淺談徽州木雕

王艷霞

摘 要：徽州木雕以其高超的雕刻手法和深厚的文化積淀，構成了徽州木雕藝術別具一格的藝術韻味。徽州木雕的藝術形式多樣，線條優美；風格質樸，格調明朗；雕刻精美，繪畫性強。它作為古徽州的民間民俗文化藝術，有其獨特的藝術形式和鮮明的審美品格。

關鍵詞：徽州木雕；藝術；文化

一、徽州木雕是徽州民間雕刻藝術之一，與具有徽派風格的石雕、磚雕三種并稱徽州三雕

從元末明初至清末民初，徽商崛起后，遵循儒家文化傳統，回故鄉置良田造豪宅，并以木雕技藝雕梁畫棟進行內部裝修，形成徽州民居木雕藝術裝飾風尚。徽州木雕繪畫性很強，且每個作品的正面欣賞效果最佳。

四大木雕流派（徽州，東陽，潮州，莆田），徽州木雕以建筑裝飾及陳列欣賞為特色，融合徽派盆景，新安畫派，將實用性和觀賞性完美結合。

徽州木雕的現狀：在徽派盆景和根雕基礎上，挖掘吉祥動物題材和禮品木雕創作，每件作品都獨具特色，實現銷售和收藏完美結合。

對于徽州木雕的發展，建議可將樟木作為首選（樟木本身帶有濃郁迷人的香氣，稍加以磨光，便可做成天然的屏風或室內裝飾的藝術品）。天然造型的枯樹頭，巧雕成瓜果菜蔬，畜禽蟲鳥等多題材。擺脫傳統局限，展現現代感的切面雕法。

力爭在各級政府產業升級之下，徽州可以建【徽州木雕博物館】，吸引木雕從業者來此定居，形成旅游加文化的特色市街景象。其館主題可分為——木雕藝術概說、鬼斧神工、中國造像、徽州木雕的轉型與展望、木雕之美體驗學習教室、另外特開徽州木雕專題成列室與藝廊各一間，用以保存發揚地方特色并有現場創作與木雕館的靜態展覽（銷售與雕刻師現場工作相融合）。

徽州木雕館以木雕為主軸，結合古徽州的自然景觀，黃山的奇松怪石，以及古徽州特色旅游的強大支持，逐漸擴展出在國內知名的木雕新景象。現代木雕也可融入西方美學技巧，不僅作品題材多元呈現，在工法、技藝表現、主題內涵都可以海闊天空，毫無限制的發展突破。

二、徽州木雕的目前有人物、山水、花卉、禽獸、魚蟲、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯，以及各種吉祥圖案等

以人物為主的有名人軟事、文學故事、戲曲唱本、宗教神話、民俗風情、民間傳說和社會生活等題材；以山水為素材的，主要是徽州名勝，如黃山、新安江及徽州各縣具有代表性的山水風光；以動物、花木、圖案為內容的，一般呈連續圖樣形式，亦能獨立成畫。

三、徽州木雕是根據建筑物體的部件需要與可能、采用圓雕、浮雕、透雕等表現手法

木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵，富麗繁華。木雕的邊框一般又都雕有纏枝圖案、婉轉流動，琳瑯滿目。木雕既考慮美觀，又重視實用，大凡窗 徽州木雕子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。

在家具方面，應用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動。

明代初年，徽派木雕已初具規模，風格拙樸粗獷，以平面淺浮雕手法為主。明中葉以后，隨著徽商財力的增強，炬耀鄉里的意識日益濃厚，木雕藝術也逐漸向精朗細刻過渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清以后，對木雕裝飾美感的追求更為強烈，涂金透鏤，窮根華麗，雖為精工，但有時反而過于繁瑣。

四、結束語

現今，在古徽州所轄縣內木雕精品仍然隨處可見。歙縣黃村一家民宅，在梁、仿、櫬、斗拱、雀替上全部精雕細刻，裝飾著靈獸、百鳥、蝙蝠和回文圖案，布局嚴謹，造型優美。樓下圍著天井的24屆鏤花隔后門，上半部是連續圖紋漏窗，下半部是浮雕花鳥隔板，連接上下兩半部的中間橫板，則雕刻著戲曲故事，內容皆出自《三國演義》戲文。在堂前右側登樓的門口上方，有一幅用浮雕與鏤刻相結合的木雕畫，背景是山石岡巒、竹林曲徑，畫中有一位年輕婦人倚間眺望，有一個男子夾著傘，背著包袱，從山道上走來，這是一幅反映建肩遠祖在外經商發邊回鄉的"商旅回歸國"。畫面人物長僅盈寸，卻刻得眉眼畢現，栩栩如生，尤其是倚間婦人凝眸遠望，神態憂戚而專注，流露出盼親人歸來的脈脈情思；行旅男子則是風塵仆仆，行色匆匆，歸心似箭。其構圖之精巧，造型之生動，堪稱現存徽派木雕中的帽品。徽州木雕藝術歷代名工輩出，劉鐵筆、汪晟、汪老五、黃異人、張立夫諸人在方志中均有記載。他們的木雕藝術代代相傳，現今更加發揚光大。

參考文獻：

[1]潘李仂.古徽州三雕藝術鑒賞[J].藝術與投資；2006年09期.

[2]黃凱，王茜.徽州木雕藝術美學價值論[J].裝飾；2004年11期.