網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年社會(huì)化的影響

馬匯

摘 要：影響個(gè)體社會(huì)化的因素有家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大眾傳媒中的典型代表，同時(shí)也是青少年網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的重要內(nèi)容，對于該群體社會(huì)化的特殊影響日益凸顯。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要對青少年社會(huì)化過程中的語言表達(dá)、人際交往、人格塑造和自我認(rèn)同等方面產(chǎn)生著重要影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 青少年 社會(huì)化 影響

社會(huì)是由個(gè)體的人組成，而個(gè)體的人要在社會(huì)中得以生存和發(fā)展就必須學(xué)習(xí)該社會(huì)的文化、價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范等，并內(nèi)化和發(fā)展為自身的人格屬性，這就是社會(huì)化的過程。青少年社會(huì)化一直是社會(huì)化研究領(lǐng)域的焦點(diǎn)問題，由于這一時(shí)期是個(gè)體由生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是個(gè)體完成基本社會(huì)化的最后時(shí)期，加之青少年特殊的生理和心理特征，因此其在該時(shí)期受到的影響將會(huì)是深遠(yuǎn)的。盡管學(xué)界之前一直將大眾傳媒對社會(huì)化的影響排在家庭、學(xué)校和同輩群體之后，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)新媒體對于青少年接受社會(huì)文化和價(jià)值觀方面起到了不可估量的作用，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，對青少年的社會(huì)化產(chǎn)生著全方位的潛移默化的滲透。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)端于1998年，緣起臺灣作家痞子蔡的《第一次親密接觸》而意外爆紅于內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)，從彼時(shí)至今日，國內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)發(fā)展逾十七個(gè)年頭，其中的起落沉浮也一直備受學(xué)界關(guān)注?；仡櫨W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究文獻(xiàn)，貶抑者多于褒揚(yáng)者，但其錦繡繁榮之勢卻是有目共睹，近年來也逐漸被主流文壇所承認(rèn)和接納。青少年作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要受眾，其社會(huì)化的過程自然與其有著千絲萬縷的關(guān)系。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2016年1月22日發(fā)布的《2015年第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2015年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，我國網(wǎng)民以10-39歲群體為主，占整體的75.1%：其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)29.9%；10-19歲、30-39歲群體占比分別為21.4%、23.8%。其中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到2.97億，2014年底增加了289萬，占網(wǎng)民總體的43.1%，其中手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為2.59億，較2014年底增加了3283 萬，占手機(jī)網(wǎng)民的41.8%（見圖1）。{1}

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者不僅是以青少年為主，其從業(yè)者也是如此。根據(jù)2012年由中國作協(xié)發(fā)起的對全國主要文學(xué)網(wǎng)站編輯人員現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)編輯年齡偏低，76.2%在30歲以下；其中女性占51.7%；碩士研究生及以上學(xué)歷占2.6%，本科學(xué)歷占48.3%；大專學(xué)歷占40.4%；高中及以下學(xué)歷占8.7%。{2}

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大規(guī)模高速增長的背景下，青少年作為主體受眾，其社會(huì)化的過程諸多方面都必然受其深刻影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益成為青少年獨(dú)特語言表達(dá)的系統(tǒng)母體

社會(huì)化過程中一個(gè)重要的習(xí)得目標(biāo)便是語言文化，青少年時(shí)期的語言訴求是簡單直接、隨意宣泄的，他們追求恣意夸張和浪漫新奇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青春化特點(diǎn)，既迎合了這種表達(dá)需求，又為他們提供了語言文化的符號來源，而語言也是文學(xué)藝術(shù)的構(gòu)成要素之一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同于傳統(tǒng)文學(xué)那樣用詞規(guī)范精煉，講究引經(jīng)據(jù)典，“網(wǎng)絡(luò)寫手們從來就不尊崇傳統(tǒng)語言的經(jīng)典與永恒， 他們更注重語言的休閑性、娛樂性、流行性和消遣性”{3}。

瀏覽國內(nèi)幾大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的熱門作品，可以明顯感覺到其語言運(yùn)用上的天馬行空，無論是作品標(biāo)題還是內(nèi)容，作者都大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)熱詞和熱衷創(chuàng)造“新詞”，單就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的類型，就有諸如“穿越文”“重生文”“小白文”“清水文”“種田文”等等，而其中類型化的人物風(fēng)格也有了專屬名詞，例如“御姐”指代女強(qiáng)人，“蘿莉”指代小女孩，“霸道總裁”意指有男權(quán)傾向、風(fēng)格冷酷的總經(jīng)理類男主。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還經(jīng)常在行文中加入表情、標(biāo)點(diǎn)、字母和數(shù)字等拼貼元素，尤其是人物對話，例如“666”代表很贊很溜，“7456”代表“氣死我了”等。熱愛標(biāo)新立異的青少年們則能將這些看似莫名其妙甚至有些拗口的詞匯馬上運(yùn)用到日常生活的語言表達(dá)中，這些應(yīng)用范疇既包括虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，例如微博、微信等，也包括線下的真實(shí)生活，可以是同學(xué)朋友間的情景對話，也可以是書面作文甚至學(xué)校的作業(yè)和考試。近幾年屢屢出現(xiàn)家長和老師對青少年大量使用網(wǎng)絡(luò)詞匯而頭疼的新聞，家長表示有如“天書”，老師評價(jià)“粗鄙惡俗”，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正日漸成為青少年亞文化群體中語言符號的系統(tǒng)來源，他們從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中撿拾出搞笑、怪誕、戲謔、縮略等特性的詞匯，在現(xiàn)實(shí)里模仿作品中的人物對話方式，他們在認(rèn)知和熟用這些語言的同時(shí)一方面張揚(yáng)了自身個(gè)性，一方面獲得了同輩群體的認(rèn)同。“如要想成為群體的一員，你必須進(jìn)入這個(gè)社區(qū)，熟悉這個(gè)群體的語言，因?yàn)檫@反映了這個(gè)群體所共有的感情、態(tài)度和文化?！眥4}隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣泛傳播，其獨(dú)特的敘事語言、區(qū)別傳統(tǒng)文學(xué)的超文本的表達(dá)式樣和自成特色的時(shí)髦語境便融入到了青少年自身的社會(huì)化過程中，成為他們開啟世界，認(rèn)識社會(huì)的一把鑰匙。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與并強(qiáng)化了青少年同輩群體中的人際交往

由于青春期的叛逆心理，青少年們不斷主動(dòng)擺脫家庭和學(xué)校的束縛，向同伴靠攏，因此青少年的人際交往主要在同輩群體中發(fā)生，并且以共同的愛好和興趣為主導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在青少年中的風(fēng)靡流行，其中一個(gè)原因就是如果個(gè)體不能熟知時(shí)下熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，可能就失去了在同輩群體中的“對話資格”，容易被“孤立”。對于某部或某類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的關(guān)注和談?wù)摚碇麄冇兄嗨频母惺芎蛢A向，使他們在線下的同輩群體交往中找到“歸屬感”，從而加強(qiáng)了青少年的人際交往。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)打破了青少年在家庭和學(xué)校中的交往邊界，他們可以超越空間阻隔在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的站點(diǎn)跟帖并發(fā)表意見，可以成立網(wǎng)絡(luò)作品專屬的閱讀討論群組，例如百度貼吧和微博話題等。當(dāng)我們?yōu)g覽這些討論文本時(shí)，就能看到那些素未謀面的青少年因?yàn)樽髌防锏哪硞€(gè)角色甚至某個(gè)句子而變得聯(lián)系緊密甚至態(tài)度親昵、相見恨晚，他們還爭相模仿作品中的經(jīng)典句式并互相點(diǎn)評，并且將這種由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“共鳴”將話題延伸擴(kuò)展到各自的生活細(xì)節(jié)和未來理想上，他們在這些匿名性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里頻繁互動(dòng)并流露出自然的真情實(shí)感。

值得一提的是，這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的寫作者也經(jīng)常和讀者就作品內(nèi)容進(jìn)行問答溝通，這些高效的即時(shí)反饋往往還影響著作品的創(chuàng)作風(fēng)格和故事走向，從而更強(qiáng)化了讀者和作者的互動(dòng)。這種多元化廣泛參與的寫作方式也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別傳統(tǒng)文學(xué)的特質(zhì)之一，更有甚者，許多讀者后來也成了原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者，這在青少年社會(huì)化的過程中不僅是一種更深刻的人際互動(dòng)，更是一種社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換與角色扮演的疊加。非常著名的一個(gè)例子就是《九州》幻想系列作品，最初是由幾位寫手在網(wǎng)上提出創(chuàng)作構(gòu)想召集大家共同創(chuàng)作，引起了熱議和響應(yīng)后，便有許多讀者開始沿用其架構(gòu)創(chuàng)作出了數(shù)十部相關(guān)作品，一時(shí)風(fēng)靡，堪稱佳話，整個(gè)創(chuàng)作過程是開放性的，這些寫手既是作者，又是讀者，他們根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的議論和評判不斷修改，最后呈現(xiàn)出的作品既有關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立。庫利在其自我發(fā)展的“鏡中我”理論中提出：“自我作為一種社會(huì)產(chǎn)物，它的出現(xiàn)有三個(gè)階段。首先，我們察覺到我們在他人面前的行為方式；其次，我們領(lǐng)悟了別人對我們行為的判斷；再次，給予對他人反應(yīng)的理解，我們評價(jià)我們的行為?！眥5}網(wǎng)絡(luò)文學(xué)互動(dòng)性強(qiáng)的創(chuàng)作方式，讓青少年們通過閱讀作品、發(fā)表意見和參與創(chuàng)作重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)了“自我”，從而更加認(rèn)同“自我”所在的群體，并進(jìn)一步強(qiáng)化了在同輩群體中的人際交往行為。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀趨向影響著青少年的人格塑造和自我認(rèn)同

價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中人們公認(rèn)的如何區(qū)分是非、判斷對錯(cuò)、評價(jià)優(yōu)劣的觀念集合體，社會(huì)要得以延續(xù)就要培育出符合主流價(jià)值觀的新成員，而青少年在社會(huì)化過程中是否能樹立起被主流社會(huì)所認(rèn)可和需要的價(jià)值觀對整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定傳承有著舉足輕重的影響。

文學(xué)歷來是傳遞價(jià)值觀和思想的一柄利器，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自然有其別具一格的審美和表達(dá)，這也是其廣受詬病的根源之一。縱觀時(shí)下熱門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，玄幻仙俠類小說極度宣揚(yáng)個(gè)性和反叛精神，倡導(dǎo)“獨(dú)尊”“稱霸”，較多暴力殺掠情節(jié)描寫；歷史穿越類小說則喜歡隨意編造史實(shí)，條理不清，邏輯不通，一面推崇個(gè)人英雄主義，一面顛覆傳統(tǒng)經(jīng)典；都市言情類小說則“花癡”情節(jié)泛濫，內(nèi)容簡單粗暴，充斥無厘頭的搞笑，表現(xiàn)出享樂主義和拜金主義傾向。

在思想還未成熟、人格還未定型的青少年面前，這些充滿幻想而又曲折離奇的故事讓他們著迷甚至沉迷。由于青少年沖動(dòng)、開放、對抗權(quán)威的心理特點(diǎn)，他們更易于接受不被傳統(tǒng)文學(xué)所接納的新異觀點(diǎn)。他們將自己代入小說里，一方面對比審視自己的人格，一方面又將角色的情感傾向和價(jià)值觀趨向投射于自身。由于青少年社會(huì)化主要是以預(yù)期社會(huì)化的形式出現(xiàn)，他們一直在為未來的“自己”做準(zhǔn)備。他們渴望成人世界，但長大還需要等待。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的多重歷險(xiǎn)則給了他們“預(yù)習(xí)”未來成人角色的機(jī)會(huì)，他們在獲得閱讀體驗(yàn)的歡愉刺激之后，開始在現(xiàn)實(shí)生活中尋找甚至構(gòu)造作品中的“情節(jié)”，將虛構(gòu)的人物個(gè)性悄悄內(nèi)化為自我人格并付諸實(shí)踐。在或成功或失敗的預(yù)演實(shí)踐中不斷練習(xí)，如果“預(yù)演”成功，那么在塑造理想自我和面對現(xiàn)實(shí)自我時(shí)青少年易于形成認(rèn)同感；如果失敗了，則會(huì)變得焦慮和敏感，引發(fā)認(rèn)同危機(jī)。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多媒介改編在青少年社會(huì)化過程中形成了跨媒介傳播效應(yīng)

近年來，諸多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，例如《步步驚心》《瑯琊榜》《鬼吹燈》等被改編為影視作品，還有一些被改編為漫畫、廣播劇、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)游戲，大有商業(yè)化運(yùn)作和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢，這些都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一種變形，也讓文字從扁平化的網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了青少年的現(xiàn)實(shí)生活，變得更加立體、豐富和鮮活。盡管媒介改變了，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的精神內(nèi)核依然通過電影、電視、漫畫和游戲等不斷傳遞和輻射出去，這些傳播介質(zhì)幾乎涵蓋了大眾傳媒的半壁江山，更是新媒體技術(shù)的主要陣地。青少年們也熱衷追隨著喜愛的作品從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站點(diǎn)轉(zhuǎn)移到其它媒介里繼續(xù)接受跨媒介傳播和一而再再而三的溫習(xí)。他們討論的話題可以從人物角色延伸到演員背后的八卦新聞，可以從對白語言擴(kuò)展到服飾道具，也可以從故事細(xì)節(jié)變換到闖關(guān)秘技，這大大拉長了一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的傳播壽命和消費(fèi)周期，使其在青少年社會(huì)化過程中的影響力不斷加深和持久，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化運(yùn)作模式也日益成形，商業(yè)資本作為幕后推手也在不知不覺中參與到了青少年的社會(huì)化過程中去。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品構(gòu)筑了一個(gè)虛擬世界，但又成就了一片精神土壤，滋養(yǎng)著青少年們在這里種下對未來的迷茫和憧憬，開出異想天開的思維之花。盡管其自由散漫、嘩眾取寵、顛覆典范的特點(diǎn)會(huì)對學(xué)校和家庭這樣傳統(tǒng)的社會(huì)化主體權(quán)威產(chǎn)生阻力和挑戰(zhàn)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由、民主、解構(gòu)權(quán)力的“后現(xiàn)代”特征，也為青少年們形成獨(dú)立意識和創(chuàng)新思維提供了動(dòng)力和助力，其中也不乏賦予人文底蘊(yùn)和時(shí)代精神的佳作精品成為教化青少年的一劑良藥。

青少年在成長，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同樣也在成長，青少年們有褪去青澀長大成人的一天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亦如是。但圍繞著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而形成的青少年亞文化則會(huì)是我們在現(xiàn)代化、信息化以及新媒體背景下了解青少年社會(huì)化過程的重要視角。

{1} 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《2015年第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxz

bg/hlwtjbg/201601/t20160122_53271.htm。

{2} 馬季：《規(guī)模持續(xù)增長 期待原創(chuàng)發(fā)力——2012年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)綜述》，《文藝爭鳴》2013年第2期。

{3} 劉亞平：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的“狂歡化”特色》，《長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2007年第3期。

{4} 蔡朝輝：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青年亞文化意義研究》，《求索》2007年第11期。

{5} [美]戴維·博普諾：《社會(huì)學(xué)（第11版）》，李強(qiáng)等譯，中國人民大學(xué)出版社2007年版，第161頁。