靈性

王飆

有一次，有人問雪峰禪師：“鳥雀有靈性嗎？”禪師答道：“有啊。”又問：“那它怎么還在佛頭上拉屎？”禪師反問道：“那它為什么不在鷂子頭上拉屎呢？”問者欣然而笑。

禪師的一句反問，點破了萬物皆有靈性的謎底，問者的欣然而笑，是因為他在頓然間悟透了“靈性”二字的內涵。那么，靈性究竟為何物呢？

靈性是一種悟力，是大自然賦予萬物的一種感知能力；其力場，便是物與物之間能夠相互理解與會意的一個通道。沙漠里沉睡著一種蒲公英的種子，它不是按季節來舒展自己的生命。無論什么時候，只要有一場小雨落下，它就會迅速吐翠、開花，并在雨水被蒸發干之前，做完受孕、結子等所有的事情。知道抓住機會，讓生命淋漓盡致地瀟灑一回，這就是植物的靈性。

靈性在我們人類身上所體現的悟力就是聰明和機敏，特別是在兒童的身上，更是閃耀著極其耀眼的光芒。因為世界的新奇，在他們的每個細胞中都燃燒著求知的火焰；因為心地的純凈，他們無時無刻不沉浸在對美好未來的憧憬之中……一個人的靈性，如果不被世俗的欲望所淹沒，那必將成就他大智大慧的一生！

唐末之時，淮南王楊行密在濠州之戰中，從大火里救出一個六七歲的小男孩。楊行密見他非常懂事，驚異于他的教養，便準備收為義子，不想遭到兒子們的反對。他對手下的大將徐溫說：“這孩子非常有靈性，真舍不得送給別人，就交給你撫養吧。”徐溫把他帶回家，發現他特別會說話，聰明伶俐，深得徐溫歡心。后來，干脆帶在身邊。有一次，這孩子調皮，把墨汁打翻弄污了剛寫好的文件，惱得徐溫把他怒罵一頓后趕出了軍營，不許他再回來。幾天后，徐溫回家，卻見這孩子正跪在門口迎接他。徐溫問道：“我不是趕你走了嗎？”孩子回答說：“做兒子的離開了父母還能到哪里去呢？父親盛怒時就先回到母親身邊，這是人之常情啊。”徐溫因此更加疼愛他。等他長大了，喜好讀書，善于射箭，見識不凡。楊行密常常對徐溫說：“這孩子自幼就靈性非常，長大了更是器度英偉啊！”他就是創建了南唐王朝的徐知誥。

一個人先天的靈性，必須通過后天良好的教養和培育，才能光大其一生，并推動他完成由聰明之蛹向智慧之蝶的蛻變，就像徐知誥由童年的靈性非常到長大后的器度英偉一樣。任何人，如果不思進取或一味沉溺于功利的泥淖之中，其靈性也就蕩然無存了，就像當年水色天光的羅布泊，失去了塔里木河的注入，便迅速地退化成了浩瀚無際的沙漠戈壁。

所以，靈性是種子破殼而出時的那片充滿希望的嫩綠，善于護持，它就能帶來豐盛的收獲；靈性是果園里那一樹樹絢麗的花朵，善于護持，它們必將孕育滿園飄香的累累果實。當我們說一個人有靈性的時候，是因為我們感受到了他具有無限發展的潛力和成就卓越人生的慧根，善加護持，日后必能脫穎而出！

（編輯 思智）