河?xùn)|河西過(guò)時(shí)了

周有光

我不贊成把人類文化分為東方和西方的“東西兩分法”。它認(rèn)為從地區(qū)分布來(lái)看，有四種傳統(tǒng)文化：東亞文化、南亞文化、西亞文化、西歐文化。西歐文化傳到美洲成為西方文化；東亞、南亞和西亞文化合稱東方文化。文化的流動(dòng)不是忽西忽東，輪流坐莊，而是高處流向低處，落后追趕先進(jìn)。這樣，人類文化才能不斷前進(jìn)。

人類文化是隨著人類社會(huì)在聚合運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。部落文化聚合成城邦文化，城邦文化聚合成國(guó)家文化，國(guó)家文化聚合成多國(guó)區(qū)域文化，多國(guó)區(qū)域文化聚合成人類共同的國(guó)際現(xiàn)代文化。世界各地的傳統(tǒng)文化，相互接觸，相互吸收，其中有普遍價(jià)值的部分融入國(guó)際現(xiàn)代文化。與此同時(shí)，各地傳統(tǒng)文化依舊存在，但是要不斷進(jìn)行自我完善。

環(huán)顧世界，到處都是雙文化現(xiàn)象，內(nèi)外并存，新舊并用，實(shí)行雙文化生活。食，中菜和西菜；衣，中服和西服；住，四合院和公寓樓；行，汽車和馬車；衛(wèi)，中醫(yī)和西醫(yī)；教，學(xué)校和私塾；娛，圖畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、小說(shuō)、戲劇，中西合璧，彼此模仿。在電視里看京戲是“寓中于西”，東方的城市生活一天也離不開(kāi)源于西方的交通設(shè)備、通信設(shè)備和各種各樣的電氣設(shè)備。

中國(guó)文化原來(lái)就不是單純的，它是中國(guó)儒學(xué)和印度佛教以及其他因素的混合物。佛寺多于孔廟是古代雙文化的遺跡。“大清帝國(guó)”改名“中華民國(guó)”，又改名“中華人民共和國(guó)”。這就是宣告中國(guó)雙文化時(shí)代的開(kāi)始。“中華”屬于中國(guó)文化，“民國(guó)”和“人民共和國(guó)”屬于西方文化。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是雙文化，“一國(guó)兩制”是雙文化。大學(xué)里傳統(tǒng)文化課程少，西方文化課程多，這是“向外傾斜”的雙文化。

印度做了三百年英國(guó)的殖民地，行政和教育離不開(kāi)英語(yǔ)，是一個(gè)雙文化國(guó)家；新加坡規(guī)定英語(yǔ)是全國(guó)官方語(yǔ)言，華語(yǔ)是華人的民族語(yǔ)言，這是新興的雙文化國(guó)家；在韓國(guó)，同一家人，父母傾向農(nóng)耕文化，兒女傾向西方文化，“泡菜”的一代和“漢堡包”的一代住在同一個(gè)大門(mén)里；某些伊斯蘭教國(guó)家激烈反對(duì)西方，但是照樣學(xué)習(xí)英語(yǔ)和西方科技，雙文化不妨礙民族主義。

“河西河?xùn)|”論，來(lái)自文化不變的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)：天不變，地不變，道亦不變。不變論認(rèn)為文化本身不變，但可以水平傳播。“四書(shū)五經(jīng)”曾經(jīng)傳播到越南、朝鮮和日本，今后中華振興，將進(jìn)一步傳播到歐美和全世界。三十年河西，三十年河?xùn)|，往返遷移；不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，輪流坐莊。這兩種說(shuō)法都是水平傳播的不變論。把東西方文化看作勢(shì)不兩立，不符合歷史事實(shí)，不符合文化的演變規(guī)律。

雙文化并存的原因，是由于各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展有早有晚。“發(fā)展有先后，殊途而同歸。”有了現(xiàn)代文化，不是就不要傳統(tǒng)文化了。現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化是并存不悖、相互補(bǔ)充的。現(xiàn)代人是“雙文化人”，既需要現(xiàn)代文化，又需要傳統(tǒng)文化，甚至既需要科學(xué)，又需要宗教。

（摘自《拾貝集》世界圖書(shū)出版公司 圖/豆薇）