人比人，氣死人？

王蒙

當(dāng)然也有另一種情況，你確實(shí)才具平平，成就一般，身無(wú)長(zhǎng)技，又沒(méi)有好爹娘好社會(huì)關(guān)系為你鋪路搭橋，于是在分房、提級(jí)、職稱，以及各種美差苦差、油水清水、優(yōu)惠刁難的事情上總是覺(jué)得自己吃虧。再和別的你以為是比你還飯桶還一般的人相比，他們可能靠關(guān)系靠鉆營(yíng)靠運(yùn)氣硬是比你混得好，于是，人比人氣死人的名言就大行其道了。

我們也有這方面的種種說(shuō)法：馬善人騎，人善人欺。越窮越吃虧，越冷越撒尿（讀suī）。這里首先是要找對(duì)找到找定自己的優(yōu)勢(shì)。雖非大才，必有可取。相對(duì)而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，切不可離開(kāi)自己的條件自己的長(zhǎng)處而這山望著那山高，總覺(jué)得生活在別處。如果你硬是從自己身上一點(diǎn)長(zhǎng)處也找不到，恐怕也只好認(rèn)命服輸，北京話叫做認(rèn)。同時(shí)，如果你受到的待遇確實(shí)不公，你也可以據(jù)理力爭(zhēng)、針?shù)h相對(duì)，帶上點(diǎn)火藥味兒。

從某種意義上說(shuō)，相爭(zhēng)、力爭(zhēng)、爭(zhēng)奪、爭(zhēng)吵一般是弱者的買賣。你已經(jīng)自己確認(rèn)自身是弱者了，那么我沒(méi)有使你不爭(zhēng)，使你無(wú)為而無(wú)不為，使你與世無(wú)爭(zhēng)而莫能與你爭(zhēng)的辦法。老子的無(wú)為而治是一種高智商，是一種理想境界即化境，不是所有的人都達(dá)得到做得到的。

我無(wú)意取消一切斗爭(zhēng)，更不必講那些舉國(guó)一致的斗爭(zhēng)任務(wù)。在特別必要的情況下，對(duì)那些硬是搗亂不止的人可能需要斗、需要?jiǎng)佟⑿枰o以顏色。那就要抓住要害，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。還要考慮天時(shí)地利人和的各個(gè)方面，要站得高望得遠(yuǎn)善于從大局上提出解決問(wèn)題，而絕對(duì)不是個(gè)人間的咬來(lái)咬去。同時(shí)善于調(diào)動(dòng)各方面的有利因素，認(rèn)定言教不如身教，言語(yǔ)斗不如拿出實(shí)際成績(jī)，自己說(shuō)不如大家說(shuō)，斗來(lái)斗去仍然是意在建設(shè)，重在建設(shè)，意在大局，重在大局，永遠(yuǎn)比對(duì)手境界高過(guò)八尺八，永遠(yuǎn)不搞個(gè)人的泄憤、表白、發(fā)威……

無(wú)為的一些規(guī)則……

好吧，你已經(jīng)去爭(zhēng)了，你已經(jīng)“為”（做、搞、干、爭(zhēng)、斗）了個(gè)不亦樂(lè)乎了，你已經(jīng)生過(guò)氣了鬧過(guò)情緒了也“戰(zhàn)斗”過(guò)了，那么：

1：請(qǐng)不要忘記，在這一類事情上，“為”的結(jié)果仍然是無(wú)為，爭(zhēng)的目的不是變成習(xí)慣性的好斗好爭(zhēng)者，而是解決了一點(diǎn)問(wèn)題后不必再爭(zhēng)再為了。這樣，在正經(jīng)事情上，在事業(yè)與其他更有意義的事情上，才會(huì)有為。

2：爭(zhēng)了一番仍然未能奏效，長(zhǎng)嘆一聲，隨他去吧。世上諸事有些是靠爭(zhēng)靠為而來(lái)的，也有些事由于主客觀條件不具備，由于時(shí)機(jī)尚不成熟，叫做尚非其時(shí)，為也白為，爭(zhēng)也白爭(zhēng)，不如耐心等待。善于等待，也是本事，也是長(zhǎng)處，如果你確實(shí)沒(méi)有別的本事別的長(zhǎng)處的話。當(dāng)然等待不等于完全地消極坐待，你仍然要做一點(diǎn)積極的有意義的事，至少你應(yīng)該在等待中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)壯大自身，創(chuàng)造更好的主觀條件。

3：避免不冷靜，避免動(dòng)三昧真火，避免因?yàn)榕c某些人爭(zhēng)斗而影響自己的學(xué)習(xí)、工作、業(yè)務(wù)、吃喝、娛樂(lè)、睡眠與翩翩瀟灑，避免憑沖動(dòng)而不問(wèn)后果的輕舉妄動(dòng)。

4：堅(jiān)信是非自有公論，堅(jiān)信人各有志，人各有機(jī)遇，騎驢看唱本，走著瞧，說(shuō)到底還是看自己有多大分量。