先F*cking，再Sorry澳洲留學(xué)生：這里需要的是時間

特約撰稿_柯梅品 編輯_朱琳 供圖_柯梅品 設(shè)計_ 胡婷

先F*cking，再Sorry澳洲留學(xué)生：這里需要的是時間

特約撰稿_柯梅品 編輯_朱琳 供圖_柯梅品 設(shè)計_ 胡婷

很多人在澳洲都遭遇過或明或暗的“種族歧視”，一般我們會認(rèn)為這是不同的文化屬性造成的矛盾沖突。但是人們可能不知道，即便是土生土長的澳洲人，也會因為自己亞裔的外表而遭受質(zhì)疑。

來自不同國家的移民聚集在澳洲路邊小巷的咖啡廳里。

國內(nèi)很多朋友都耳聞過關(guān)于國外種族歧視的報道，因此常常帶著對國外的好奇向我求證。我從澳洲回國后與朋友約出來吃飯，不出意料，她們在餐桌上拋給我這個問題。

—哎，你遇到過種族歧視嗎？

這個問題讓我想起了和一個澳洲姑娘C關(guān)于這個問題的討論，那是我來到墨爾本的第一年，有一次我和她吃完了晚飯，正在墨爾本的街頭散步，她突然問我：“你遇到過種族歧視嗎？”雖然以前被國內(nèi)的人問過多次，但這還是我第一次被一個外國人問到這問題，愣了兩秒，我正琢磨著怎樣回答會比較不傷害她的國家感情，她突然自己就回答了：“你知道嗎？我遇到過三次。”

土生土長也難避沖突亞裔面孔成“原罪”

C是一個澳洲華裔，祖籍福建，父母都是馬來西亞華人，很早就通過移民來到了澳洲定居。她可以說是土生土長的澳洲人，完全不會講中文，除了皮膚外表是黃種人，思維觀念、文化語言早已全盤西化，也就是我們偶爾開玩笑所說的外黃內(nèi)白的“香蕉人”。

C向我講道：“那是我還在很小的時候，大概七八歲。我正在路邊走著，有一輛車突然就開到我面前，車?yán)锏娜藢χ掖蠼小疂L出澳洲，滾回自己國家去！’——我當(dāng)時很不解，我能去哪兒??？澳洲不就是我的國家嗎！”

如果說第一代華人移民在文化、語言、思維、舉止方面都與西方不盡相同，他們會受到的歧視還算事出有因。那么這個生于澳洲長于澳洲的女孩兒的遭遇則讓我更為驚訝：除了一張亞裔面孔，她與本地白人全然一樣，原來只因為容貌也難逃被疏離的命運？

C繼續(xù)講她的經(jīng)歷：“有一次在電車上和一個白人老奶奶聊天，然后她夸我的英語說得和本地人一樣好……”可她本身就是本地人，英語原本就是她的母語。所以C無奈地得出一個結(jié)論：澳洲的白人似乎總是有一種先入為主的觀念，看到亞洲人就默認(rèn)他們說不好英語。

很多中國人乃至亞裔都曾經(jīng)在澳洲被人當(dāng)面質(zhì)問“Can you understand English？”，這種問題聽到耳朵里常常讓人覺得帶有十足的羞辱性和攻擊性。

暫且不論這是否算種族歧視，至少這足以說明澳洲本地人對亞洲人建立認(rèn)同感的時間要比對其他白人的時間長。人天生都是更易于接受同類而排斥異類的，當(dāng)本地人無法在短時間內(nèi)掃描你的文化背景和思維方式，從而判定你是否是他們的同類時，面孔的不同就成了最為直接的分辨方式了。在不少本地白人的心里，只要是亞洲面孔就會被界定為外來人口，因而華人要融入本地文化圈并不是一件輕松的事情。像C這樣的澳籍華裔女生，或許還可以通過與本地人的更多交流，以及同文化背景下所產(chǎn)生的認(rèn)同感，最終抵消掉不同外表所帶來的疏離感。而作為由內(nèi)到外都帶有異域風(fēng)情的留學(xué)生、新移民或來澳工作人士，我們的心里則要時時懸著一種無法消除的作為外來人士的謹(jǐn)慎和不安。一旦這種敏感的情緒被當(dāng)?shù)厝说哪承┎磺‘?dāng)言行所激化，種族矛盾也就隨之產(chǎn)生。

事實上，澳洲是一個地地道道的移民國家，18世紀(jì)末19世紀(jì)初，最早的移民主要群體是歐美白人。1901年起澳洲曾一度推行臭名昭著的“白澳”政策，公然歧視原住民和其他種族，這個政策直到1973年才被正式廢除。大規(guī)模的亞洲移民則是在20世紀(jì)之后才形成的，近幾十年，隨著亞洲和大洋洲的經(jīng)濟教育往來增多，亞洲新移民人數(shù)更是以幾何速度增長，逐漸動搖了白人在澳洲的絕對地位，這個現(xiàn)象觸動了澳洲發(fā)展歷史遺留在當(dāng)?shù)匕兹怂季S觀念中的優(yōu)越感，歧視行為由此而來。

澳洲最早的華人移民一般要追溯到19世紀(jì)中期的淘金熱，很多澳洲華裔其實已經(jīng)在這片土地上繁衍生息了好幾代，甚至比許多白人新移民的歷史還要早。澳洲白人與澳洲亞裔無非是一個先來后到的關(guān)系，都是所謂的“移民”，真正的所謂“本地人”，其實是在澳洲已經(jīng)生活了幾萬年的土著。既然如此，誰有資格來界定何謂“外來人口”？誰又能命令誰回“自己國家”呢？嚴(yán)格說起來，最有資格的反而是曾遭歧視的土著人，這倒頗有些諷刺。

先F*cking，再Sorry“政治正確”推動環(huán)境改善

有意思的是，就在我和C聊天后的第二天，我也經(jīng)歷了一次明面上的種族歧視。

那是一個傍晚，路上熙熙攘攘，兩個白人倚靠在路邊的墻上聊天，我剛好從他們身邊經(jīng)過，擦肩而過一剎那，一個刺耳的“F＊cking Asian”飄進我的耳朵。我一臉驚愕地回過頭，發(fā)現(xiàn)這兩個白人其實正在投入地聊天，并沒有注意到我這個Asian的存在。在感受到我的目光后，那個始作俑者愣了一秒，立刻小聲局促地說了句“Sorry”。我由此猜想，在很多沒有亞洲人的場合，某些白人大概不會遮掩這種打從心底的蔑 視。

平心而論，澳洲的種族歧視正慢慢得到改善，大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用駥Υ鈦砣丝谶€是十分客氣友好的。把種族歧視明明白白寫在臉上、掛在嘴邊的日子已經(jīng)一去不返了。因為種族歧視是“政治不正確”的，所以我至少在最后還是得到了那人的一句抱歉。

不過，有的時候種族歧視仍會似有若無的藏在空氣里，埋在部分人的潛意識里，保不準(zhǔn)什么時候就會跳出來刺痛一下我們這些“外來人口”的神經(jīng)。

我們能找出很多答案來回答“為什么中國人在國外被瞧不起”這類的問題，比如部分中國人在公共場合舉止行為缺乏禮貌、做生意投機取巧偷工減料，或者中國人勤奮努力擁有強大競爭力搶奪資源，還有西方媒體由于危機感而惡意的抹黑等等。外國人給華人，以及我們給自己都貼過不少諸如此類的標(biāo)簽，不可否認(rèn)種族歧視與這些標(biāo)簽有很大程度的聯(lián)系。有些澳洲白人對華人充滿消極印象，談?wù)撊A人時都是以上那些論調(diào)，一副一概而論、了然于心的樣子，可實際上，他們自己甚至都沒有真正和華人打過交道。對這樣的人來說，種族歧視或許只是一種對陌生異類的本能抗拒。

移民、碰撞、磨合和同化消除歧視需要時間

C后來去了美國旅游，回來之后我問她感想，她說：“我很喜歡美國，那里的白人、黑人、黃種人好像都非常適應(yīng)彼此的存在，不會有不同圈子各自抱團的情況。大街上不同種族的人都可以手挽著手親密地走在一起—就像他們已經(jīng)彼此融合了很多年的樣子?！?/p>

種族歧視是一個太普遍的問題。人類歷史上的任何一個國家民族與異族人的融合都需要經(jīng)歷漫長的磨合。不論是古代中國的民族融合，還是近代美國的反種族歧視運動，哪怕是在幅員遼闊的國內(nèi)，同為炎黃子孫的我們都無法避免遭遇對其他地方文化的刻板印象，都可能會在試圖融入一個新群體新城市時遇到挫折，更遑論膚色、地域、文化、語言都不同的各個人種生活在一片土地上所面臨的問題了。但是，我相信，隨著時間的推移，澳洲不同的種族最終會成功融入接納彼此，并習(xí)慣彼此的存在，然后再接著迎來新一輪的移民、碰撞、磨合和同化。

所以我想，澳洲需要的，大概也只是時間而已。