是《羋月傳》卻依據劇情需要而隨意安排了一段愛戀的情節，實屬不當。而且極為諷刺的是，劇中所展現的黃歇是一位有情有義的謙謙君子，而歷史上的黃歇雖極具才華，卻是愛慕虛榮、投機鉆營之人?！妒酚洝分杏涊d：“趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚?！盵4]寫的就是平原君與春申君（即黃歇）相互攀比誰更奢華。這與劇中看似完美的黃歇相差何止千萬里？

二、成語典故的穿越

說起成語典故的運用，要從羋月的一句“老虎屁股摸不得”開始。據了解，這句話最初源自毛主席《在擴大的中央工作會議上的講話》：“不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態度的人，十個就有十個要失敗。”[5]用來比喻自以為是，聽不得批評意見。這句流行語源自現代，竟然能從戰國時期的一個小女孩口中說出，實在可笑。并且劇中運用此歇后語僅僅是參照了字面的意思，對其含義并沒有體現。除此之外，《羋月傳》中的“眉目傳情”出自元代王實甫《西廂記》，“舉手之勞”出自唐朝韓愈的《應科目時與人書》，還有“聞所未聞”本出自《史記》等。

其實并非觀眾對劇作的要求過高，也并不是說吹毛求疵，觀眾只是希望編劇不要出現像成語典故“穿越”運用的低級錯誤，將日常對話的成語運用張冠李戴，將不屬于這個朝代的東西隨意置于劇中，這些顯然是不明智的。因此，編劇要在日常生活中不斷地提升自己的文化素養，下筆時字字句句一定要慎重斟酌，確保每一句話都可以讓人信服，做到滴水不漏。劇組也可聘請相關的人員對劇本進行核對，確保不會出現上述提到的低級錯誤，使劇本的每一句話、每一個詞、每一處用典，甚至每一個字都符合它所處的年代。

《羋月傳》出現此類種種“失誤”絕非偶然。縱觀當下的影視劇作品，隨意觀看任意一部，總能輕而易舉地找出那么兩三個顯而易見的錯誤，即便好評如潮的電視劇也難以幸免。比如《甄嬛傳》，筆者確實很喜愛這部劇，但是也不能否認它其中存在的錯誤。就服飾方面來看，暫且不談劇中各個女子均穿戴得花枝招展，顏色絢麗，如同走進了百花園，就說一個大家都知道的事實：清代對于服裝有嚴格的規定，不同等級的嬪妃，衣服的顏色、花紋、款式均是不同的。還有不久前剛剛上映的《女醫明妃傳》，在開播之際就遭到了網友的吐槽，明史專家馬渭源說：“朱祁鎮死時，女醫才3歲，劇中的愛情故事都是編導編出來的，仿佛童話故事?！痹搫膭傄婚_始依托的史實就是錯誤的，這么做的原因說到底就是為了博人眼球，制造懸念，從而賺取收視率。同《羋月傳》一樣，編劇完全可以創造一個歷史上本不存在的人物，任隨他穿越，任由故事離奇都不要緊，娛樂一下觀眾也無可厚非。但是，既然是歷史劇，就不能以違背歷史為前提進行創作，這是最基本的常識。

縱觀以上問題，筆者認為，影視劇與歷史的關系應該為尊重，而非遵照。影視劇沒有傳播史實的義務，不要求完全照本宣科。一絲不茍地照搬歷史，必然會使影視作品的觀賞性大打折扣，喪失了原本的意義；再者，所謂“盡信史不如無史”，史書也非絕對可信。而尊重則意味著影視劇要在參照歷史大概脈絡發展的基礎上，進行符合劇情發展的藝術再創造?？偠灾?，最正確的態度就是“大事不虛，小事不拘”。“孔尚任認為歷史真實，首先是歷史上的重大事件和重要人物都不能虛構?！盵6]對于《羋月傳》而言，它站在歷史的宏觀角度，貫穿著眾多史實，亦不拘泥于后宮的勾心斗角，確實值得贊賞，但若在此基礎上將細節處尤其是在關鍵人物的設置上再加以縝密的考慮，將會更好、更完善。

參考文獻：

[1][2][3]馬立新.低碳人[M].濟南：山東人民出版社，2015.122.

[4]《史記》卷七十八，春申君列傳第十八。

[5]毛澤東.在擴大的中央工作會議上的講話[N].人民日報，1978-7-1.

[6]鄭鐵生.沉重的話題：歷史真實與藝術真實[J].文藝研究，2009（06）.