從白居易詩歌中的“麒麟閣”看白居易的思想傾向

李翰廷

摘要：“麒麟閣”本是源于漢武帝捕獲麒麟的故事傳說，關于麒麟的描述，《呂氏春秋》曾說到：“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往。”這個時候麒麟的含義還主要停留在其本身，尤其是作為天下吉兇征兆的一種祥瑞動物。但隨著語匯的大量發展與歷史行程的推進，“麒麟”一詞被賦予了更廣泛的含義，如麒麟閣（麟閣）、麒麟袍等等。在白居易的詩歌中，“麒麟閣”一詞就曾鮮明地出現了五次，并且麒麟閣作為政治理想、政治觀念的象征和標志，與這一詞相關聯的、隱藏于背后的內容是極其值得剖析的，這里僅作簡要的梳理和分析。

關鍵詞：麒麟；白居易；意向；功業

一、麒麟閣的特殊含義

“麒麟閣”本因狩獵之事而興建，后從漢武帝到其曾孫漢宣帝時，它原本興建時的職能已經轉變為昭示輔臣功績一職。而且，不僅僅是白詩中，唐人一代似乎對“麒麟閣”一詞有著特殊的鐘情，其于唐詩的出現頻率是極高的。

比如在杜甫《投贈哥舒開府翰》詩中曾有“今代麒麟閣，何人第一功。”盧象的《贈程秘書》“顧余久寂寞，一歲麒麟閣。”高適《塞下曲》中有“畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”更如李白一人便有六首之多涉及到“麒麟閣”一詞，像《塞下曲六首之三》（功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。）；《擬古十二首之七》（身沒期不朽，榮名在麟閣。）；《送張秀才從軍》（當令千古后，麟閣著奇勛。）；《送梁公昌從信安北征》（旋應獻凱入，麟閣佇深功。）但李白似乎僅就“麒麟閣”的建功立業而論，少有對其他的周邊進行過表述。相較之而言，白詩中提及麒麟閣的五首詩，或有趣、或傷悲、或展現了自己的交游軌跡和交往志趣。這在同樣描述過麒麟閣的有唐一代詩人中，是極具分析價值的。

這既不像李白、杜甫出于功名角度有著豐富的數量，也不像司空圖、劉禹錫的數之寥寥、寄予山林，而是處在質與量的折衷之處，當然我們可以看到，這也并非是一種主觀的創作架構而是一種不自覺的文學積累。

二、白居易筆下五首涉及“麒麟閣”的詩

在白居易的詩歌中，其《贈寫真者》一詩中，就有關于“麒麟閣”的描述。“子騁丹青日，予當丑老時。無勞役神思，更畫病容儀。迢遞麒麟閣，圖功未有期。區區尺素上，焉用寫真為。”這首詩是白居易贈與“寫真者”的一首贈答詩，這一“寫真者”即為他畫像的畫家。詩中飽含著詩人對自己年老神衰、病容憔悴的感慨，以戲謔的語調贊頌著寫真者馳騁丹青的青春年華，這是對“寫真者”的由衷自謙和贊嘆，但更多的是對自己已經不能建立功業的傷感。我們看到，此詩的頸聯“迢遞麒麟閣，圖功未有期。”就鮮明地表達了詩人自己顧影自憐的狀態，何日能夠如麒麟閣中霍光之榮傳后世。

詩人在《會昌元年春五絕句勸夢得酒》一詩中這樣寫道：

誰人功畫麒麟閣，何客新投魑魅鄉。兩處榮枯君莫問，殘春更醉兩三場。

會昌元年，在這一年柳公權寫就《玄秘塔碑》，唐武宗于圜丘祭祀，大赦天下，變年號為會昌。這一年似乎是乏善可陳的平穩更替之年，然而在唐帝國的洛陽，白居易卻因病臥床不起一年有余。《病入新正》一詩中他形容自己“枕上驚新歲，花前念舊歡。”在會昌元年的前兩年，即開成四年（公元八三九年），白居易在安然度過了年初之后，隨著是年三月其好友裴度病逝開始，諸多不幸開始襲來。裴度是白居易的好友，也是成就了“元和中興”的中興名臣，他亦是洛陽的文士的活動核心。裴度逝世七個月后，白居易于開成四年秋，患上風痹之疾。他說自己是左足不支，蓋老病相乘時而至耳。

此詩作于會昌年初春天，這時的白居易已是經由臥床轉而身體好轉恢復，白居易還饒有興致地在大病初愈后趕往好友劉禹錫家，《病后喜過劉家》中，他就興而寫下“忽憶前年初病后，此生甘分不銜杯。誰能料得今春事，又向劉家引酒來。”在這段時期，詩人與王起、劉禹錫有過密集的文人之間的雅興聚會。而《會昌元年春五絕句勸夢得酒》當是在這一背景下完成的。劉禹錫，字夢得，僅就這首詩的題目上來看，正是在白居易從病后喜悅的心情中斟酌出來的。就其具體實際的情景來看，而且還是白居易在某次宴飲時，勸劉禹錫飲盡杯中酒以鯨吸而盡。但是，在這首七言絕句中，白居易仍然在推杯換盞后，表露出了自己對感嘆功業不竟，朝局動蕩的感傷。會昌元年，看似實無大事，然而波詭云譎的暗流涌動在潛伏。這年李德裕正日益掌權，人事調動非常頻繁。會昌元年的三月，牛黨的楊嗣復、李鈺、裴夷相繼由原職分別被貶為潮州司馬、端州司馬、驩州司馬。

殊不知曾被貶為江州司馬的白居易，此時的心態是一種冷眼觀之的感傷、還是一種廬山之外的滄桑閱盡。然而，白居易也絕不會想到在這次會昌元年盡興宴飲之后的一年，劉禹錫便于會昌二年病卒。他也在《哭劉尚書夢得二首》憶及劉禹錫說道，“同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。”這首詩里他表達了自己的無限傷感和極大的悲痛。暢飲之后盡興感嘆的快意竟然在一年之后就變成了悲慟，被勸酒的好友劉禹錫竟在一年之后就化為古人。與此類似的還有《勸酒十四首·不如來飲酒七首·其四》的“莫事長征去，辛勤難具論。何曾畫麟閣，祗是老轅門。”也是借麒麟閣表達了自己潛在的傷悲。

白居易在《題裴晉公女幾山刻石詩后》一詩中，

何處畫功業，何處題詩篇？麒麟高閣上，女幾小山前。爾后多少時，四朝二十年。

賊骨化為土，賊壘犁為田。一從賊壘平，陳蔡民晏然。騾軍成牛戶，鬼火變人煙。生子已嫁娶，種桑亦絲綿。皆云公之德，欲報無由緣。公今在何處，守都鎮三川。舊宅留永樂，新居開集賢。公今在何官，被袞珥貂蟬。戰袍破猶在，髀肉生欲圓。襟懷轉蕭灑，氣力彌精堅。登山不拄杖，上馬能掉鞭。利澤浸入池，福降升自天。昔號天下將，今稱地上仙。勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遺老，可以奉周旋。

女幾山在唐代極受文人雅士的歡迎，像李白有《贈韋秘書子春二首》；岑參有《送梁判官歸女幾舊廬》；劉禹錫有《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》。然而與這些不同，白居易的這首詩有著強烈的主觀色彩，有著強烈的人間氣息，而不僅僅是描摹自然的風光和景色。從此詩題目上來看，裴晉公即上文提及的名臣裴度，更是白居易的好友，他在討伐淮西叛逆時，路過此處并在這里留下這首詩。白居易在此處看到“殆二十年，人安生業”的景象，心中欲行歌詠。

所以說這首詩具有鮮明的主觀思想和人間氣息，而不是游山賞水表達著士大夫的閑情逸致。這首詩開篇一句就提到了“麒麟高閣”，并用“女幾小山”對仗。全詩第一句說到，何處畫功業，答案是在麒麟閣上。這一點與“誰人功畫麒麟閣”一句相呼應，功業一詞對于晚年的白居易而言，已經不是他夙興夜寐的追求。這一觀點在全詩的后半部分也能得到印證，像他設問道“公今在何處”、“公今在何官”，回答是守都、集賢。還有不少古人典故的借用，像“陳蔡民”、“髀肉生”。最后他贊揚裴度“昔號天下將，今稱地上仙。”白居易贊頌了裴度由入世到出世的歷程，由朝臣到文人士大夫的精彩轉換。還有，《河陽石尚書破回鶻迎貴主過上黨射鷺鷥繪畫為圖猥蒙見示稱嘆不足以詩美之》也是屬于這種具有明顯應酬、應和的類型。“畫角三聲刁斗曉，清商一部管弦秋。他時麟閣圖勛業，更合何人居上頭。”一句則是鮮明地體現了這一角度。

三、結語

“麒麟閣”本是漢代產生，但卻在唐代詩人的筆下得到了深度的描摹和大量的運用，這首先是和有唐一代的精神風貌密不可分。我們可以看到，其他詩人如李白也都對麒麟閣有過描寫，但多數都是停留在建功立業的角度或描摹麒麟閣本身的狀態。像白居易描寫麒麟閣的詩中，其豐富的內容、精當的借用與使用，足以令后世深入分析其蘊藏的典故舊事，我們也同樣能在這條線中清晰地分析其生活、思想的大致走向和脈絡軌跡。

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