古代書(shū)院藏書(shū)探析

陳杰　楊雅君

【摘 要】書(shū)院藏書(shū)是我國(guó)古代四大藏書(shū)形式之一，它的文獻(xiàn)來(lái)源主要是朝廷官府的賜書(shū)、社會(huì)各界的贈(zèng)書(shū)及書(shū)院自置。書(shū)院對(duì)藏書(shū)的管理和利用都有自己的嚴(yán)格程序。書(shū)院藏書(shū)在我國(guó)藏書(shū)史上占有重要的地位。

【關(guān)鍵詞】書(shū)院；藏書(shū)；古代

1 書(shū)院簡(jiǎn)述

書(shū)院是我國(guó)封建社會(huì)一種重要的教育組織形式。總的來(lái)說(shuō)，書(shū)院是以私人創(chuàng)辦和組織為主，相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。它起源于唐代末年，在宋元時(shí)期盛行起來(lái)，在各朝各代都經(jīng)歷了衰敗和興盛，但在晚清時(shí)隨著帝國(guó)主義的入侵，逐漸被新興的各式西學(xué)大學(xué)堂所取代。

2 書(shū)院藏書(shū)的主要來(lái)源

書(shū)院的最初產(chǎn)生與中國(guó)古代重視圖書(shū)收藏、修書(shū)的文化傳統(tǒng)有直接關(guān)系。書(shū)院這個(gè)名稱最早是指設(shè)置于中央的官立書(shū)院，主要工作的幫助皇帝了解經(jīng)史典籍，舉賢納才。書(shū)院成為專門的教育制度，是和中國(guó)傳統(tǒng)文化中私人講學(xué)的風(fēng)氣分不開(kāi)的。在唐代時(shí)出現(xiàn)了被稱為書(shū)院的私人讀書(shū)處，五代時(shí)期正式出現(xiàn)作為講學(xué)授徒培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)。

藏書(shū)與書(shū)院關(guān)系緊密，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的書(shū)院，藏書(shū)，修書(shū)活動(dòng)是其主要活動(dòng)之一。況且書(shū)院的藏書(shū)為了滿足文人學(xué)者學(xué)術(shù)研究、修訂典籍和學(xué)子研習(xí)的需求都具有一定的規(guī)模。書(shū)院的興衰與書(shū)院藏書(shū)的發(fā)展有密切關(guān)系。書(shū)院藏書(shū)作為我國(guó)古代四大藏書(shū)形式，與官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、寺院藏書(shū)相并列，就說(shuō)明了它在我國(guó)藏書(shū)史的重要地位。

書(shū)院藏書(shū)主要有以下三大來(lái)源：

封建統(tǒng)治階級(jí)為了加強(qiáng)思想控制，對(duì)書(shū)院也進(jìn)行各方面的影響。各朝各代中，朝廷重視與否直接關(guān)系著書(shū)院的發(fā)展，影響著書(shū)院的藏書(shū)活動(dòng)。官府給書(shū)院尤其是名氣大、規(guī)模大的書(shū)院如白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院等購(gòu)置圖書(shū)包括皇帝賜書(shū)，在書(shū)院藏書(shū)占有一定的比例。所賜圖書(shū)也多為御纂、欽定和官刻的經(jīng)史子集類圖書(shū)，尤其推崇儒學(xué)典籍。這在學(xué)術(shù)上可正本清源，樹(shù)立正統(tǒng)，為科舉制服務(wù)，為統(tǒng)治階級(jí)思想統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。而書(shū)院也以受到皇帝及朝廷賞賜為榮，相應(yīng)地提高了本書(shū)院的聲譽(yù)。

社會(huì)各界及私人捐贈(zèng)是書(shū)院藏書(shū)的主要來(lái)源。書(shū)院方十分歡迎社會(huì)各界為書(shū)院捐錢捐書(shū)。地方官員和地方士紳通常為了顯示對(duì)當(dāng)?shù)亟逃闹匾?，利用社?huì)關(guān)系和自己的影響力，紛紛主動(dòng)對(duì)書(shū)院進(jìn)行各項(xiàng)捐贈(zèng)，包括錢物及書(shū)籍。發(fā)動(dòng)社會(huì)各界有力人士對(duì)書(shū)院贈(zèng)書(shū)。正是由于社會(huì)各界的踴躍捐贈(zèng)，才使書(shū)院藏書(shū)數(shù)量大增，內(nèi)容廣泛，藏書(shū)質(zhì)量得以提高，使書(shū)院的各項(xiàng)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)得到進(jìn)一步的發(fā)展。私人贈(zèng)書(shū)以南宋朱熹贈(zèng)書(shū)白鹿洞書(shū)院為代表。

書(shū)院也會(huì)為了彌補(bǔ)自己的藏書(shū)缺漏，根據(jù)書(shū)院藏書(shū)的具體情況自籌經(jīng)費(fèi)購(gòu)書(shū)。為了所需圖書(shū)，常常要四處奔波。抄寫圖書(shū)也是書(shū)院補(bǔ)充缺漏圖書(shū)一種重要的形式。尤其是對(duì)那些書(shū)院外借來(lái)的圖書(shū)和需要特別保護(hù)的圖書(shū)，書(shū)院會(huì)為此設(shè)有專門的抄寫功課。手抄本書(shū)也為某些古籍的版本確定、校正提供了依據(jù)。隨著印刷技術(shù)的出現(xiàn)及進(jìn)一步提高，書(shū)院也會(huì)自刻自印一部分圖書(shū)以滿足教學(xué)和學(xué)術(shù)研究需要，這對(duì)擴(kuò)大書(shū)院的藏書(shū)量是有效的方法。

3 書(shū)院藏書(shū)的管理與利用

對(duì)于書(shū)院的藏書(shū)，書(shū)院都有自己的管理制度。通常情況下都是由專人負(fù)責(zé)。如書(shū)院的監(jiān)院、齋長(zhǎng)或直接由書(shū)院的董事、山長(zhǎng)負(fù)責(zé)。稍大規(guī)模的書(shū)院下會(huì)設(shè)齋長(zhǎng)一名，要求常年住院。齋長(zhǎng)是由歲考第一名的人擔(dān)任，如有原因不能勝任的，以第二或第三代替，齋長(zhǎng)每三年更換一次。

各類書(shū)籍到書(shū)院后，會(huì)一一進(jìn)行核對(duì)并登記入庫(kù)，都擁有一套完整的管理規(guī)定。如廣東豐湖書(shū)院就有《捐書(shū)約》《借書(shū)約》、《守書(shū)約》、《藏書(shū)約》等各項(xiàng)規(guī)章制度，涉及到圖書(shū)管理工作的各個(gè)方面。

書(shū)院藏書(shū)區(qū)別于其它三種藏書(shū)形式只藏書(shū)不用的觀念之一就在于它的藏書(shū)利用。

書(shū)院藏書(shū)的借書(shū)程序也很為嚴(yán)格。書(shū)院藏書(shū)主要是為本院生童學(xué)子服務(wù)，服務(wù)對(duì)象比較固定，通常要求限期交換，某些特定圖書(shū)不能帶出書(shū)院等等。書(shū)院對(duì)借閱期限、冊(cè)數(shù)規(guī)定不一，有的為10天，有的是一個(gè)月或數(shù)月，有的規(guī)定開(kāi)課時(shí)借停課時(shí)要?dú)w還。當(dāng)借還圖書(shū)時(shí)，負(fù)責(zé)人都要進(jìn)行詳細(xì)登記，并認(rèn)真檢查，對(duì)延誤還書(shū)日期或是損毀圖書(shū)使殘破丟失的，都是要追究賠償?shù)?。白鹿洞?shū)院甚至為此專門設(shè)計(jì)了借閱書(shū)票，以提醒學(xué)生及時(shí)歸還，愛(ài)護(hù)書(shū)籍。

書(shū)院的藏書(shū)樓開(kāi)放時(shí)間也有相應(yīng)的規(guī)定。大多為五天或十天開(kāi)放一次。

對(duì)于有人為損壞和蟲(chóng)蛀、失火、水浸甚至戰(zhàn)亂等情況而造成損毀缺失的圖書(shū)，書(shū)院會(huì)有專人進(jìn)行管理查閱，對(duì)缺失部分進(jìn)行核實(shí)，或雇人補(bǔ)齊、校正，從而保證書(shū)院藏書(shū)的完整性。

對(duì)于惡意竊書(shū)者，書(shū)院都有嚴(yán)厲的規(guī)定，輕者開(kāi)除，重者報(bào)官，以示對(duì)藏書(shū)的重視。

大多數(shù)書(shū)院的藏書(shū)以經(jīng)史子集為主，這些圖書(shū)的排列方式也是依據(jù)經(jīng)史子集的順序方便書(shū)院的師生查找。

書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典及某些史書(shū)為主，但它區(qū)別與各級(jí)官學(xué)之處在于，它還鼓勵(lì)學(xué)生博學(xué)多聞，知古通今。書(shū)院的藏書(shū)也內(nèi)容廣泛，不僅有規(guī)定的經(jīng)書(shū)外，還藏有各具特色的著作、文集等，反映當(dāng)時(shí)最新的學(xué)術(shù)成果。

如山東的歷山書(shū)院不僅進(jìn)行文化知識(shí)教育，還針對(duì)當(dāng)?shù)匕傩站歪t(yī)不便等實(shí)際情況，在書(shū)院教學(xué)上注意培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。在其萬(wàn)卷藏書(shū)中，有相當(dāng)數(shù)量被稱為“方書(shū)”的醫(yī)學(xué)圖書(shū)。這些醫(yī)書(shū)解決了書(shū)院學(xué)生的學(xué)習(xí)，也為解決醫(yī)療問(wèn)題和臨床實(shí)踐提供了依據(jù)。歷山書(shū)院是最早明確記載收藏醫(yī)學(xué)圖書(shū)的書(shū)院，它在歷代書(shū)院藏書(shū)史上占有重要的地位。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著封建社會(huì)后期，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)思想文化的加強(qiáng)，科舉制度的盛行，書(shū)院逐漸走向了迎合科舉、貼近官學(xué)的道路。到晚清時(shí)期，隨著西學(xué)東漸，帝國(guó)主義的入侵，書(shū)院日漸沒(méi)落，最終被各式新興的大學(xué)堂所代替。我國(guó)古代的書(shū)院藏書(shū)是隨著書(shū)院的興衰而發(fā)展變化的，它是官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、寺院藏書(shū)的有力補(bǔ)充，在弘揚(yáng)我國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化、保存文化典籍，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究人才、提高社會(huì)教育水平等方面都有重要的貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯：朱麗娜]