有仇不報也君子

龔令民

自古而今，中國人對報仇一事情有獨鐘。所謂殺人償命欠債還錢，君子報仇十年不晚，似乎別人欺負了你，你不去欺負別人人生就是殘缺的。

如果還要換成耶穌說的，“有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過去由他打”，或者馬克·吐溫說的，紫羅蘭把芬芳留在了踩碎它的腳踝上，那后果就更是難以想象，恐怕最后得同阿Q一樣，連做人的資格都被剝奪了。

幾千年前，有人問孔子，以德報怨如何？孔子想都沒想，毫不猶豫地反問道“何以報德？”接著，他便亮明了自己的觀點——以直報怨，以德報德。

后人多理解為別人對我滴水之恩，我就日后涌泉相報，別人要是咬牙切齒，我就以牙還牙。所以中國人一直津津樂道于越王勾踐的故事，留下了“苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的褒揚。

這樣的思想體現(xiàn)在民間，就是報復類小說戲曲特別流行，甚至俗文學的兩大宗武俠和公案就是復仇派的天下。

血債血償、父仇不共戴天等充斥著民間的各個角落，最后不知誰又發(fā)明個“有仇不報非君子”，更是直接把報仇提升到了人品道德的高度，于是乎報仇之事就泛濫如洪水了。

當然，也有不隨潮流的。

狄仁杰是唐朝武則天時代的名相，未發(fā)跡前曾在汝南做官。一次則天皇帝招他入朝說，你的政績有目共睹，但是你知道誰經(jīng)常向我打你的小報告嗎？狄仁杰一聽急了，說，陛下，請您千萬別告訴我。武則天問，你不相信我？他說，不是，我是不相信自己。我擔心知道此人后控制不住打擊報復的心，所以陛下還是不要告訴我。如果陛下覺得別人告訴您的問題我確實存在，我自當改正，如果陛下覺得那些都是小人的是非之言，那將是我最大的榮幸。

呂蒙正是北宋名相。43歲時，他升任同中書門下平章事。對于此次提拔，很多人不服。

蒙正初入朝堂，有人在背后指著他說，這小子也能當宰相？他佯裝不知，倒是邊上的同僚看不過去，要去追問說長短的人。

呂蒙正知道了連忙止住說，還是別問了，一旦知道是誰說的，估計這輩子也忘記不了，對他不好，對我也不好，何苦呢？

在別人背后指指點點，說三道四，打小報告，即使所言皆實，這在十二分講究處世哲學的官場，也應該是有仇了，但讓一般人難以理解的是，已經(jīng)當上了宰相的狄仁杰和呂蒙正卻根本沒有秋后算賬的打算，就連有人要告訴他們那個在背后指點的人是誰，他們都制止了。

你看，這樣是不是比那些整天打打殺殺，爾虞我詐的人更高尚更君子。所以在孔老夫子的書里，他不但講了“以直報怨”的直道，他還講了“己所不欲，勿施于人”的恕道，而且恕道比直道更重要。

節(jié)目主持人楊瀾說，在她所采訪的人中，印象最深的就是原國家主席劉少奇的夫人王光美。她問王光美“當初你身邊的工作人員中有人教你的女兒唱打倒自己爸爸媽媽的歌曲，你不想知道這個人是誰嗎？”

王光美說：“我不想知道，如果我要查任何一個人，這個人和他的家人肯定也會遭受不少麻煩，為什么要讓痛苦延續(xù)呢？所以我不要知道。”

冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。今日張三殺李四，明日李四的兒子殺張三，子子孫孫無窮盡，這結(jié)下的梁子何年何月才能夠化解。清人劉寶楠在闡述夫子的恕道時，有句極為振聾發(fā)聵的話“學者學恕……一則修己，一則安人，終身行之，可以不愧為中國人。”