《救亡日報》在廣西的產業化經營及其啟示

【摘要】《救亡日報》在廣西的產業化經營措施包括拓展廣告業務，增加報紙經費來源；設立“建國印刷廠”，把報紙經營融入印刷業；開展義賣義演等活動，借助慈善業提高報紙的品位；采用代售書報、出版雜志書籍、辦理副刊等方式，改善報紙經營。上述措施既改善了報社的經濟狀況，也推動了抗日事業的發展，更為后人辦報提供了重要的啟示。

【關鍵詞】《救亡日報》；桂林；產業化

【作者單位】彭白樺，成都師范學院。

《救亡日報》是抗日戰爭時期上海文化界救亡協會的機關報，是文化界統一戰線性質的報紙。1937年8月，它在上海創刊，郭沫若任社長，夏衍任總編輯。1938年初，《救亡日報》遷廣州，一年后再遷至桂林，1941年2月，國民政府下令停刊。《救亡日報》在桂林獲得長足的發展，全盛時期的日發行量達8000份，影響波及湖南、廣東、廣西、江西、四川乃至香港、南洋等地，成為整個西南地區除中共在重慶出版發行的《新華日報》外影響力最大的一份進步報紙。《救亡日報》在桂林初創之際，在經濟上入不敷出，每月平均開支5000元，收入僅3000元左右，每月平均虧損達2000元[1]。為了克服經濟困難，在報界站穩腳跟，《救亡日報》實施“多業并舉”，“向以報紙傳播為主的多元化經營方向發展，營造一種以報紙傳播為主，涵蓋采編、發行、廣告、印刷以及無形資產等延伸產業為輔的商業、服務業（包括制造業）的全新‘大經營格局”[2]。

一、拓展廣告業，增加報紙經費來源

1939年初，《救亡日報》在桂林復刊，此后，在報頭“救亡日報”四個字下面始終印著“廣告刊例”，即報社廣告的具體收費標準。這個具體標準是“一、報頭兩旁每日每方五元；二、中縫前后各五方每日每方二元；三、新聞版另議”。顯然，該報廣告主要放置在報頭和中縫上。1939年6月7日，《救亡日報》報頭左邊刊登金城大劇院的廣告，右邊刊登生活書店的廣告，這是該報報頭兩旁第一次出現廣告。該報中縫廣告的主要內容包括圖書、雜志的介紹性廣告，以及結婚、離婚、尋人等廣告。開展廣告業務增加了報社的經費來源。

夏衍非常重視《救亡日報》廣告業務的經營。他要求廣告人員“腿放長些，跑快些，盡量爭取廣告訂戶”。同時，夏衍尤為注重廣告內容的真實性。他告誡廣告人員“不要見菩薩就燒香，不要現出一副饑不擇食的饞相，千萬要注意《救亡日報》的政治嚴肅性，不要去招攬江湖醫生和黃色下流廣告，要堅決對這類廣告開雙紅燈，即使他們出一塊錢一個字，也不給刊登”[1]。在夏衍的領導下，《救亡日報》始終堅持不招攬、不刊登低級趣味商業廣告的原則。

《救亡日報》的辦報重點放在關于抗日戰爭新聞的報道上，由于對報紙嚴肅性風格的堅守，刊登的廣告存在種類較單一、版式較呆板等問題。即使如此，廣告收入仍然是《救亡日報》重要的經費來源。

二、設立建國印刷廠，把報紙經營融入印刷業

《救亡日報》的印刷業務開始是由設在桂林環湖路的文新印刷廠承接的。該廠從南京遷來，設備較先進，配有萬能鑄字機，但費用相當貴。時間一久，經費本已捉襟見肘的《救亡日報》就負擔不起這筆費用了，于是他們決定創辦印刷廠，既可以節約印刷費又可以搶時間增加發行量。

1939年8月，《救亡日報》指派翁從六著手籌辦自己的印刷廠。為了避免日軍飛機的轟炸，《救亡日報》的印刷廠建在桂林郊外的白面山中，工作人員大部分住在印刷廠。夏衍等人考慮到當時的政治環境，判斷《救亡日報》存在出事的可能性，這時就要避免牽連印刷廠。于是，這個印刷廠被定名為建國印刷廠，以表明其與《救亡日報》無關。建國印刷廠起先有20多人，大多來自文新印刷廠。后來，隨著日本侵華戰爭的擴大，廣州和南寧的一些印刷工人先后來到桂林，印刷廠的工作人員增加到30多人。當時，工作人員把編輯與校對的桌子放置在排字房，與拼版臺共用一盞燈，一邊編稿一邊發排，一邊校對一邊改樣，一旦遇到問題即時解決。由于編、排、校、拼等環節及時溝通情況，及時解決問題，工作效率相當高。夏衍作為《救亡日報》的總編輯，每隔10天去一次建國印刷廠，在那里“召開編輯部會議，檢查這段時間編報情況，同時了解印刷工人的生活和工作情況，有時還在那里學習排字和拼版”[3]。隨著印刷廠的設立與運營，《救亡日報》的經費由原先的入不敷出到基本實現了自給。尤為喜人的是，就近設廠使得排版印刷的時間大大提前，《救亡日報》可以搶在《掃蕩報》《廣西日報》之前出版發行，這成為增加發行量的一個重要因素。

三、開展義賣義演等活動，提高報紙的品位

《救亡日報》在發行上采取了獨特的方式——舉行義賣報紙的活動。1939年5月，《救亡日報》開始醞釀義賣報紙的活動，并登載了多篇倡導義賣以救濟受難同胞的文章。在《讀者論壇》欄目上，該報發動讀者圍繞義賣活動的話題進行討論。6月5日，《救亡日報》刊發報紙義賣活動公告，“希望讀者全力援助賣出本報兩萬份濟難”。7日開始，該報連續兩天刊登《歡迎千萬同胞義賣今天本報》的消息。9日，該報正式公布此次活動共賣出20000份報紙，獲款4400多元。《救亡日報》不僅在桂林舉辦義賣活動，而且把這一活動推廣到香港。義賣活動通過“用團結互助答復敵人與炸彈”的號召激勵了廣大愛國民眾。這樣，《救亡日報》既募集了一定數額的援助基金，又增加了報紙的發行量，擴大了報紙的發行范圍。

《救亡日報》的經濟來源有限，夏衍等人決定在廣西公演話劇《一年間》以籌措經費。《一年間》描寫了一個中產家庭在一年抗戰中的變化，反映了千千萬萬華夏兒女的苦難與覺醒，鞭笞了那些墮落腐化的民族敗類，是抗戰一年中血的記錄。參加這次演出的人員將近300人，演出用普通話、桂語、粵語3種語言分4個劇組同時排練。桂語組請馬君武、歐陽予倩協助導演，粵語組請陳原做顧問。此外，燈光、攝影、道具、服裝、布景等均調動了桂林文化界的第一流人才，如攝影家宗維賡、舞臺設計家張云喬、畫家黃新波和周令釗等。經過4個多月的精心籌備，《一年間》于當年10月初在新華劇院正式演出。此次義演盛況空前，無論是方言組還是普通話組，都受到了群眾的極大歡迎。廣西軍政要人物如李宗仁、白崇禧、程思遠、梁寒操及蘇聯顧問等都購買了很多張面值5元、10元的榮譽券。演出一共有9場，觀眾上萬。10月21日，《救亡日報》發表啟事公布了這次義演的收入情況：“獲二千六百十九元九角五分，其中，二千撥歸《救亡日報》，二百十九元九角五分捐傷兵之友，四百送繳抗援會撥濟難胞。” [4] 《一年間》的義演不僅宣傳了抗戰必勝的信念，而且募集了一筆可觀的經費，在一定程度上緩解了《救亡日報》艱難的經營狀況。

四、采用多種方式發展文化傳播業，改善報紙經營狀況

《救亡日報》的經營管理和發行業務相互促進，相得益彰。《救亡日報》成立了書報代理部廉價代售圖書，辦理代售圖書的業務既緩解了報社的經濟困難，又向廣大讀者普及了先進的知識文化。此外，該報還明確了征訂報紙的優惠對象，如長期訂戶、救亡團體、武裝同志、政工隊、政治部、圖書館等，這在一定程度上促進了長期訂戶的增長。

《救亡日報》成立的南方出版社名義上是一個出版社，實際上是報社出版雜志書籍的一個工作部門，出版《十日文萃》是其主要工作內容。《十日文萃》是夏衍在廣州創刊的，僅出了3期，就由于廣州淪陷而停刊；遷到桂林出到第9期后，又因印刷困難而被迫停刊。1940年7月，《十日文萃》在桂林復刊，取名《文萃》，它的大部分稿件選自《救亡日報》《新華日報》中的上好文章，通過雜志的形式擴大宣傳，“它始終是一本以時事政論為主，兼及文藝的綜合性雜志”[1]。《文萃》的發行分兩條線：一是直接吸收訂戶和郵購，二是發展外地讀者。大部分《文萃》批發給當地書店。記錄南京大屠殺史實的《未死的兵》（日本作家石川達三著，夏衍譯）是南方出版社出版的第一本書，該書在廣州初版，在桂林重印了3次。南方出版社出版的最后一本書是郭沫若著的《民族形式商兌》，于1940年秋在桂林出版。南方出版社還出版了《三兄弟》（日本作家鹿地亙著，夏衍譯）、《礦山》（王震之著）、《戰地新歌》（孫慎著）、《怎樣做戰地工作》（何家槐著）等；同時還發行《救亡日報》的合訂本，銷路很好，提高了該報在群眾中的影響力。

報紙副刊是近代中國進步文化人士傳播新思想的陣地。夏衍等人不斷革新《救亡日報》的內容，努力適應更多階層讀者的需求。《救亡日報》的副刊在內容上力求豐富、在體裁上力求多樣，除了有名的《文化崗位》，還有 《青年記者》《音樂陣線》《救亡日報星期刊》以及《十字銜》等。1940年10月，《救亡日報》在認真研究和討論讀者意見的基礎上，另外增辟了一個通俗的趣味性綜合小副刊《十字街》。《十字街》位于第三版下半部分，僅占5欄版面，共2500字，每天要求除補白外至少有7-8個題目，內容力求包羅萬象。《十字街》自始至終堅持同讀者站在一起，并通過讀者與廣大群眾建立了密切的聯系。于是，《救亡日報》從一份最初主要面向知識分子的報紙，成長為廣大市民朋友普遍接受的新聞讀物。

五、啟示

《救亡日報》在中國共產黨的領導下，堅持自力更生和自我發展，經營與報業相關的廣告業、印刷業與文化傳播業等多種產業，使報社走上了一條集團式的規模擴張之路，既改善了報社的經濟狀況，又推動了抗日事業的發展，給后人辦報提供了有益的啟示。

首先，辦報要堅持正確的政治方向。堅持正確的政治方向，就是要堅決維護民族和國家的根本利益，堅決滿足最廣大人民群眾的生產生活需求。《救亡日報》堅定執行中國共產黨的抗日民族統一戰線方針，盡最大努力去爭取國民黨左派、中間派及無黨派人士等勢力，宣傳地方實力派，特別是廣西實力派桂系的一些抗戰業績和改革措施，運用各種方式正面宣傳中國共產黨領導的抗日活動。《救亡日報》“高舉團結、抗戰、救亡的旗幟，以‘為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭為輿論動員的中心原則，采取‘靈活客觀，團結抗戰的輿論動員策略，取得了卓有成效的輿論動員效應”[6]。這使得《救亡日報》的桂林時期成為其最穩定最繁榮的發展階段。

其次，辦報要把新聞輿論工作與人民群眾的實際需要結合起來。在夏衍等人提出的“宣傳與服務結合，宣傳與組織結合”原則的指導下，《救亡日報》開展了以報社為基地的“文藝通訊員運動”，普及文化知識，培養人才；還多次開展義演義賣等募捐活動，支援抗日志士和戰爭受害者。《救亡日報》在報紙經營中融入了慈善理念，增強了報紙的感染力。

再次，辦報要發揚艱苦奮斗的精神。《救亡日報》白手起家，事多人少，條件艱苦。工作人員既無工資又無稿費，僅僅由報社日供兩餐、夜供一宿，從總編輯到勤務員，毫無例外。每個月只領幾元零用錢，卻斗志昂揚，同舟共濟，從不叫苦，還處處精打細算，為報社節省各種開支。在抗戰精神的鼓舞下，《救亡日報》堅持自力更生，自辦印刷廠。這種艱苦奮斗的精神是《救亡日報》在桂林辦得風生水起的一大法寶。

[1]廣西日報新聞研究室. 救亡日報的風雨歲月[M]. 北京：新華出版社，1987.

[2]倪祖敏.報紙傳播業經營管理[M]. 上海：復旦大學出版社，2003.

[3]陳堅，陳抗. 夏衍傳[M]. 北京：北京十月文藝出版社，1998.

[4]救亡日報募集事業基金公演話劇發起委員會公布籌辦經過申謝各方啟事[N]. 救亡日報，1939-10-21.

[5]徐健，周藝. 從《救亡日報》（桂林版）看中國共產黨抗日輿論動員的策略[J]. 出版廣角，2013（15）.