養德清廉智慧高

任智明先生：

您好！先后寫了六封信，談得很高興，仍感言猶未盡。中華文化的智慧養生，還有一個重要的命題，即：清正廉潔，以德養生。

古往今來，既重養德又善養生的人，往往得享高壽，唐代著名醫藥學家孫思邈就是突出的例子。

孫思邈是陜西耀縣人，從小體弱，經常生病，為了買藥治病，幾乎耗盡家產，生活十分困難。為了解除群眾的疾苦，他帶病攻讀，刻苦鉆研，20歲時已經通曉醫著，并在鄉鄰親友中給人治病。

他不僅重視古代名醫留下的寶貴遺產，而且細心尋求民間的治病經驗，所以醫術日漸提高，聲望也愈來愈大。隋文帝征召他做“國子博士”，他推托有病不愿出任。唐太宗、高宗先后召他進宮，許以高官厚祿，他仍然不慕名利，一一推辭。但為百姓治病，卻不畏艱難崎嶇，不怕嚴寒酷暑，不顧饑渴疲勞，總是一心一意去治病救人，把病人的疾苦當作自己的疾苦。孫思邈有顆金子般的“誠”心，他把病人的生命看得勝過千兩黃金，他認為，通過方藥去解除患者的疾苦，去挽救病人的生命，是醫生最大的功德，所以他把自己一生心血的結晶，以“千金”命名——《千金方》。并在自序中強調說：“人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此。”精誠之心，感人至深。幾千年來，人們懷念他，尊稱他為“藥王”。把他生前隱居的太白山改名為“藥王山”。山上建有“藥王廟”，廟中塑有“藥王”，供人瞻仰。

孫思邈不僅醫德高尚，而且醫術精良。在養生學方面，頗多貢獻，而且身體力行，飯后漱口，睡不蒙頭，經常散步，不放縱情欲，不暴飲暴食……正因為孫思邈既重養德，又重養生，所以身心健康，至老不衰，在“白首之年”還寫下了醫學巨著《千金方》，而且得享百歲高壽。

為什么養生又重養德能夠健康長壽呢？這是因為，良好的道德情操是心理健康的重要標志。道德高尚的人，不謀私利，不患得患失，就能免去種種焦慮煩惱，經常保持樂觀的情緒，這正是養生中最重要的一環。《孫真人衛生歌》說得好：“世人欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少。心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”這是說，一方面要注意調和七情以護養心神，保持情緒穩定，盡量避免發怒，做到“喜樂有常嗔怒少”；另一方面，尤其要注意道德修養，以“心誠意正”去消除焦慮，以“順理修身”去掃除煩惱。這樣，養生與養德結合起來，就是最重要的“衛生道”。

由此可見，“精誠大醫”孫思邈，清廉智慧高，確實是養德養生利人利己的典范。

中醫在一兩千年前就這樣高度重視道德健康，特別強調道德養生。而西方將道德健康作為健康的重要標志，只是最近一二十年的事情。

看重“道德健康”，強調“道德養生”，確能指導養生防病、益壽延年的實踐。

美國著名醫學專家威廉斯博士用了25年的時間對225名醫學生進行跟蹤觀察。結果發現：與人為善、性格隨和者的死亡率只占2.5%；而敵視情緒強，不能與人和善相處者，死亡率則達14%，他們患心臟病的人數更是高達和善者的5倍之多。

不注重“道德健康”、不講究“道德養生”的反面典型，一是小偷扒手，二是腐敗貪官。小偷可惡，貪官可恨。小偷竊人錢財，貪官刮取民脂，這類惡人必有惡報，他們常患病，老得快，短壽命。因為無論小偷大貪，其心整日難安，提心吊膽，五臟六腑功能紊亂，衰老提前，死亡提前，理所當然。

道德敗壞、為人不正、對人不善的貪官，既危害社會，危害他人，最終也害了自己。巴西有位馬丁斯醫生，對583名貪官進行了為期10年的跟蹤觀察。結果發現，70%的人心理狀況極差，經常要靠服用鎮靜劑過日子。在583人中，有232人患嚴重疾病，其中116人死亡，死于癌癥的占60%，死于心臟病的占23%。而馬丁斯對比觀察的清官，其生病和死亡的比例僅占16%，貪官多病早死，清官少病壽長，對比如此鮮明。

古今中外的事實表明，注重道德修養，有利于健康長壽；缺乏道德修養，容易生病短命。

中醫的養生之道，強調既要養身又要養心，還要養德，確實是高明之道，總而言之一句話：養德清廉智慧高！

祝

身心健康

馬有度