外遇這事古代法律怎么看

法律先生

外遇在古代法律史書上的用詞比較典雅：“和奸”。中國通奸罪最早載于《尚書》：“男女不以義交者，其刑宮。”也就是說，你要是新婚之夜不朗誦3遍黨章就上床，也是要被沒收作案工具的！為什么要設通奸罪呢？從母系社會到父系社會的轉變，宗族制度成為社會的基本結構，而宗族制度呢，是以血統穩定為前提的。你想，那時候杜蕾斯、杰士邦還沒有生產出來，私通就意味著亂了一個宗族的血統。從先秦至民國時期，中華法系一直都設立通奸罪。而這個通奸罪罰的演變也有意思：前期重罪化，中期輕罪化，后期又重罪化。

秦漢：砸死無罪

西周時期，漢字剛剛興起，文明剛剛起步，法律的規定還處于1.0版本的初級階段，十分籠統。據《尚書·君陳》記載：對于那些有損綱常禮教、擾亂風俗道德的人，連犯三次就不能得到赦免。你懂的，那時候，世道剛剛變化，所以，對前兩次還是可以容忍的，但事不過三哦！

到了秦漢魏晉時期，畫風就變了。什么一次二次三次，一句話：只要“男女不以禮交，皆死”！

外遇？別逗了！那是要掉腦袋的事情！而且，誰殺你都可以！就等于說，如今馬蓉和宋喆這對狗男女，要是生活在那個年代，網絡上都別去吐口水了，直接掄錘子就上，砸死了他們還無罪！估計，好多人都想帶著馬蓉宋喆穿越到秦漢吧！

唐宋：奸從夫捕

到了唐朝，唐中宗李顯制定《唐律》，在對待“私通”的問題上，將重罪變成了輕罪：“和奸者，男女各徒一年半。”可捉奸押送官府，不服者則可殺之。最醉人的就是……皇帝制定的通奸法律，自己卻被通奸的老婆與下屬害死。

唐朝之后，我們迎來了嶄新的時代。為什么說嶄新呢？因為宋代對通奸者處置最接近現代。

對通奸罪，宋政府創造性地立法規定“奸從夫捕”。即妻子與別人通奸，要不要告官，以丈夫的意見為準。這個規定，表面看起來似乎是給足了“寶寶們”的權利，但實際上則是對婚姻家庭與妻子權利的保護，使女性得以避免受外人的流言蜚語和誣告。

但是，官員除外！如果身為官員，敢于和轄區內的女子通奸的話，罪加一等！法律用語叫作“監臨奸”！省得某些人利用職務之便啊。

元明：鼓勵捉奸

不過到了蒙古人的元朝，情況就不一樣了。當時一個叫鄭鐵柯的官員發現，民間有男人“縱妻為娼，各路城邑，爭相仿效，此風甚為不美”，“蓋因奸從夫捕之條，所以為之不憚”。大家都沒有想到，這樣的規定下，居然產生了那么多混蛋。于是，在大德七年（1303年），元廷便廢除了“奸從夫捕”的舊法。

到了明代，草根出身的朱元璋對官員通奸處罰更是狠到了新高度。他在唐代的基礎上再加一等，鼓勵民間捉奸。若女方的丈夫捉奸在床，對奸夫淫婦可當場直接打死。

《清律小注》載：“刁奸者（類似現代的‘誘奸），不論有夫無夫，俱杖一百。既有夫有棄而外淫，故加一等。”罰后還不算完，女方還可由丈夫轉賣，但不準賣給奸夫。（西門慶有錢怎么樣？買不到！）

清：男女同罪

到了清代，法律也有同樣規定，對通奸男女可當場殺死。但漸漸對老百姓的通奸處罰相對簡單，只是“凡和奸者，杖八十，男女同罪”，女方也要“去衣受杖”，即要被脫下褲子打屁股。大清朝要是有直播，那被脫褲子打屁股的“淫婦”分分鐘成為超級網紅。

而如今，婚姻從維護宗族血統穩定的初衷，回歸到了愛情本身。所以，大部分文明國家都廢除了通奸罪。于是，我們不再說粗暴的“通奸”，而稱之為“外遇”。人人都想去譴責馬蓉，但誰也不愿意回到那個可以直接棒殺“馬蓉宋喆”的歷史中去！

為什么呢？法律的文明，或許會有道德的副作用，但是寬大，卻意味著有些事情，你可以隨意唾罵，卻再也不會揮動殺人的棍棒了！——與惡并存，克制惡，也克制對惡的更惡的沖動，這也許，就是文明！