結(jié)合原創(chuàng)漫畫《百鬼夜行》談動漫的教學(xué)

張生博

【摘 要】在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，漫畫設(shè)計可以說是最具有表現(xiàn)意味的，它與繪畫藝術(shù)有著親近的血緣關(guān)系，插畫藝術(shù)借鑒了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法?？v觀漫畫發(fā)展的歷史，其應(yīng)用范圍在不斷擴(kuò)大，特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，人們的日常生活中充滿了各式各樣的商業(yè)信息，漫畫設(shè)計已成為現(xiàn)實社會中不可替代的藝術(shù)形式。但其創(chuàng)作過程并不容易，靈感來源、表現(xiàn)手法、繪畫風(fēng)格等需要在動漫教學(xué)中不斷地訓(xùn)練、反復(fù)地嘗試，這就要求動漫教育工作者有足夠的耐心去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生們，在創(chuàng)作中不斷推陳出新。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)格化；動漫教學(xué)；《百鬼夜行》；古今對比

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0223-02

一、靈感來源

靈感是指不用平常的感官而能使精神互相交通，亦稱遠(yuǎn)隔知覺；或指無意識中突然興起的神妙能力。這是一個創(chuàng)意至關(guān)重要的社會，所以無論是文章、畫集、電影還是游戲，都需要完美的靈感來支撐創(chuàng)作，一個毫無創(chuàng)意的作品是無人問津的。原創(chuàng)漫畫《百鬼夜行》的創(chuàng)作靈感來源于流傳在日本民間的傳說——出現(xiàn)在夏日夜晚的妖怪大游行；它也是著名妖怪繪師鳥山石燕的一系列妖怪繪卷，其繪卷極其古老，妖怪的形象模糊不見，記載下來的多是對于妖怪的描述以及妖怪的名稱。

在現(xiàn)代社會，大家對于插畫的認(rèn)識日漸成熟，縱觀當(dāng)今漫畫界，畫家們不再局限于某一種風(fēng)格，而是打破以往單一使用一種材料的方式，為達(dá)到預(yù)想效果，廣泛地運(yùn)用各種手段，使插畫藝術(shù)的發(fā)展獲得了更為廣闊的空間和無限的可能，所以插畫的靈感以及創(chuàng)意在當(dāng)今社會顯得極其重要。本文將就原創(chuàng)漫畫《百鬼夜行》的創(chuàng)意以及靈感來源進(jìn)行簡單的解析。

對于大眾來說，提及“鬼”這個字，大多會感覺身心不悅，所以此原創(chuàng)畫集將“百鬼夜行”重繪于世，將其妖怪形象卡通化、Q版化，背景使用具有復(fù)古風(fēng)格的牛皮紙，讓古老和現(xiàn)代的元素產(chǎn)生鮮明的對比，會使觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、時代背景

日本的平安年代是一個幽暗未明、人類和妖怪共處的時代，妖怪和人類所住的地方其實在空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則在晚間出現(xiàn)。那個時代的京都，每當(dāng)夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現(xiàn)許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔走在大路上，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結(jié)隊地在夜晚的街道游行，人稱“百鬼夜行”，據(jù)說親眼目睹的人會遭受詛咒，無緣無故地喪命。傳說在盂蘭盆節(jié)的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

百鬼夜行的現(xiàn)象，多少反映了鎖國時期之前日本的社會狀況，由于海外貿(mào)易興盛，從大陸運(yùn)來的手工藝品充斥著市場，人們開始不愛惜東西，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，并且認(rèn)為百鬼夜行的現(xiàn)象是付喪神來到人間搗亂，一直到室町時代“付喪神”的概念才漸漸地成形。付喪神是借由環(huán)境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。盡管人們一開始對付喪神感到無比恐懼，但是不久之后，卻將它當(dāng)作一種茶余飯后消遣的話題，大大降低了其原先所擁有的令人敬畏不已的神秘感?！栋俟硪剐小匪涊d的鬼怪共為130只，不僅相貌各異，而且能力不同，其中有大家所熟知的天狗、貓又、九尾、以津真天等。

三、古今的畫法對比

早在古代，百鬼夜行就為大眾所熟知，現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，鬼神都是人類自己創(chuàng)造出來的東西，實際上并不存在。在古代，人們會根據(jù)自己的想象，描述出各種形態(tài)迥異的鬼與神，百鬼夜行正是集此于一身的產(chǎn)物，所以對其的刻畫也是各種各樣，并不是出自同一人之手，經(jīng)查找發(fā)現(xiàn)對此并沒有一套完整的繪卷，都是出自不同人之手拼接而成，有的甚至只有文字的記錄。但因為其為集結(jié)之產(chǎn)物，所以在現(xiàn)代社會衍生出了很多類似的作品，在很多大家所熟知的動畫及漫畫，甚至游戲中都多多少少有著百鬼夜行中一個或是多個妖怪的身影，如：《通靈王》《少年陰陽師》《夏目友人帳》等作品。

縱觀古代畫卷上的百鬼夜行，因其年代古老，其配圖大多為黑白兩色，其本體模糊不清，只能通過文字?jǐn)⑹鲆怨┯^眾想象。除此之外，還有一套年代較近的繪卷，但并未收錄全部百鬼，其表現(xiàn)手法多為白面女子。既然都是人類所創(chuàng)造的產(chǎn)物，我們?yōu)楹尾粚⑺ㄍɑ?、Q版化呢？所以本畫集將百鬼形象首次集結(jié)在一起，刻畫出130個形態(tài)迥異的卡通形象。動漫的教學(xué)要讓學(xué)生了解不同的藝術(shù)風(fēng)格，教師在教學(xué)的過程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生積極地嘗試多種風(fēng)格。

四、造型卡通化的意義

造型卡通化、Q版化是漫畫《百鬼夜行》的主要表現(xiàn)手法，一般會通過歸納、夸張、變形的手法來塑造各種形象?？ㄍㄔO(shè)計表現(xiàn)形式指用相對寫實圖形、夸張和提煉的手法將原型再現(xiàn)，是具有鮮明原型特征的創(chuàng)作手法。用卡通手法進(jìn)行創(chuàng)意，需要設(shè)計者具有比較扎實的美術(shù)功底，能夠十分熟練地從自然原型中提煉特征元素，用藝術(shù)的手法重新表現(xiàn)?？ㄍ▓D形可以滑稽、可愛，也可以嚴(yán)肅、莊重，所以老少皆宜。本漫畫要運(yùn)用這種表現(xiàn)手法將“百鬼夜行”以一種可愛的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前，使其更容易被廣大群眾所喜愛。這種將古代的東西卡通化的例子在現(xiàn)代社會屢見不鮮，卡通化的《三國》、卡通化的《西游記》等。卡通化的另一個好處就是可以將造型靈活地運(yùn)用于與之相關(guān)的其他領(lǐng)域，比如游戲、網(wǎng)頁等。

卡通化的線條對于造型而言是至關(guān)重要的，線條的運(yùn)用應(yīng)一氣呵成?？ㄍɑ念伾钆渑c其源頭也是不同的，通過觀察古代的繪卷可以發(fā)現(xiàn)，顏色單一、色彩不鮮亮也是使其整體顯得較為陰暗的原因之一。所以本插畫集的色彩飽和度較高，暗部與亮部的對比度較強(qiáng)，高光部分則是較多地直接使用白色，整體形象給人的感覺較為鮮亮，但畢竟是妖魔鬼怪，所以頻繁地應(yīng)用高級灰，使之與牛皮紙背景的對比下降一個級別，這樣不會顯得背景與本體格格不入。線條的美感是動漫作品的關(guān)鍵，在動漫教學(xué)中，線條的訓(xùn)練和有效的訓(xùn)練方式至關(guān)重要。在動漫教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生的審美能力、對線條的把握等綜合能力。

漫畫《百鬼夜行》曾經(jīng)有不少原創(chuàng)插畫以及同人插畫，但都沒有一個統(tǒng)一的主題，這次的《百鬼夜行》全部為統(tǒng)一的主題、統(tǒng)一的形式、統(tǒng)一的手法。在創(chuàng)作過程中，我根據(jù)每一個文獻(xiàn)對其進(jìn)行刻畫，其圖片資料少之又少，完全憑借個人對文字的理解，在腦海中構(gòu)思出形象，再使之具體化，其大量角色的總體造型、肢體結(jié)構(gòu)、色彩的搭配、服飾的選擇以及本體與文字的構(gòu)圖排版等均花費(fèi)了大量的時間與心思，其中的各種形象均為個人根據(jù)對文字的理解所創(chuàng)造出來的，所以這部原創(chuàng)插畫集對于我而言意義非凡。

在漫畫《百鬼夜行》創(chuàng)作過程中，我經(jīng)歷了很多困難，也受到了很多啟發(fā)，深知自己還有很多不足之處，有些文字描述僅為短短的一行字，所以我需要閱讀和學(xué)習(xí)更多的資料以獲得更好的靈感和創(chuàng)意，并且能將其用自己的筆繪制出來。動漫的教學(xué)更應(yīng)該注意這方面的培養(yǎng)，在創(chuàng)作的過程中會遇到許多瓶頸期，往往很多學(xué)生堅持不下來，半途而廢，這就需要動漫的教育工作者們適時地積極教育、引導(dǎo)學(xué)生。動漫的創(chuàng)作是辛苦的，也是極具挑戰(zhàn)性的工作，如何讓學(xué)生在創(chuàng)作中保持積極快樂的心態(tài)，是每一個動漫工作者需要思考的問題。

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