儒家孝道與基督教孝敬父母的誡命

今天我針對“孝道”這個問題，來跟大家展開一些交流。我們一直以為我們傳統文化、傳統道德就是講這個“孝”，好像西方人、西方文化他們不強調這個。其實這是一個誤解。

我們先從中國儒家的一些經典講起。《論語》在第一篇第二章里面就說：“孝悌也者，其為仁之本歟？”“孝”和“悌”，就是說孝敬父母，尊敬兄長，這是“仁”的根本，也就是說“仁”是從“孝悌”這個地方生發出來的。可見孔子對它的推崇是非常高的。

另外我們來看近幾十年來發掘出來的一些古代竹簡。在郭店《楚簡》中間，有一篇《唐虞之道》，在第7第8簡，就這樣說：“孝，仁之冕也；禪，義之至也。”就是說“孝”是“仁”的冠冕；禪，就是禪讓，指的是“義”達到一個最高的境界，所以把“孝”和“禪”放在一個最高的位置。“孝”指在家庭內部對父母的孝敬；“禪”指的是君臣的關系，把王位讓給賢明、賢德的人，而不是傳給自己的兒子。我們民間又有這樣的說法：“萬惡淫為首，百善孝為先。”可見無論是從學術界，還是從民間來說，都對“孝”推崇備至，更不用說政界了。那么，我們就要問，為什么孔子還有后代的儒家都這么推崇“孝”？為什么一直到今天，孝道在中國還是很有影響力？我們的傳媒、政府還有學者，都在大力推崇“孝”，為什么？這是一個值得思考的問題。我們可能想當然地認為就是應該孝敬父母，而沒有特別地去思考：我們行孝出于一種什么樣的愿望、什么樣的動機，要達到一種什么樣的目標。一般來說，我們多從道德方面去解釋，說這是報恩嘛，父母對我們有養育之恩，我們應對父母有感激之情，所以我們要報答父母，就要孝敬父母。……