劉青
【摘 要】廣場(chǎng)舞蹈因?yàn)楠?dú)特魅力和意義,便迅速地風(fēng)靡全國(guó)。作為專(zhuān)業(yè)舞者,首先我們應(yīng)該正確地對(duì)待廣場(chǎng)舞蹈,本文試圖通過(guò)對(duì)于廣場(chǎng)舞蹈的進(jìn)一步分析,來(lái)探討生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈、專(zhuān)業(yè)舞者與業(yè)余舞者之間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞蹈;專(zhuān)業(yè)舞者;業(yè)余舞者;生活舞蹈;藝術(shù)舞蹈
中圖分類(lèi)號(hào):J722 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)08-0154-01
廣場(chǎng)舞蹈迅速風(fēng)靡全國(guó),這種文化現(xiàn)象,引起筆者深思:它說(shuō)明舞蹈在當(dāng)今社會(huì)有廣闊的空間,而舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀可以說(shuō)明很多問(wèn)題。因此本文寫(xiě)作的目的是探討專(zhuān)業(yè)舞者和業(yè)余舞者的關(guān)系,以及如何促進(jìn)舞蹈健康發(fā)展。
“上世紀(jì)50年代,也是專(zhuān)業(yè)舞者和業(yè)余舞者關(guān)系最密切的時(shí)代,我們經(jīng)常到校園、工廠、連隊(duì)或者文化宮去做舞蹈普及工作,給舞蹈愛(ài)好者教舞、排練,幫助他們組織舞蹈演出,給他們編排集體舞,給他們講授舞蹈基本理論課……有不少舞蹈愛(ài)好者是在我們的啟蒙下,進(jìn)入專(zhuān)業(yè)舞蹈隊(duì)伍,有人后來(lái)還成長(zhǎng)為國(guó)家一級(jí)演員或一級(jí)編導(dǎo)……”這段話(huà)是書(shū)寫(xiě)在《舞蹈藝術(shù)概論》藝術(shù)初版序言——為了舞蹈藝術(shù)的明天一文中的,每當(dāng)看到此處時(shí),腦中會(huì)浮現(xiàn)種種畫(huà)面,這是筆者期許的畫(huà)面。
那么究竟應(yīng)當(dāng)如何定義廣場(chǎng)舞蹈呢?
丁漢輝在《論我國(guó)廣場(chǎng)舞之盛行及發(fā)展》一文中寫(xiě)到“廣場(chǎng)舞定義為是一種集健身、娛樂(lè)于一身,以集體舞蹈為形式,以群眾參與為基礎(chǔ)的社會(huì)文化活動(dòng)。”譚小豐在《株洲市城區(qū)廣場(chǎng)舞蹈隊(duì)發(fā)展現(xiàn)狀研究》一文中總結(jié)提出“廣場(chǎng)舞是一種集健身和舞蹈為一體,并配以節(jié)奏動(dòng)感明顯的音樂(lè)在廣場(chǎng)等開(kāi)放場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性健身舞蹈活動(dòng)。”根據(jù)以上說(shuō)法筆者認(rèn)為,廣場(chǎng)舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新,其既保持原生態(tài)舞蹈“原汁原味”最精華的東西又賦予了舞蹈新鮮的時(shí)代感的舞蹈種類(lèi)。其能與當(dāng)代文化同步成為使人民群眾容易接受的藝術(shù)品。因此廣場(chǎng)舞蹈是一種以?shī)蕵?lè)和健身為目的,群舞為主要形式,并配以節(jié)奏動(dòng)感的流行音樂(lè)在廣場(chǎng)等開(kāi)放場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性舞蹈。
雖然廣場(chǎng)舞因其場(chǎng)地要求不高、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適宜、動(dòng)作簡(jiǎn)單實(shí)用、配樂(lè)通俗流行,具有娛樂(lè)、健身、溝通、開(kāi)放等特點(diǎn),不僅深受中老年人的喜愛(ài),并且有向青年朋友、小孩、校園發(fā)展的明顯趨勢(shì)。
但是我們要清晰地認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)舞的獨(dú)特性:現(xiàn)階段廣場(chǎng)舞的主要人群是中老年人,因此廣場(chǎng)舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)考慮跳舞者自身的實(shí)際情況,尤其是善于發(fā)現(xiàn)和利用他們“熱情高、有時(shí)間、愿展示”這一有利條件,避開(kāi)他們“基礎(chǔ)差、柔韌差、體型胖”等劣勢(shì);隨著廣場(chǎng)舞蹈的不斷發(fā)展,其弊端也逐漸明顯:目前廣場(chǎng)舞舞蹈的創(chuàng)作水平參差不齊,有舞蹈創(chuàng)作、編導(dǎo)能力的專(zhuān)業(yè)舞蹈素養(yǎng)的人非常貧乏;擔(dān)當(dāng)起編導(dǎo)任務(wù)的,一般是退休的音樂(lè)老師或年輕時(shí)跳過(guò)舞的人或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻自發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這同時(shí)也就放大了廣場(chǎng)舞的獨(dú)特性,使本來(lái)的優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)換為劣勢(shì)。
然而就廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展前景而言,因其各項(xiàng)內(nèi)容和各舞種的鍛煉價(jià)值不斷適應(yīng)追逐美的需要,以及未來(lái)對(duì)于生活質(zhì)量更高的要求,廣場(chǎng)舞未來(lái)會(huì)有更為廣闊的前景。
面對(duì)這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的問(wèn)題,作為專(zhuān)業(yè)舞者,我們應(yīng)該正確地對(duì)待廣場(chǎng)舞:廣場(chǎng)舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新,廣泛借鑒各種舞蹈形式,可謂是千姿百態(tài)。王榮發(fā)在《淺析廣場(chǎng)舞的發(fā)展及定位》一文中明確指出,廣場(chǎng)舞,特別是中老年朋友,對(duì)民族民間舞蹈比較青睞,特別是秧歌、蒙族、藏族舞蹈等;正如隆蔭培在《舞蹈藝術(shù)概論》一書(shū)中對(duì)舞蹈的分類(lèi)指出的那樣,“根據(jù)舞蹈的作用和目的來(lái)劃分,舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)……按實(shí)質(zhì)來(lái)看,所謂生活舞蹈是為自己的生活需要而跳的舞蹈,藝術(shù)舞蹈則是為了表演給別人觀賞而跳的舞蹈。”①同樣德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書(shū)中寫(xiě)到“最激烈而又直接地體驗(yàn)到舞蹈的快感的自然是舞蹈者自己。但是充溢于舞蹈者之間的快感,也同樣地可以展拓到觀眾,而且觀眾更進(jìn)一步享有舞蹈者所不能享有的快樂(lè)。”②這同樣說(shuō)明一個(gè)事實(shí):舞蹈種類(lèi)沒(méi)有高下之分、卑劣之別,本質(zhì)都是相同的;只是專(zhuān)業(yè)舞者與業(yè)余舞者的區(qū)別而已;同樣屬于舞蹈藝術(shù)大家庭的一員,相互溝通、相互交流、相輔相成,才能讓舞蹈藝術(shù)散發(fā)迷人的魅力。
對(duì)于專(zhuān)業(yè)舞者而言,藝術(shù)來(lái)源于生活,對(duì)于廣場(chǎng)舞“藝術(shù)化”的提升,可以更好地幫助專(zhuān)業(yè)舞者提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),激發(fā)藝術(shù)靈感;對(duì)于業(yè)務(wù)舞者而言,不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)舞蹈理論,提升舞蹈水平,不僅可以享受舞蹈樂(lè)趣,而且可以強(qiáng)身健體。業(yè)余舞者是根,根深才能葉茂,“流水不腐,戶(hù)樞不蠹”也就是這個(gè)道理。
注釋?zhuān)?/p>
①隆蔭培,徐爾充著:《舞蹈藝術(shù)概論》修訂版,上海音樂(lè)出版社,2011年版,第54頁(yè)。
②隆蔭培,徐爾充著:《舞蹈藝術(shù)概論》修訂版,上海音樂(lè)出版社,2011年版,第74頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
[1]隆蔭培,徐爾充著.舞蹈藝術(shù)概論(修訂版)[M].上海音樂(lè)出版社,2011.