韋應物與元稹悼亡詩中的感情比較

韓英

摘要：韋應物和元稹都是中唐時期著名的詩人，都在中年經歷喪妻之痛，為此二人都寫下許多真切感人的悼亡詩。本文通過比較二人的悼亡詩的創作時間、情感流變以及觸發因素、詩作內容來探討二人對妻子感情的差異。

關鍵詞：韋應物；元稹；悼亡詩；情感

韋應物和元稹是唐代時期著名的詩人。韋應物主要活動于中唐大歷年間，其性高潔，其詩風高雅閑淡。元稹較韋應物稍晚，是中唐貞元元和時期著名詩人，其詩風流麗。然而二人都在中年經歷喪妻之痛，寫下許多悼念亡妻的詩作?！俄f應物集校注》中“傷逝”題注“此后嘆逝哀傷十九首，盡同德精舍舊居傷懷時所作。”[1]可見韋應物的悼亡詩至少也有十九首。而元稹，悼亡詩作更多。元稹在《敘詩寄樂天》一文中曾說到自己“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數十詩，取潘子‘悼亡為題?！盵2]陳寅烙先生《元白詩箋證稿·艷詩及悼亡詩》中列出元稹“元氏長慶集第九卷悼亡詩中有關韋氏之作，共三十三首?！盵3]元稹在《答友封見贈》中自稱“悼亡詩滿舊屏風”。可見元稹的悼亡詩數量之多。韋元二人都有數量可觀的悼亡之作，研究者們對其藝術風格差異的研究頗多，而對其感情內涵的比較卻很少。而二人悼亡詩體現出的情感差異卻更能體現出二人詩作藝術性、思想性的價值。

一、悼亡時間，情感流變之不同

韋應物的悼亡之作是由對妻子過世的傷痛之情到對亡妻的懷念之情的漸變。韋應物的妻子元蘋于代宗大歷十一年（776）九月過世，其十九首悼亡詩作于元蘋死后六年間。《傷逝》《往富平傷懷》《出還》《冬夜》《送終》這五首基本按時間順序為元蘋死后到下葬的這段時間，《除日》為此年除夕所做。這幾首詩篇篇情景交融，澹緩凄楚，表現出韋應物失去妻子的巨大的悲傷痛苦。比如《傷逝》中“斯人既已矣，觸物但傷摧”，《出還》中“家人勸我餐，對案空垂淚”，《冬夜》中“深哀當何為，桃李忽凋摧”，《送終》中“童稚知所失，啼號捉我裳”，無論是直抒哀痛之胸臆，還是描繪兒女捉裳之啼哭、自己對案之垂淚，都是一種巨大的無法排遣的喪妻之痛。從《對芳樹》到《同德精舍舊居傷懷》這十幾篇元蘋亡后第二年以及之后三四年的詩作，與之前的詩作所表現出的心境有所不同，已不是喪妻的痛苦，更多的是對亡妻的懷念，于舊居處懷念故往，于時節中感傷離逝，于景物中哀嘆悲歡。比如《對芳樹》中“佳人不再攀。下有往來躕”，《月夜》中“清景終若斯，傷多人自老”，《嘆楊花》中“人意有悲歡，時芳獨如故”，《過昭國里故第》中“唯思今古同，時緩傷與戚”，韋應物的心情已然平靜。當然，這并不表示他對妻子的感情變淡，相反，正是于這平淡意境中表達出的傷感懷念才更表現出韋應物對妻子濃厚的感情。

元稹的悼亡詩感情脈絡并不像韋應物那樣清晰，無論是前期還是后期，都有濃烈的喪妻之痛。比如前期的《醉醒》中“今宵還似當時醉，半夜覺來聞哭聲”，《除夜》中“閑處低聲哭，空堂背月眠”，都寫到妻子過世后詩人無法抑制地痛哭。后期的《江陵夢三首》其一中“寂寞深想象，淚下如流澌”，《六年春遣懷八首》其五中“怪來醒后傍人泣，醉里時時錯問君”更是敘寫了元稹喪妻后這兩年內心濃烈的傷痛，全部外化為流淚哭泣，或獨自一人流淚，或醉后傍人哭泣，無論何者，都是內心痛苦情感的一種宣泄。除此之外，也有一些有別于痛哭的深沉哀傷，如前期的《夜閑》中“悵望臨階坐，沉吟繞樹吟”，《感小株夜合》中“傷心落殘葉，尤識合昏期”，后期的《城外回謝子蒙見諭》中“稚女憑人問，病夫空自哀”。其《遣悲懷三首》其二中“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”更是從細節入手，未言自哀而刻畫出自哀之情態。

究其原因，筆者認為有二。第一，二人秉性不同。韋應物雖年少以門蔭補右千牛，陪扈從宴游，目睹天寶盛世，但經歷安史之亂，其心態趨于退守，加之佛教影響，對時世采取了一種不即不離淡然處之的態度，這從他頻繁的出仕入仕中可窺一斑。所以韋應物整體詩風趨于平淡閑雅，其悼亡詩也不出其右。但是在其平淡詩風中我們仍可感受到他真切感人的悼亡情感，這也是韋應物篤于感情的真實秉性所致。如他為妻子操辦喪事，并親撰墓志銘，可見他對人倫之情的篤深。而元稹其人，據《舊唐書》記載“稹性鋒銳，見事風生?！盵4]又《新唐書》記載“性敏銳，遇事輒舉。”[5]可見元稹聰敏警覺，有政治追求。他的性格更為激揚，儒釋道三家思想更偏重于積極入世的儒家思想。對于感情來說，元稹亦為性情中人，感于哀樂，直抒胸臆。他的悼亡詩呈現出濃烈的傷痛哀婉正是其秉性使然。 第二，二人經歷不同。韋應物在寫悼亡詩的這段時間，其生活依然處于出仕與入仕之間，其心態較為平和。在這種平和的心態與較為閑散的生活狀態下，韋應物的悼亡詩風自然不會太過激切，反而于平淡中出真切之情感，出哀傷之意境。正如喬億所云“韋詩淡然無意，而真率之氣自不可掩?！保ā秳οf詩卷上》）。至于大歷十一年其妻剛過世所做的詩作風格悲傷動容，那是因為剛剛喪妻，其痛苦難掩，這本人之常情。而元稹，據《舊唐書》載：“稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明婦人也；家貧，為稹自授書，教之書學。”后“二十四調判入第四等，授秘書省校書郎”，于是選婚高門，娶當時京兆尹韋夏卿之女韋叢為妻。而韋叢不嫌棄元稹自幼家貧、攀選高門，且元稹幾經貶謫，都安貧守賤，勤儉持家。所以元稹有著二人建立起的相濡以沫的感情與對妻子的感激 。同時也有對妻子早逝，未能使妻子享受美好生活的愧疚。元稹《祭亡妻韋氏文》中寫道：“逮歸于我，始知賤貧，食亦不飽，衣亦不溫然而不悔于色，不戚于言……始予為吏，得祿甚微，以日前之戚戚，每相緩以前期?？v斯言之可踐，奈夫人之已而。況攜手于千里，忽分形而獨飛。昔慘凄于少別，今永逝與終離。將何以解余懷之萬恨?！庇纱丝汕逦乜闯鲈f叢感激與愧疚之心態。另外，元稹寫悼亡詩的這段時間，大體為被排擠出京，分務東臺以及被貶江陵期間，所以這段時間，元稹的仕途也并不順利。“殘燈無焰影幢幢”“暗風吹雨入寒窗”（《聞樂天授江州司馬》）從中便可看出元稹孤苦的心境。妻子過世，又加之仕途不順，元稹心中更容易激起悲傷的情緒，所以元稹的悼亡詩時而激切時而哀婉。

二、感發而悼，書寫內心之不同

中國人自古對四季變化，晝夜交替的自然現象敏感而多思。常由自然的變化影響到內心的變化，正如陸機在《文賦》中說道“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛?！边@種因物感發在韋應物的悼亡詩中表現特別明顯。縱觀韋應物的悼亡詩，其多因月夜，因夏日，因冬夜，因對雨，因晚霽，因芳樹等大自然物象的觸動而心生悼亡之意，遂作悼亡之詩。如《冬夜》《對芳樹》《月夜》《夏日》《閑齋對雨》《林園晚霽》等。而元稹雖然也有這類詩作，但更多的是因事感發，因醉酒，因做夢，因聽友人彈琴，或是做遣悲懷組詩主動抒發感情，又或是寄贈同樣喪妻的友人尋求共鳴。如《醉醒》《感夢》《聽庾及之彈烏夜啼引》《遣悲懷三首》《初寒夜寄盧子蒙》等。此外，韋應物的悼亡詩中很少提及妻子生前的具體事件，唯《傷逝》中“結發二十載，賓敬如始來。提攜屬時屯，契闊憂患災。柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才”提及妻子生前，但也只是概括性地說妻子的賢良淑德。韋詩中更多呈現的是一種心境。比如《月夜》：皓月流春城，華露積芳草。坐念綺窗空，翻傷清景好。清景終若斯，傷多人自老。抒發的是作者的一種感哀，純粹潔凈，言已盡而意無窮。讀者體會到的是一種深婉的哀傷，對亡妻不盡卻無法具體言說的哀楚。 而元稹卻在悼亡詩中寫到妻子生前的具體事件。比如《遣悲懷三首》其一“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！睂懫拮由耙蛟]有衣衫就在箱子找，拔下金釵為元稹買酒，用野蔬充饑卻說食物甘美，用落葉作薪你用枯枝做炊?！堵犫准爸畯棡跻固湟贰八奈迥昵白魇斑z，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠。歸來相見淚如珠，唯說閑宵長拜烏。君來到舍是烏力，妝點烏盤邀女巫?！睂懫拮訐恼煞虬参?，拜烏來為丈夫祈禱。元稹通過敘寫這些具體細微的事件，刻畫出妻子的安貧守賤、賢良淑德，進而表達自己對妻子的悼念。由此可以看出韋應物對妻子的感情更為平和圓融，元稹對妻子的感情更為世俗具體。

究其原因，筆者認為最重要的一點是，韋應物與妻子“結發二十載”，而元稹與妻子結發只有六七年。韋應物與妻子二十年的夫妻感情，愛情早已升華為親情，妻子的去世對丈夫來說當然內心如絞，悲痛欲絕。所以元蘋去世后那年韋應物的悼亡詩寫的都是自己的痛苦，而后來的詩作大多因物感發，是因為這份情感一直都在詩人內心，內化為一種悲傷，無需刻意去想念去抒發，對一年四季的景色感受的過程中這種悲傷就會漫上心頭，回到舊居看到“物是”，就會感嘆“人非”。二十年一起生活，許多細節也許早已在心中磨平記不清了，留下的唯有那份形去神留的感情，因而韋應物的悼亡詩里鮮有對妻子所做的具體事件的描述，因而其悼亡詩大多感悟而發。元稹與妻子結發六七年，妻子去世時也才三十多歲，正值壯年感情充沛，所以他對妻子的感情表達更為濃烈，更為外放，對妻子生前的事情記得也比較清楚。所以他遇到一些和回憶有關的事情就會想起妻子的歷歷往事，或者會主動抒發自己的悲慨，精心結撰組詩以表達悼念之情。

韋應物和元稹對亡妻的情感是真摯的，但由于二人秉性、夫妻生活、仕途經歷的不同，二人的悼亡詩體現出的情感是有不同的：韋應物是從對亡妻痛徹心扉的傷悼到哀婉自如的懷念，而元稹則對亡妻的傷悼因自身處境和對妻子多重的情感而表現出時而哀婉時而激越的情緒。正由于情感的不同，二人悼亡之作才體現出不同的藝術風格。

參考文獻：

[1]《韋應物集校注》唐韋應物著. 陶敏 王友勝校注. 上海古籍出版社，2011，9.

[2]《元稹集校注》唐元稹著.周相録校注. 上海古籍出版社，2011，12.

[3]《元白詩箋證稿》陳寅恪著. 三聯書店，2011，11

[4]《舊唐書》劉昫等撰. 顧頡剛等點校. 中華書局，2011.

[5]《新唐書》歐陽修 宋祁撰. 顧頡剛等點校.中華書局，2011.

[6]《元稹集編年箋注.[詩歌卷] 》唐元稹著. 楊軍箋注. 三秦出版社，2002，6.