淺談群眾戲劇創作與“三貼近”原則

顧穎

摘要：群眾戲劇的發展正走進低谷，究其原因在于群眾戲劇創作的不適時宜性。推動群眾戲劇創作，“三貼近”原則是重要的指導原則。在群眾戲劇創作中要發揮“三貼近”原則，需以生活為源、群眾為根、實際為限。

關鍵詞：群眾戲劇；三貼近；劇本創作

群眾戲劇曾是普通百姓生活中重要的文化娛樂活動形式，但隨著中國經濟的迅速發展，各類新型娛樂方式不斷涌現，群眾戲劇的受眾群體逐漸減少，出現群眾戲劇沒群眾的現象。特別是進入二十一世紀之后，中國群眾戲劇產業陷入發展的低谷：市場的萎縮和政策支持的弱化，使許多小劇團難以維持生計紛紛解散；一些較大的劇團在苦苦支撐的同時，疲于應付劇團人才流失、演員青黃不接、持續發展乏力等一系列問題。整個群眾戲劇產業的境況比較壓抑，部分劇團迫于生計甚至開始表演一些格調不高、形式粗俗的節目，間接傷害了整個戲劇產業。不過群眾戲劇并非毫無出路，仔細分析群眾戲劇的現狀，我們不難察覺，新型娛樂方式的出現并非是群眾戲劇衰弱的主要原因，群眾戲劇之所以漸漸失去市場主要原因在其自身：群眾戲曲內容不富有時代氣息，群眾歌劇不符合現代人審美情趣，群眾戲劇小品不適應市場發展需求，這才是群眾戲劇失去魅力的關鍵影響因素。因此，優化群眾戲劇創作，革新戲劇表演內容，是群眾戲劇煥發新春的必經途徑，而“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”原則則是群眾戲劇創作的剛性指標和重要依據。

一、生活為源，群眾戲劇創造真生活

“藝術來源于生活”，生活之于藝術創作如水之于魚，氧之于火，缺之則不活、則不燃。群眾戲劇創作自然不可能也不可以脫離生活，富有生活氣息是當代群眾戲劇創作的重要要求。因此，貼近生活，創造充滿生活本真的群眾戲劇是贏得受眾的根本方法，也是所有劇作家都不能忽視和回避的問題。如何在劇本創作時做到貼近生活？寫當代故事話百姓家常與揭現實羅裳詮生活之意是兩個不錯的寫作方向。

（一）寫當代故事，話百姓家常

所謂寫當代故事，話百姓家常，主要是針對群眾戲劇題材陳舊，與時代脫離這一問題提出來的，強調劇本創作應更多地以當代社會生活為土壤進行藝術加工。以戲劇戲曲為例，過去一些群眾戲劇創作慣于向古裝經典、神話故事取材，編創的劇本內容跳躍，邏輯怪異，構思牽強且糊涂，百姓既看不懂，又看得乏膩，久而久之對于戲劇本身也失去興趣。而近年來一些描繪當代生活題材的戲劇取得成功，也印證了群眾戲劇創作應該以百姓的生活為切入點。如2011年由陜西戲曲研究院推出的大型秦腔劇——《西京故事》，講述的便是一位普通的鄉村干部知識分子，為照顧、支持考入西京名牌大學的孩子，進城打拼，經歷各式人情冷暖后，最終融入城市的故事。《西京故事》以普通農民工為題材反應了中國普通老百姓最真實的生活面，一經演出，好評如潮。因此，群眾戲劇創作，應以更多地取材與當今生活實際，從最質樸的生活角度出發演出最令人感動的人生。

（二）揭現實羅裳，詮生活之意

群眾戲劇創作要貼近生活，離不開對生活現象的抓取和放大，通過對微觀生活的戲劇化表現，揭開現實羅裳，詮釋生活，解構生活，這樣的群眾戲劇創作便是成功的。我們以戲劇小品為例，戲劇小品可以說是現今群眾戲劇中最富生命力的表現形式，戲劇小品做得好，便不怕沒市場，而戲劇小品要做好，便不能缺生活。趙本山可謂是戲劇小品的泰山北斗，他的《賣拐》三部曲，抓住了生活中買賣物品這一最尋常的環節，通過夸張詼諧的戲劇化呈現，揭示了人性中自私自利、投機取巧等弱點，也將利益至上，人性淡漠的社會現象揪到人們眼前，令人喜后生憂，回味無窮。

生活是群眾戲劇創作的源頭，貼近生活，具有時代感的戲劇是群眾戲劇不斷發展重要保證力量，若拋開生活進行創作，便如切源斷流，群眾戲劇便離死不遠矣。

二、群眾為根，群眾戲劇創作為群眾

群眾戲劇，顧名思義便是以群眾為主要受眾的戲劇創作。若說生活是群眾戲劇創作的頭，那么群眾便是群眾戲劇創作的落腳點，是根基。若無視群眾而隨意創作，那么群眾戲劇創作將因失去目的而變得毫無意義。因此，群眾戲劇創作應該貼近群眾，創作出適宜群眾，為群眾樂見的劇目。群眾戲劇創作要注意貼近群眾，應抓住兩個關鍵點：

（一）群眾戲劇創作應貼近群眾喜好

群眾戲劇創作要贏得受眾，便要創作出符合受眾喜好的劇目，要使創作出來的劇目是群眾喜聞樂見的，便要抓住群眾的脾性，順著“毛”摸，群眾的氣順了，戲便自然有人看了。要創作群眾喜愛的劇目，便必須使創作具有個性，此間的個性絕不能任你天馬行空，這里的個性必須貼近受眾的語言個性、行為特性和心理特點。如：我所在的基層文化館，面對的受眾是漁農村的老百姓，因此當我們戲劇在創作過程中，便必須考慮創作具有地方特色或與漁農民勤懇憨厚，豪爽大度的形象特點相近的內容，創作符合漁農村依山傍海，既漁亦耕生活習性的內容，加入漁農民平時會說、自己又說不好的個性化語言。只要群眾戲劇的“味”對了群眾審美的“胃”，便毋須擔心群眾不來看戲。不過我們創作戲劇的過程中，應注意厘清正常愛好和低俗趣味這二者的關系，在滿足群眾正常喜好的同時，應堅決抵制、遠離少部分低級趣味者提出的格調低俗的要求。切不可無視戲劇創作的職業道德和原則，為經濟利益而無差別地迎合。

（二）群眾戲劇創作應貼近群眾認知習慣

群眾戲劇是群眾的劇，便應符合群眾的認知習慣。這些年有這樣的一類戲劇，它們符合所謂的好戲劇的大部分標準，能各大評獎會上摘得大獎，但是它們卻難以贏得受眾，群眾看不懂，便也不想看。這一類戲劇常如曇花一般須臾燦爛，究其原因，無外乎創作過程中，絲毫不考慮群眾的認知水平，一味追求崇高的藝術和超前的創作，忽視群眾戲劇應貼近群眾這一核心原則，群眾需求被束之高閣，最終便只能為市場淘汰。還有一類戲劇，喜歡無視劇目與載體，盲目追求高大全，刻意追求主旋律，戲劇內容散亂，銜接生硬，此類劇忽略群眾認知習慣，有急功近利之嫌，失敗在所難免。

這兩類戲劇的失敗告訴我們群眾戲劇創作，應追求通俗化的藝術表現形式，應符合普通群眾的審美能力和認知水平，說群眾聽得懂的話，演群眾看得懂的戲，真正把群眾戲劇落實到為群眾服務。若只為專家評委創作，又怎能叫群眾戲劇，倒不如改稱“專家戲劇”。

三、實際為限，群眾戲劇創作講實踐

任何藝術形式的表達都不可能脫離實際而獨立存在，群眾戲劇創作亦然。貼近實際是群眾戲劇創作的第三個原則，也是其界限，是群眾戲劇創作的警示區域，超過了實際，群眾戲劇創作得再貼近生活，再符合民眾品味，都是沒有意義的，因為戲劇是一項最終需要演員、舞臺、觀眾綜合完成的藝術，群眾戲劇創作忽略這些因素，將無歸宿。

（一）創作內容要符合一般規律

群眾戲劇要貼近實際，首先其內容便應符合一般規律，即符合一般的社會現象、生活規律。我們在創作群眾戲劇時，一定要注意所創設內容的發生、發展切合其故事情境，符合一般邏輯規律。例如，當我在創作一個漁農村生活主題的戲劇小品時，主人公提到了耕與漁，那這里的耕、漁便必須符合實際生活的耕、漁，切不可出現實際生活里該耕的時候劇中卻去漁，該漁之時劇中卻在耕的情況。其次，群眾戲劇創作必須與電影劇本、電視劇本等創作區別開來，倘若將這幾者的概念產生混淆，那么群眾戲劇創作將不適應其創作規律，這將導致整部劇作在呈現的過程中將出現混亂，造成演員無法演，觀眾無法觀的現象。

（二）創作內容要適應表演實踐

群眾戲劇創作，除了內容合乎事物一般規律外，劇本的創作亦應適應舞臺表演實踐。如果忽視戲劇舞臺的表演規律，那么戲劇創作的效果也將大打折扣。如：戲劇是一種主要依靠語言和演員肢體進行表演的藝術形式，這便意味著像意識流這種注重心理表現的創作手法不能應用到劇本創作中，因為戲劇演員顯然并不擅于進行心理表達。又如：莎士比亞的《哈姆雷特》是一部巨作這筆者毫無意義，但其文學成就顯然高于戲劇成就，因劇本而了解哈姆雷特的人遠多于因為戲劇舞臺，其原因便在于《哈姆雷特》中許多場景并不符合表演實踐，依靠舞臺表演都顯乏力。我們群眾戲劇創作顯然很難企及莎士比亞的高度，若不注意舞臺表演實際，便很容易造成文學、戲劇雙失敗的結果。

總之，群眾戲劇創作是群眾戲劇是否能復興發展的重要保證，但優秀群眾戲劇劇本的產生并非單純依靠“三貼近”原則便可實現，它需要一代人在堅持戲劇的藝術性和文學性等品格的同時，不斷貼近生活、貼近實際、貼近群眾，總結創新，彰顯個性，為群眾戲劇的新發展而努力。

參考文獻：

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