生命，動(dòng)人心魄

鄧盛

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”花開(kāi)花落，物換星移，本屬自然規(guī)律，非人力所能改變。就在人們感嘆花落的時(shí)候，燕子卻翩然歸來(lái)。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”——此乃天道，即天地運(yùn)行的規(guī)律，跟人類(lèi)的善惡悲喜全然無(wú)關(guān)。“離離原上草，一歲一枯榮。”——雖是平凡的野草，詮釋的亦是生命之道：生命不可能一直衰敗，也不可能永遠(yuǎn)茁壯；生命總要發(fā)榮滋長(zhǎng)，也總會(huì)凋零消亡。一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，彰顯出的便是生命的頑強(qiáng)和無(wú)限的活力。新陳代謝，此消彼長(zhǎng)，這是人世間的規(guī)律。

非獨(dú)草木如此，萬(wàn)物皆是這樣。只是草木表現(xiàn)得更為直接、明顯罷了。

秋，是一年中最蕭條的季節(jié)。自古以來(lái)悲秋的文人數(shù)不勝數(shù)，宋玉的“悲哉秋之為氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰”，杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，都極言秋之蕭瑟悲涼。然而，這絕非生命的本意，即便是花落，也有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一說(shuō)。可見(jiàn)花落只是為了使植物本身能更好地生長(zhǎng)，而非簡(jiǎn)單的生命的萎謝。再看：“無(wú)邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵。”——這幅畫(huà)面盡顯脫俗的豪邁！可是人們往往只感嘆詩(shī)句之美，又有幾人想到這幅美景是建立在冬天野草焚為灰燼的基礎(chǔ)之上的？野草暫時(shí)的“毀滅”，只是為了來(lái)年新生命的復(fù)蘇，為明春小草的生長(zhǎng)積攢養(yǎng)分，孕育生機(jī)。

萬(wàn)物的生長(zhǎng)自有它的“道”，即便是那些不起眼的生命，也有其生命的軌跡。

因?yàn)椤跋s”與“禪”諧音，所以古人常借觀蟬來(lái)悟道。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”——這是古人從蟬的生活中悟出的道理。雖然蟬的生命只有寥寥數(shù)日，但藍(lán)天之下、嘉木之上，這一得天獨(dú)厚的環(huán)境為其短暫的生命提供了足夠大的舞臺(tái)，也為其注入了無(wú)限的活力，所以它的“居高聲遠(yuǎn)”也讓作為萬(wàn)物之長(zhǎng)的人渴慕不已。

一棵千年古木倒下了，然而古木上卻開(kāi)滿(mǎn)了鮮花；一茬莊稼被收割了，然而新的種子已經(jīng)在萌生發(fā)芽；春蘭謝去，夏荷綻放，秋菊枯萎，梅綻枝頭……生命就是這樣，生生不息，生機(jī)盎然。

甚至我們常常會(huì)看到，一棵枯朽的大樹(shù)倒下，在它身邊，成批的藤蔓、幼林就會(huì)迅速生長(zhǎng)。老的逝去，新的誕生，這便是生命綿延不盡的力量。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”時(shí)間消磨的只是我們的歲月，而非生命——天道如此，生生不息！生命，自古就有著一種動(dòng)人心魄的活力。

簡(jiǎn) 評(píng)

文章援引了不少古詩(shī)文，并借助對(duì)自然景物的勾勒，揭示了這樣一個(gè)道理：生命是一條川流不息的河，只有不斷地新陳代謝，推陳出新，才能讓生命之河永不枯竭。春夏秋冬四季，每個(gè)季節(jié)都有其對(duì)應(yīng)的功能，季節(jié)流轉(zhuǎn)不停，萬(wàn)物的生老病死更替。一個(gè)生命的凋零、流逝乃是為新生命讓道，為新生命提供滋養(yǎng)，甚至是在催生新的生命。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，我們不但要為一個(gè)生命的逝去而傷感悲嘆，更要為新生命的誕生喝彩打氣！

（王淦生老師 薦評(píng)）