把握品德課堂教學生長點三策略

金敏莉

【摘 要】教學沒有真正的生長點，課堂就會缺乏生機與活力，學生就得不到真正的道德成長。就品德教學而言，這些生長點可以從合理選用課程資源、密切關注學生需求、扎實指導實踐活動三方面入手加以把握。

【關鍵詞】生長點 課程資源 學生需求 實踐活動

品德課程是一門關注學生心靈培育與道德情感體驗的學科。在品德課堂上，應該實現生態成長、動態平衡，讓學習回歸自然和生命。然而細察教學實踐，過多依賴教學預設，忽略學生自然的生命感受；僅看教本沒有摸清“學情”，教與學不能同步甚至錯位；學生“知”“行”間缺少情感驅動，不能自覺實踐道德行為……諸如此類站在教育者的角度一廂情愿地進行“標準化”的道德教育現象屢見不鮮。

教學沒有真正的生長點，課堂就會缺乏生機與活力，學生就得不到真正的道德成長。從“標準”到“生態”，教師應該思考：教學的生長點在哪里？如何把握這一著力點促進學生道德成長？筆者通過多年的課堂實踐，總結了以下三點策略。

一、合理選用課程資源

課程資源是課程設計和實施得以進行的素材和條件。合理選用課程資源，為品德課堂教學中學生道德成長提供條件，以提高教學活動的實效。

（一）教材資源：有機取舍

文本性教材是教學的主要參考，但難免會出現內容狹隘、過時等現象。比如浙教版五上的《多彩的服飾》，教材上僅呈現中國旗袍、日本和服等少量圖片，遠不能說明“多彩”的特點。在教學中，教師可以根據教材上的例子，鼓勵學生收集更多國家、地區有代表性的服飾，可以是圖片、實物，甚至是自己家里舊衣服的“改造”，在展示中感受服飾的多彩、文化的多樣。

像這樣，把教材當作課程資源開發的例子，選取有代表性的內容引領另外資源的開發。教材內容變抽象為具體，使之成為學生道德品質發展的良好載體。

（二）生活資源：緊貼學生

學生是品德課程資源開發的主體。只有來自學生生活的資源才能真正打開學生的內心，激起共情，在真實的參與、體驗中收獲感悟、獲得成長。

如在教學浙教版五下《你中有我我中有你》一課時，可引導學生了解經濟全球化背景下，中外商品、文化交流情況。這個話題對學生來說比較“高遠”。課前，筆者引導學生“調查身邊外國品牌的商品和文化”，并有目的地引導學生主要關注食品、手機、汽車、動畫片這幾類。教學時，讓學生說說嘗過的外國品牌的食品，看到的外國品牌的汽車、外國引進的動畫片。講到手機時，筆者安排現場采訪：家里有人用蘋果手機的舉右手，用三星等其他外國品牌手機的舉左手，學生觀察后談談發現……通過這些資源的開發，學生充分感受到在我們身邊，外國品牌的商品和文化無處不在。

挖掘學生身邊的典型的資源，精用，用足，才能激活課堂，使課堂成為整理過的生活場景的再現，產生更強大的教育力量。

（三）教師資源：巧妙跟進

學生“親其師，信其道”，教師資源非常寶貴。但在開發時要高于學生，在使用時要適時跟進，在教學生長點上有力地指引學生。

有教師在執教浙教版四下《世界之窗》一課時，引導學生了解人種分布。學生小組合作繪制三大人種的分布區域，展示交流。然后看書本上的圖示，了解這幾個人種主要分布在哪幾個洲？此時，學生心中就有疑惑：為什么白種人生活的范圍這么廣，而且穿插于其他人種之間？此時，該教師補充了一個FLASH，動態展示了人種遷移過程，從白種人在戰爭、哥倫布發現新大陸等事件后的大規模遷移說起，學生在教師巧妙的點撥下深入了解了形成人種差異的基本原因。

以學生為本，跳脫教材標準、師長標準，引鮮活資源之活水，灌課堂教學之沃土，讓學生在這樣真實的課程生活中獲得成長。

二、密切關注學生需求

學生的需求，是學生道德認知的內在驅動，是道德行為形成的前提。在教學中，要密切關注學生需求，滿足學生需求，要善于尋找教學生長點，緊抓生長點，實現道德認同、道德成長。

（一）關注情感需求，直達心靈

情感是品德教學的生命線。“說真話，露真情”是生態品德課堂的基本要求。在教學中，讓學生獲得真實的情感體驗，被理解、認同，直達靈魂，才能使道德生長拔節。

浙教版五上《讓我們同行》一課的關鍵詞是“互幫互助”。 在第一次教學時，筆者安排的主要教學環節是讓學生“交流受到過的幫助，感受溫暖”“交流對別人的幫助，感受快樂”。但是，課堂相當沉悶，學生對教學內容敷衍。究其原因，還是因為沒有關注到學生真正的情感需求，內容偏離該年齡段學生實際，所以學生不愿參與，更何談成長。

學生從小就接受著“助人為樂”的傳統教育。對于“為什么要幫助別人”和“怎樣幫助別人”這兩個問題，五年級學生都知道。所以就本課來說，知識點的認知不是教學重點。教師要關注的是，現在的學生大多數是獨生子女，優越的成長環境導致他們常以自我為中心，較少考慮對方的感受。有時，部分學生還會因為嫉妒、矛盾等原因縮回援助之手。由此，喚起學生的道德情感，激發其主動助人的意識才是本課的重點。第二次教學時，筆者將后面幾部分內容改為：啟發學生回憶自己“明明可以幫助別人卻沒有幫”的往事。這一矛盾的呈現，擊中了學生的內心，喚起學生的情感體驗。后面，基于真實情感的教育彰顯價值，能切實地感受到學生道德成長的拔節聲。

（二）關注個性需求，靈動生成

在課堂中，每一個學生都是一個獨立的、自成一體的、有生命力的 “生態元素”，他們有著自己獨特的個性生態特征，教師要尊重其個性，追求動態生成。

在教學《我們的地球》一課時，很多學生講到喜歡“高山”這種地貌，有一位學生卻說：“我不喜歡爬山！爬山太累了！”針對課堂上這種不一樣的聲音，筆者沒有放過：“哪些同學爬過山，也感覺爬山時人很累呢？”很多人舉手。筆者話鋒一轉：“老師也有過這樣的感覺。那么，為什么還有那么多游客去爬山呢？”一石激起千層浪，學生爭相發言：“山上的風景很美。”“山上會有奇怪的石頭，有各種有趣的動物。”……筆者適時小結： “是啊，爬山很累，但高山那獨特的風景讓人流連！”

筆者肯定了學生的個體體驗，但圍繞目標順勢一轉，深挖其內在的價值。學生在教師引導下，感受到高山因為其獨特的地貌特征引得人們不斷走近、探索。課堂上，教師具備真正的學生意識，尊重并關注學生的個體差異，敬畏每一個生命，才能使其與同伴、教師、文本實現思維的碰撞。

（三）關注價值需求，道德增量

教師要結合教學內容，關注學生的價值需求，引導學生形成正確的價值觀。

在教學《你中有我我中有你》一課時，筆者安排了“對‘中國制造的思考”這一環節，旨在關注學生價值需求，培養學生開放的國際意識和社會責任意識。學生對比了“中美進出口前五類的商品”后，感受到美國出口的商品科技含量高，而中國出口到美國的商品科技含量低，屬于簡單制造，但作為“制造大國”也不錯。這是學生的認知起點。然后筆者出示蘋果手機的獲利結構圖（如圖1），其中美國蘋果公司獲利58.5%，中國工廠獲利1.8%，放手讓學生去解讀。

餅圖的對比，百分數的對比，沖擊著學生的價值認知。討論中，學生感受到了僅是“中國制造”“不太好”。他們用詞很到位——不太好。在目前的經濟狀態下，作為制造大國是無奈的，但不制造更不行。學生體驗到這樣的處境，感受了“中國創造”的必要性和迫切性。筆者認為，這就是教學的增量，道德的成長。

照應學生需求，就如在其心靈播灑七彩陽光。教師要讓品德課堂成為可持續發展的生態場，要引導學生認識社會現實，引發他們思考，培養社會性，形成正確的價值觀。

三、扎實指導實踐活動

課后實踐活動是品德課堂的延伸，真正落實課后實踐才能保證課堂教學的完整和實效。

（一）可操作性

課后實踐活動不能流于形式，要具有可操作性。學生能操作的，才有針對性。筆者在教學《你中有我我中有你》一課后，安排了“小課題研究”（如表1）。

學生在體驗到“中國制造”的某些弊端后，產生了可愛而又真切的夢想：希望中國有自己的創造 、自己的特色、自己的品牌， “我們要好好學習，將來……”因為對中國企業、經濟有了自己的思考，學生會去問詢海寧皮衣的發展情況。這樣的小課題研究是切實可操作的。

筆者期望在這樣的實踐中，一些學生若干年后經商或做進出口貿易時，會回想起這節課上的思考，以及課后的觀察。那一顆“中國創造”的種子能在他們心中生根發芽。

（二）開放性

品德課堂應該具有開放的特點。通過結合教材組織各類體驗活動，學生在活動中實現對體驗的自我開放，通過活動讓學生經歷、獲取真實的道德認知，外顯為良好的行為習慣。

在教學浙教版三下《我們的地球》一課時，筆者依著學生的視角，創設了開放的實踐體驗活動。

教學的最后一個環節——放飛想象（出示表2）：地球如此神秘，等待著我們去探索、去發現。同學們，假如有一天，你也有機會去探索地球的奧秘，你會去哪里？你的目的是什么？

品德的內化需要一個過程，不是一兩節課就可以解決的問題。所以，筆者在激起學生探究的欲望的同時，更給了學生充足的時間和空間。延展時空，實行大課堂的聯動，把課堂延伸至課堂之外，實現課堂生態系統的開放。

品德的成長沒有標準的尺子去衡量，在教學中，教師要以生為本，抓住一個個教學生長點，教學的著力點，構建生態的教學系統，促進學生道德成長。

（浙江省海寧市南苑小學 314400）