明和電機(jī)復(fù)活機(jī)械音樂(lè)

唐莉

在明和電機(jī)的創(chuàng)作中，我們無(wú)疑看到一種驚人的想象力，他們憑著對(duì)機(jī)械本身天真的熱愛和堅(jiān)持親手制作的匠人精神，賦予每件機(jī)器以溫度，打破了橫亙?cè)趦烧咧g冰冷的實(shí)用主義關(guān)系，重新喚起人和機(jī)器曾經(jīng)存在的情感，這也是他們能夠引起公眾廣泛討論和共鳴的重要原因。

“身穿淺藍(lán)色工裝制服的明和電機(jī)的土佐信道社長(zhǎng)按下胸前的按鈕，身后背著兩片類似機(jī)翼的不銹鋼板翅膀就會(huì)打開，他兩個(gè)手的中指套著指套，它們是100福特電流的開關(guān)，指套后邊有兩根連線分別跟機(jī)翼相連，他揮動(dòng)雙手，用這兩個(gè)開關(guān)打起響指，隨即美妙清脆的音樂(lè)聲有節(jié)奏地響起來(lái)，伴隨著他的肢體在空中不同方向的動(dòng)作，音樂(lè)也變換出新的不同，最終的音樂(lè)沒(méi)有固定的譜式，只取決于響指舞動(dòng)方向的不同”。

2015年1月23日，“明和電機(jī)——超常識(shí)機(jī)械”展的開幕演出在明當(dāng)代美術(shù)館上演，前面開頭的一幕只是其中的一個(gè)小小片段。來(lái)自日本的明和電機(jī)團(tuán)體是第一次被正式的以展覽演出的形式介紹到當(dāng)代藝術(shù)圈里面。

這個(gè)團(tuán)體對(duì)于中國(guó)觀眾還是比較陌生，明和電機(jī)到底是做什么的呢？自1993年成立以來(lái)，明和電機(jī)通過(guò)持續(xù)不斷的“超常識(shí)機(jī)械”創(chuàng)作和極富特點(diǎn)的音樂(lè)表演而獲得廣泛關(guān)注。他們最廣為人知的身份是聲音機(jī)械的創(chuàng)造者和演奏者。概況起來(lái)，就是在我們現(xiàn)在這個(gè)日新月異、人們都紛紛使用高科技手段，通過(guò)電腦、電子設(shè)備、合成器來(lái)完成電子音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)，而明和電機(jī)卻回到原始的機(jī)械本身，從電子音樂(lè)回到聲音產(chǎn)生的物理原點(diǎn)，并且結(jié)合身體，把這些機(jī)械樂(lè)器穿戴到身上，用這種接近自然、樸素親切、最直接的方式來(lái)制作音樂(lè)，跟虛擬的電子音樂(lè)有本質(zhì)的區(qū)別。他們制作的一系列類似傳統(tǒng)樂(lè)器的音樂(lè)裝置，也帶有仿生學(xué)的形式美學(xué)。

超常識(shí)機(jī)械Nonsense Machine可以理解為“無(wú)用的機(jī)器”，“Nonsense”也有無(wú)意義、荒謬的含義，的確，明和電機(jī)的機(jī)器完全違背機(jī)器在今天需要具有某種實(shí)際用途這一“常識(shí)”。然而在機(jī)器誕生的時(shí)代，它往往和玩具、新奇、象征、甚至烏托邦相互關(guān)聯(lián)。因此它們并非“無(wú)用”，而是超越了工業(yè)化大生產(chǎn)后人們對(duì)機(jī)械已經(jīng)固化的認(rèn)識(shí)，重新回到它作為人類想象力媒介本身的嘗試。

一直以來(lái)，明和電機(jī)都采用兩種工作方式，一是制作玩具，大家可以使用這些樂(lè)器：其次靠展覽或演出獲得門票盈利，收益用在開發(fā)新產(chǎn)品上，這樣循環(huán)已經(jīng)22年了。當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)演出全是明和電機(jī)自己發(fā)明制作的樂(lè)器，所有的樂(lè)器都是機(jī)械的，比起電子樂(lè)器很容易壞，演出現(xiàn)場(chǎng)常常有這種狀況發(fā)生，土佐信道就和工人一邊修理樂(lè)器，一邊“蒙混過(guò)關(guān)”，這也成為演出的一個(gè)看點(diǎn)。

明和電機(jī)的核心人物是土佐信道社長(zhǎng)，他從小想成為藝術(shù)家，后來(lái)去念了美術(shù)學(xué)校。也因?yàn)樽约杭依锸情_電器公司的，就開始結(jié)合機(jī)械與藝術(shù)做作品，他覺得以電器公司的名義，發(fā)表自己的這種“超常識(shí)”作品也不錯(cuò)。土佐信道初中的時(shí)候開始玩打擊樂(lè)，高中用電腦來(lái)做音樂(lè)，雖然喜歡用電腦編曲制作音樂(lè)，但是這些都是通過(guò)音響發(fā)出來(lái)的電子音，感覺很無(wú)聊。他就先用電腦編曲，再做出實(shí)物樂(lè)器，用編曲的數(shù)據(jù)來(lái)控制樂(lè)器運(yùn)動(dòng)，演奏出的音樂(lè)就是駐波TSUKUBA音樂(lè)，一是使用100伏的電流供電，二是聲音不是電子音，而是樂(lè)器實(shí)際奏出的聲音，三是演奏方式有點(diǎn)愚蠢搞笑的（土佐信道語(yǔ)），用機(jī)械樂(lè)器來(lái)表演電腦編曲的駐波音樂(lè)，演奏時(shí)可能節(jié)奏跟不上或者出現(xiàn)各種雜音，完整呈現(xiàn)明和電機(jī)四個(gè)系列的逾200件作品的同時(shí)，也提供一個(gè)開放空間，邀請(qǐng)各界人士進(jìn)行多媒體藝術(shù)、音樂(lè)、科技、創(chuàng)客等跨領(lǐng)域的延展討論。

明和電機(jī)的四個(gè)產(chǎn)品系列

明和電機(jī)基于四個(gè)藝術(shù)主題的產(chǎn)品系列研發(fā)了品類繁多的超常識(shí)機(jī)器。

·聲音機(jī)械系列

將聲音的機(jī)能和魔力用機(jī)械重現(xiàn)的系列。

·雪絨花系列

以“女性是什么？（尋找理想中的女性）”為主題，并且用花朵作為主題的系列。

·魚器系列

以“我是誰(shuí)？（尋找自我）？為主題，并且用魚來(lái)作為主題的系列。

·筑波系列

用100伏特電力的音樂(lè)裝置系列。

“明和電機(jī)——超常識(shí)機(jī)械”的展覽已經(jīng)展出一段時(shí)間，因?yàn)閰⒂^人數(shù)比較多，由于參觀人數(shù)比較多，本來(lái)2016年3月13日截止的展覽美術(shù)館決定延期至4月10日。關(guān)于明當(dāng)代美術(shù)館做此次展覽的緣由和這段時(shí)間的反響，我們采訪了展覽的策展人付了了，她為我們一一做出了解答：

2015年下半年，明和電機(jī)曾以“創(chuàng)客”的身份在深圳的創(chuàng)客空間及上海的“創(chuàng)客嘉年華”上亮相，而以藝術(shù)家身份在中國(guó)亮相，是為首次。是什么原因讓明當(dāng)代美術(shù)館做明和電機(jī)的展覽？

主要的原因其一是他們的作品本身就很有說(shuō)服力，其二是明和電機(jī)的存在方式非常獨(dú)特，我們也希望向人們展示這一點(diǎn)。這一個(gè)特別的存在方式就回到了“創(chuàng)客”還是“藝術(shù)家”的身份問(wèn)題，除了這兩個(gè)身份，也有一些人會(huì)將他們看作“樂(lè)隊(duì)”，但似乎用任何一個(gè)身份去定位他們都是不完整的。在這里我們就提出一些問(wèn)題，什么是“藝術(shù)家”、怎么樣“做藝術(shù)”，明和電機(jī)的方式是不是可以作為一種參考。

明當(dāng)代美術(shù)館在做這個(gè)展覽的時(shí)候，對(duì)于展覽的架構(gòu)和設(shè)置是怎么考慮的？這次是一個(gè)全面的呈現(xiàn)嗎？

整個(gè)展覽的構(gòu)架主要是由土佐社長(zhǎng)來(lái)完成的，主要目的是全面的呈現(xiàn)明和電機(jī)從1993年創(chuàng)始至今的創(chuàng)作脈絡(luò)和工作邏輯，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)我認(rèn)為這是一次非常完整的呈現(xiàn)，同時(shí)它也是明和電機(jī)最大的一次展覽。

你作為此次展覽策展人怎么理解明和電機(jī)以及他們的作品？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我想回到之前“全面呈現(xiàn)”的那個(gè)問(wèn)題。這次展覽我們呈現(xiàn)了明和電機(jī)全部四個(gè)系列的作品，他們彼此之間有一脈相承的東西，比如對(duì)“聲音”和“機(jī)械”的探索。最早的筑波系列是關(guān)于聲音的機(jī)能性，即探索“聲音”這個(gè)媒介本身的可能性，再通過(guò)非常理性的機(jī)械構(gòu)造去發(fā)出一種聲音。魚器系列則著重于探索聲音的咒術(shù)性，即通過(guò)一些特定的形象去追溯聲音及其載體樂(lè)器在誕生最初的時(shí)候那種帶有宗教、咒語(yǔ)色彩的功能，同樣是通過(guò)理性的機(jī)械裝置來(lái)承載這些瘋狂的想象。而后期的聲音機(jī)械系列則是將聲音的技能型和咒術(shù)性相結(jié)合的作品，比如希夢(mèng)姐妹花這樣的作品，在這個(gè)系列中土佐社長(zhǎng)開始對(duì)人聲產(chǎn)生興趣，實(shí)驗(yàn)了一系列的人造聲帶。然而到了雪絨花系列，我們就更加吃驚了，因?yàn)樗呀?jīng)超越了“聲音機(jī)械”的概念，開始帶有敘事色彩，借助一個(gè)持續(xù)發(fā)展的科幻故事討論科技發(fā)展到一定程度后的性別問(wèn)題和女性話題，這甚至讓我想到塞伯格女性主義。這四個(gè)系列的作品本身不進(jìn)行任何銷售，包括藝術(shù)市場(chǎng)上的銷售，他們通過(guò)用這些作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演、設(shè)計(jì)這些作品的衍生玩具和其他產(chǎn)品來(lái)養(yǎng)活藝術(shù)創(chuàng)作，因此我們還展示了明和電機(jī)90年代以來(lái)的舞臺(tái)設(shè)置、表演影像資料、衍生玩具、產(chǎn)品，以期最全面的呈現(xiàn)明和電機(jī)的全部工作邏輯。

這類作品類型比較少見，你是否了解到有其他相似的作品，可以跟我們分享一下？

在策展的過(guò)程中我也做了一些相關(guān)的研究，從作品的角度，可以追溯到達(dá)芬奇的機(jī)械手稿、塔特林的滑翔機(jī)、杜尚的大玻璃等一系列作品；而策展的角度，彌補(bǔ)了近年來(lái)大量藝術(shù)與科技相關(guān)的群展、論壇，早在1968年K，G，Pontus Hult6n就在MoMA策劃了名為The Machine as Seen at the End of the Mechanical Age的展覽，實(shí)際上就已經(jīng)梳理了20世紀(jì)與機(jī)械相關(guān)論題的藝術(shù)作品。在當(dāng)代當(dāng)然更有以聲音機(jī)械為媒介進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，例如瑞士藝術(shù)家Zimoun等。