美學(xué)

美，是一個(gè)藝術(shù)課題，也是一個(gè)哲學(xué)問題，從生活這個(gè)角度去談美，會變得親切、廣泛又有趣。對生活美學(xué)的倡導(dǎo)，為手工藝造物指明了方向，要在滿足實(shí)用功能的基本需求之外，還要滿足美的更高需求。臺灣藝術(shù)家陳景林擅長各種染織藝術(shù)的創(chuàng)作，但他選擇把更多時(shí)間花在制作一條色彩漸變的圍巾、扎染一塊自然的布匹上，品物流形將油紙傘演化為紙燈、紙椅、紙花器，正是滿足的審美的需要。

天染工坊：自然本色，天地之華

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”這句耳熟能詳?shù)脑挵岛酥袊怨乓詠硎褂米钇毡榈娜玖稀{(lán)靛。藍(lán)染即是藍(lán)靛染出的布，也是華夏民族廣泛應(yīng)用的一種染布方式。傳到現(xiàn)代，這種用天然植物做染料的手工技藝被稱為“植物染”或“草木染”。中國臺灣的工藝大師，“天染工坊”創(chuàng)辦人及藝術(shù)總監(jiān)陳景林專注植物染已有30余年，著有《大地之華——臺灣天然染色事典》等多本草木染專業(yè)書籍，被工藝界譽(yù)為“臺灣染織工藝的推手”。

飄逸 似畫

抖開陳景林的藍(lán)染，就像是抖開了一片水墨，探手過去，仿佛陷入山水之中，讓人忍不住驚嘆。這樣飄逸、灑脫又隨意、自然的美，只能將它們高懸在空間最高處，要么波浪起伏，層層疊疊，像是夏日里的浪花又像是秋天落下的雨；要么直接將藍(lán)染作品懸掛起來，把參觀者引入一片深深淺淺、起起伏伏的藍(lán)，或是后退幾步，遠(yuǎn)觀悠遠(yuǎn)意境。

宮玉：至臻至美，惟精惟一

“宮玉”用20年的時(shí)間堅(jiān)持：專業(yè)、高端、私享、時(shí)尚、純粹的服裝定制，喜歡設(shè)計(jì)，也喜歡為別人設(shè)計(jì)合身的衣服。在參加“中華手工臺灣行”與陳景林邂逅以后，更是將染布與自己的設(shè)計(jì)結(jié)合起來，做出一襲又一襲華麗的衣裳。

柔軟 襲人

也許誰也想不到，以往被當(dāng)做藝術(shù)品的植物染，還能在“宮玉”手里做出一襲襲讓人柔軟下來的衣裳。來自大自然的顏色，天成的圖案，尤其吸引女性參觀者的視覺，她們都會忍不住想，要是我穿上這一襲衣服，會是怎樣的風(fēng)景？

品物流形：尊重傳統(tǒng)，又顛覆傳統(tǒng)

品物流形一詞源于《易經(jīng)》中的：“云行雨施，品物流形”，意為自然季候化育萬物、賦予其形。公司在創(chuàng)立之初深諳“道法自然”的老莊哲學(xué)，希望在今后的設(shè)計(jì)理念中融入對這一命題的思考。創(chuàng)始人之一張雷就一直致力于打造“傳統(tǒng)的未來”，將中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代作品中延續(xù)，也希望更多人能夠參與到中國文化的傳承中，在國際上產(chǎn)生更大的影響力。

氣質(zhì) 未來

初看品物流形帶來的作品，無論是造型還是設(shè)計(jì)，都很有現(xiàn)代感；但細(xì)細(xì)品，卻能品出濃濃的中國味道。在材質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)上，還能感受到分明的中國痕跡，這也是張雷和品物流形的獨(dú)特氣質(zhì)。在布展上，將作品放置在了白色的空間里，只用原木色，做些許的勾勒，剩下的故事全由作品本身去講述。不管是宣紙做成的椅子還是形似竹子的花器，都讓參觀者腦海里充斥著自然主義的想象力，努力去解構(gòu)它們的材料，努力去辨認(rèn)它們最原始的形態(tài)。這也正是展覽的樂趣所在吧。