從《扶鋤的男子》看米勒鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫

米勒是現(xiàn)實(shí)主義的代表，也是情感流露最為樸素和真誠的藝術(shù)家，主要以農(nóng)民作為題材，描繪農(nóng)民的生活和勞動場景，捕捉勞動者最真實(shí)的一面。通過對米勒的藝術(shù)作品鑒賞表達(dá)米勒的思想情感和藝術(shù)品本應(yīng)該有的詩意和崇高。

在1855年沙龍的閉幕式上，法國美術(shù)大臣富爾德宣稱：“藝術(shù)如果為了追求新的現(xiàn)實(shí)主義的原則，忘記了大師們的美和傳統(tǒng)的純潔而崇高的領(lǐng)域，它就會走向自我滅亡，現(xiàn)實(shí)主義只想刻板地模仿自然中最缺乏詩意和崇高的東西。”但是在19世紀(jì)中期，法國藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義傾向已成為不可阻擋的主流，無論是古典主義還是浪漫主義，都不再是左右藝術(shù)家創(chuàng)作思想的規(guī)范，而只是他們進(jìn)入現(xiàn)實(shí)表達(dá)個人情感的參考。對豐富的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注使藝術(shù)家得以更充分地表達(dá)個人的主觀情感而不是規(guī)則，由此他們通過自己的作品對現(xiàn)實(shí)主義做出了不同的解釋。同時現(xiàn)實(shí)主義證明了它不僅不是“刻板地模仿自然中最缺乏詩意和崇高的東西，”而且恰恰表現(xiàn)了“詩意和崇高的東西”。米勒就是明證。

每一次看米勒作品，我都懷著深深的感動和震撼。米勒的作品美嗎？比起那些顏色絢麗的畫，它不夠美，相反，它是如此的平凡和真切。正是那真實(shí)，那畫面里飽含著對農(nóng)民深厚的感情感動著欣賞他作品的人。米勒對于農(nóng)民的那種深厚的感情，我作為農(nóng)村的孩子是感同身受的。看著米勒作品里面的農(nóng)民形象，我仿佛看到了一輩子辛苦勞作的親人。那《扶鋤的男子》正是父親的寫照！

米勒于1862年完成的《扶鋤的男子》描繪的是一個莊嚴(yán)的勞動者形象。雖然，在畫面上那一片雜草叢生，亂石成堆的貧瘠土地上，他扶著鋤頭，喘著粗氣，疲憊得直不起腰來。但是“美不是用臉上的形和色所能表現(xiàn)的”，他那抬起的頭，那遙望遠(yuǎn)方的雙眼，流露著內(nèi)心的悲苦和命運(yùn)的艱辛，還有那股倒不下的倔勁，似乎生活和勞動沉重的分量已經(jīng)耗盡了他精力，而眼前還有大片的麥田等待著耕耘，遠(yuǎn)方則是城市朦朧的身影，那是不屬于他的另一種生活。男子雙手扶著鋤頭，嘴巴微張，似乎還能聽到喘氣聲，僵直的雙腿，彎曲的脊背，兩只胳膊挺直地勉強(qiáng)支撐起上身，粗糙的雙手，上下相疊在鋤頭頂端，這樣精疲力盡的狀態(tài)不難看出這必定是他經(jīng)過多長時間揮舞鋤頭的辛苦勞作后才會有姿勢，也表達(dá)出不放棄，不屈服的生活態(tài)度。

在欣賞這幅畫作時，男子身后稍遠(yuǎn)處燃燒稻草，徐徐向上的濃煙給整個畫面帶來了動感，讓靜止的畫面有了運(yùn)動感，男子用手扶著鋤頭，可以想象到他在田間勞作一天的辛苦，從這個動作可以想象到勞作的場景，是以瞬間表現(xiàn)過程的方式給欣賞者很強(qiáng)的畫面帶入感。從構(gòu)圖上看，天空和大地平分了整幅畫面的背景。其中的男子從頭部到腿部，幾乎位于縱向左右分割的黃金分割線上，使整個畫面保持幾何上的美感。從內(nèi)容和色彩上看，地面上雜草叢生，土地高低起伏，男子身上的衣褲在光線的照射下顯得略臟和褶皺，體現(xiàn)了勞作的辛苦。作品整體色彩偏陰郁，既表現(xiàn)了黃昏時分的自然光線，也展現(xiàn)了農(nóng)民生存的艱難。

米勒是19世紀(jì)法國最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。他用新鮮的眼光去觀察自然，反對當(dāng)時學(xué)院派一些人認(rèn)為高貴的繪畫必須表現(xiàn)高貴人物的錯誤觀念，這位謳歌農(nóng)村生活的大師，在他的作品中深刻的社會意義恰恰在于史詩所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。

米勒出生在法國一個叫格律希的村子里。從小在農(nóng)田里長大的，直到20歲他才正式去學(xué)畫，他最初的老師無論是米歇爾·朗格魯，還是德拉羅什，傳授他的都是學(xué)院派的那一套。由于米勒是一個質(zhì)樸而靦腆的人，所以盡管他內(nèi)心里并不喜歡這些裝腔作態(tài)的東西但還是接受了。為了生活他不得不去畫那些受歡迎的布歇風(fēng)格的作品。這時的米勒是矛盾的，一方面他厭惡他目前的狀態(tài)，另一方面又不知自己今后的道路該怎么走。一個偶然的機(jī)會使他終于清醒了。他決定離開巴黎，到巴比松去，即使生活再艱苦，也要走自己的路。他把人性中質(zhì)樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來，從而感染了全世界的人。

巴比松的田園勞動者使米勒看到自己多年夢想的升華，使一幅幅平凡的農(nóng)村生活場面放出奇光異彩。米勒曾在給朋友的信中說過，他討厭“夸張、裝腔作勢和虛情假意”，他指責(zé)那些為了私利而忘記自己品格的人（即那種被社會扭曲和異化的人），因?yàn)樗麄円咽チ怂麄兊谋拘院驼鎸?shí)性，而這些正是藝術(shù)家所必備的。因此他要求自己一定要真實(shí)地生活，真實(shí)地創(chuàng)作。我們從他的作品中可以明確看到，他努力將自己所見真實(shí)地表現(xiàn)出來的企圖。可以從《簸谷者》、《扶鋤者》、《播種者》、《晚鐘》、《拾穗者》、《牧羊女》、《喂食》等這些作品我們都能深深感受到真實(shí)的生活氣息和藝術(shù)家對生活觀察之深入。播種者和簸谷者之艱辛扶鋤者和休息者之勞累、拾穗者和喂食者之貧窮，都以其深刻的真實(shí)性給觀眾以震撼。

米勒是樸素的，米勒的作品是樸素的，但是不平凡。它是情感的表達(dá)，是思想的表達(dá)。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：曹春菊（1990-），女，湖南工大大學(xué)，研究生，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)。