淺談“廣場(chǎng)舞”的藝術(shù)化

劉青

【摘 要】廣場(chǎng)舞蹈因?yàn)楠?dú)特魅力和意義，便迅速地風(fēng)靡全國(guó)。作為專(zhuān)業(yè)舞者，首先我們應(yīng)該正確地對(duì)待廣場(chǎng)舞蹈，本文試圖通過(guò)對(duì)于廣場(chǎng)舞蹈的進(jìn)一步分析，來(lái)探討生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈、專(zhuān)業(yè)舞者與業(yè)余舞者之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】廣場(chǎng)舞蹈；專(zhuān)業(yè)舞者；業(yè)余舞者；生活舞蹈；藝術(shù)舞蹈

中圖分類(lèi)號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0154-01

廣場(chǎng)舞蹈迅速風(fēng)靡全國(guó)，這種文化現(xiàn)象，引起筆者深思：它說(shuō)明舞蹈在當(dāng)今社會(huì)有廣闊的空間，而舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀可以說(shuō)明很多問(wèn)題。因此本文寫(xiě)作的目的是探討專(zhuān)業(yè)舞者和業(yè)余舞者的關(guān)系，以及如何促進(jìn)舞蹈健康發(fā)展。

“上世紀(jì)50年代，也是專(zhuān)業(yè)舞者和業(yè)余舞者關(guān)系最密切的時(shí)代，我們經(jīng)常到校園、工廠、連隊(duì)或者文化宮去做舞蹈普及工作，給舞蹈愛(ài)好者教舞、排練，幫助他們組織舞蹈演出，給他們編排集體舞，給他們講授舞蹈基本理論課……有不少舞蹈愛(ài)好者是在我們的啟蒙下，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)舞蹈隊(duì)伍，有人后來(lái)還成長(zhǎng)為國(guó)家一級(jí)演員或一級(jí)編導(dǎo)……”這段話(huà)是書(shū)寫(xiě)在《舞蹈藝術(shù)概論》藝術(shù)初版序言——為了舞蹈藝術(shù)的明天一文中的，每當(dāng)看到此處時(shí)，腦中會(huì)浮現(xiàn)種種畫(huà)面，這是筆者期許的畫(huà)面。

那么究竟應(yīng)當(dāng)如何定義廣場(chǎng)舞蹈呢？

丁漢輝在《論我國(guó)廣場(chǎng)舞之盛行及發(fā)展》一文中寫(xiě)到“廣場(chǎng)舞定義為是一種集健身、娛樂(lè)于一身，以集體舞蹈為形式，以群眾參與為基礎(chǔ)的社會(huì)文化活動(dòng)。”譚小豐在《株洲市城區(qū)廣場(chǎng)舞蹈隊(duì)發(fā)展現(xiàn)狀研究》一文中總結(jié)提出“廣場(chǎng)舞是一種集健身和舞蹈為一體，并配以節(jié)奏動(dòng)感明顯的音樂(lè)在廣場(chǎng)等開(kāi)放場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性健身舞蹈活動(dòng)。”根據(jù)以上說(shuō)法筆者認(rèn)為，廣場(chǎng)舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新，其既保持原生態(tài)舞蹈“原汁原味”最精華的東西又賦予了舞蹈新鮮的時(shí)代感的舞蹈種類(lèi)。其能與當(dāng)代文化同步成為使人民群眾容易接受的藝術(shù)品。因此廣場(chǎng)舞蹈是一種以?shī)蕵?lè)和健身為目的，群舞為主要形式，并配以節(jié)奏動(dòng)感的流行音樂(lè)在廣場(chǎng)等開(kāi)放場(chǎng)地開(kāi)展的群眾性舞蹈。

雖然廣場(chǎng)舞因其場(chǎng)地要求不高、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適宜、動(dòng)作簡(jiǎn)單實(shí)用、配樂(lè)通俗流行，具有娛樂(lè)、健身、溝通、開(kāi)放等特點(diǎn)，不僅深受中老年人的喜愛(ài)，并且有向青年朋友、小孩、校園發(fā)展的明顯趨勢(shì)。

但是我們要清晰地認(rèn)識(shí)到廣場(chǎng)舞的獨(dú)特性：現(xiàn)階段廣場(chǎng)舞的主要人群是中老年人，因此廣場(chǎng)舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)考慮跳舞者自身的實(shí)際情況，尤其是善于發(fā)現(xiàn)和利用他們“熱情高、有時(shí)間、愿展示”這一有利條件，避開(kāi)他們“基礎(chǔ)差、柔韌差、體型胖”等劣勢(shì)；隨著廣場(chǎng)舞蹈的不斷發(fā)展，其弊端也逐漸明顯：目前廣場(chǎng)舞舞蹈的創(chuàng)作水平參差不齊，有舞蹈創(chuàng)作、編導(dǎo)能力的專(zhuān)業(yè)舞蹈素養(yǎng)的人非常貧乏；擔(dān)當(dāng)起編導(dǎo)任務(wù)的，一般是退休的音樂(lè)老師或年輕時(shí)跳過(guò)舞的人或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻自發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這同時(shí)也就放大了廣場(chǎng)舞的獨(dú)特性，使本來(lái)的優(yōu)勢(shì)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)換為劣勢(shì)。

然而就廣場(chǎng)舞蹈的發(fā)展前景而言，因其各項(xiàng)內(nèi)容和各舞種的鍛煉價(jià)值不斷適應(yīng)追逐美的需要，以及未來(lái)對(duì)于生活質(zhì)量更高的要求，廣場(chǎng)舞未來(lái)會(huì)有更為廣闊的前景。

面對(duì)這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的問(wèn)題，作為專(zhuān)業(yè)舞者，我們應(yīng)該正確地對(duì)待廣場(chǎng)舞：廣場(chǎng)舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新，廣泛借鑒各種舞蹈形式，可謂是千姿百態(tài)。王榮發(fā)在《淺析廣場(chǎng)舞的發(fā)展及定位》一文中明確指出，廣場(chǎng)舞，特別是中老年朋友，對(duì)民族民間舞蹈比較青睞，特別是秧歌、蒙族、藏族舞蹈等；正如隆蔭培在《舞蹈藝術(shù)概論》一書(shū)中對(duì)舞蹈的分類(lèi)指出的那樣，“根據(jù)舞蹈的作用和目的來(lái)劃分，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)……按實(shí)質(zhì)來(lái)看，所謂生活舞蹈是為自己的生活需要而跳的舞蹈，藝術(shù)舞蹈則是為了表演給別人觀賞而跳的舞蹈。”①同樣德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書(shū)中寫(xiě)到“最激烈而又直接地體驗(yàn)到舞蹈的快感的自然是舞蹈者自己。但是充溢于舞蹈者之間的快感，也同樣地可以展拓到觀眾，而且觀眾更進(jìn)一步享有舞蹈者所不能享有的快樂(lè)。”②這同樣說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：舞蹈種類(lèi)沒(méi)有高下之分、卑劣之別，本質(zhì)都是相同的；只是專(zhuān)業(yè)舞者與業(yè)余舞者的區(qū)別而已；同樣屬于舞蹈藝術(shù)大家庭的一員，相互溝通、相互交流、相輔相成，才能讓舞蹈藝術(shù)散發(fā)迷人的魅力。

對(duì)于專(zhuān)業(yè)舞者而言，藝術(shù)來(lái)源于生活，對(duì)于廣場(chǎng)舞“藝術(shù)化”的提升，可以更好地幫助專(zhuān)業(yè)舞者提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，激發(fā)藝術(shù)靈感；對(duì)于業(yè)務(wù)舞者而言，不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)舞蹈理論，提升舞蹈水平，不僅可以享受舞蹈樂(lè)趣，而且可以強(qiáng)身健體。業(yè)余舞者是根，根深才能葉茂，“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”也就是這個(gè)道理。

注釋?zhuān)?/p>

①隆蔭培，徐爾充著：《舞蹈藝術(shù)概論》修訂版，上海音樂(lè)出版社，2011年版，第54頁(yè)。

②隆蔭培，徐爾充著：《舞蹈藝術(shù)概論》修訂版，上海音樂(lè)出版社，2011年版，第74頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]隆蔭培，徐爾充著.舞蹈藝術(shù)概論（修訂版）[M].上海音樂(lè)出版社，2011.