努力建設(shè)美麗家園

井琪

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努力建設(shè)美麗家園

井琪

文章圍繞習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”論述，揭示了“兩山”思想的深刻內(nèi)涵，闡述了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，提出了嚴(yán)格實(shí)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度等措施。

生態(tài)文明；環(huán)境保護(hù)；制度建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞建設(shè)美麗中國、推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列新思想、新論斷、新舉措，開辟了人與自然和諧發(fā)展的新境界。

一、綠水青山就是金山銀山

2013年9月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”①生動(dòng)形象地表達(dá)了中國政府推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，按照尊重自然、保護(hù)環(huán)境的基本國策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程，建設(shè)美麗中國，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

1.“兩山”思想的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的論斷，體現(xiàn)了發(fā)展理念、發(fā)展方式的深刻變革，說明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明之間的內(nèi)在關(guān)系，是走向生態(tài)文明新時(shí)代的重要遵循。

“兩山”思想強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)先。習(xí)近平指出，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。我們在生態(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來，將來會(huì)付出更大的代價(jià)。任何再以綠水青山去換取金山銀山的做法，都是不被允許的，也是不能原諒的。”②

“兩山”思想揭示了人與自然的關(guān)系。在處理生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上經(jīng)歷的三個(gè)認(rèn)識(shí)階段：用綠水青山去換金山銀山；既要金山銀山，也要綠水青山；綠水青山就是金山銀山。反映了人類發(fā)展理念和價(jià)值取向從單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并重，再到生態(tài)價(jià)值優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在要求的變化軌跡，標(biāo)志著發(fā)展理念的深刻變革、價(jià)值取向的深度調(diào)整、發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)換，是人與自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。

“兩山”思想體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一。生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已成為一個(gè)國家和地區(qū)綜合競爭力的重要組成部分。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的依賴度越來越高，生態(tài)環(huán)境越好，對生產(chǎn)要素的吸引力集聚力就越強(qiáng)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

“兩山”思想蘊(yùn)含了生態(tài)優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化。綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。如果能把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。

“兩山”思想彰顯著“生態(tài)興則文明興”的文明觀。這一重要思想，秉持了尊重生態(tài)法則的大邏輯，是人類文明發(fā)展理念的升華，是走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的重要理論遵循和實(shí)踐指南。

2.生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系人民福祉

生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，它不僅順應(yīng)了人民群眾對美好生活的新期待，更有利于推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長，促進(jìn)世界和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平指出：“要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。”③生態(tài)文明建設(shè)是老百姓的幸福需求。隨著中國社會(huì)的迅猛發(fā)展，老百姓的需求已不再是吃飽飯、穿暖衣等物質(zhì)方面，而是一個(gè)天藍(lán)地綠水凈的生活環(huán)境。每個(gè)人都希望擁有健康的體魄，這個(gè)健康就來自良好的生態(tài)環(huán)境，要以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，下決心把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。

生態(tài)文明要求建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，歸根到底是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，維護(hù)和發(fā)展世世代代的利益。通過加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，增進(jìn)人民群眾的生活質(zhì)量和健康素質(zhì)，保護(hù)中華民族世代賴以生存的家園，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)提供基礎(chǔ)條件。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展思路，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，切實(shí)做到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益同步提升，實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機(jī)統(tǒng)一。”④只有同時(shí)滿足人民的物質(zhì)需求、精神需求和生態(tài)需求，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)是民心所向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們將繼續(xù)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進(jìn)資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，著力解決霧霾等一系列問題，努力建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國。”⑤人民群眾希望在藍(lán)天白云下行走、青山綠水間暢游，菜籃子里有健康新鮮的瓜果蔬菜，這是人民群眾最樸素的訴求。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民所想就是我們的奮斗目標(biāo)，要著力在治水、凈水、增綠上下功夫，為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

二、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力

2013年5月，習(xí)近平總書記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”⑥這一重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，是對生產(chǎn)力理論的發(fā)展。

1.吸取“先污染后治理”的歷史教訓(xùn)

環(huán)顧世界，許多發(fā)達(dá)國家都經(jīng)歷了“先污染后治理”的過程。英國最早走上工業(yè)化道路，倫敦在很長一段時(shí)期是著名的“霧都”；1930年，比利時(shí)爆發(fā)了馬斯河谷煙霧事件；20世紀(jì)40年代美國洛杉磯發(fā)生了光化學(xué)煙霧事件。殷鑒不遠(yuǎn)，西方傳統(tǒng)工業(yè)化在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也付出了十分慘重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，教訓(xùn)極為深刻。

改革開放以來，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，盡管我們強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，重視加強(qiáng)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)工作，但也有一些地方一些領(lǐng)域沒有處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，以無節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問題越來越突出。比如，能源資源約束強(qiáng)化，石油等重要資源的對外依存度快速上升；耕地逼近18億畝紅線，水土流失、土地沙化、草原退化情況嚴(yán)重；一些地區(qū)由于盲目開發(fā)、過度開發(fā)、無序開發(fā)，已經(jīng)接近或超過資源環(huán)境承載能力的極限；溫室氣體排放總量大、增速快，等等。這種狀況不改變，能源資源將難以支撐、生態(tài)環(huán)境將不堪重負(fù)，反過來必然對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展帶來嚴(yán)重影響，我國發(fā)展的空間和后勁將越來越小。

2.正確處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

從長期來看，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)資源，良性循環(huán)的環(huán)境系統(tǒng)可以使環(huán)境資源的再生能力大于經(jīng)濟(jì)增長的需要，并對生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)中產(chǎn)生的一定數(shù)量的廢物進(jìn)行凈化，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以健康持續(xù)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反哺提供更多的資金、技術(shù)、裝備和人才用于保護(hù)和改善環(huán)境；反之，經(jīng)濟(jì)的不當(dāng)發(fā)展使環(huán)境受到嚴(yán)重污染，環(huán)境資源枯渴，環(huán)境自凈能力喪失，最終將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制，社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)無法正常進(jìn)行。實(shí)踐證明，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“涸澤而漁”，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定人們的生活水平，生態(tài)環(huán)境決定人們的生存條件。生態(tài)問題不能用停止發(fā)展的辦法解決，保護(hù)優(yōu)先不是反對發(fā)展，其核心是要正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用良好的生態(tài)環(huán)境保證可持續(xù)發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏

中國是一個(gè)有13億多人口的大國，我們建設(shè)現(xiàn)代化國家，走歐美老路是走不通的。能源資源相對不足、生態(tài)環(huán)境承載能力不強(qiáng)，已成為我國的一個(gè)基本國情。發(fā)達(dá)國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國30多年來的快速發(fā)展過程中集中顯現(xiàn)，具有明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題接踵而至。只有更加重視生態(tài)環(huán)境，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。要下大決心、花大氣力改變不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源利用方式、能源結(jié)構(gòu)、空間布局、生活方式，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮，決不走“先污染后治理”的老路，探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”。

三、實(shí)行嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度

建設(shè)生態(tài)文明是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本性變革，必須依靠制度和法治。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問題，大都與體制不完善、機(jī)制不健全、法治不完備有關(guān)。習(xí)近平總書記指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”⑦必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，確保生態(tài)環(huán)境底線不被逾越，用制度保護(hù)環(huán)境，從根本上推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境質(zhì)量改善，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國宏偉目標(biāo)。

1.完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評價(jià)體系。科學(xué)的考核評價(jià)體系猶如“指揮棒”，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。激發(fā)各級(jí)政府部門、廣大干部的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)，形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

2.建立完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)法治體系。法律體系要體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)要求。一方面，要以滿足生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)為指向，修改環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的基本法和各專門法，將生態(tài)文明建設(shè)中關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求以及配套的體制機(jī)制和政策落實(shí)到法律中，將環(huán)境保護(hù)追求實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)和有效途徑等以法律形式固定下來，體現(xiàn)嚴(yán)肅性和約束力。另一方面，要對民法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、行政法等傳統(tǒng)部門法進(jìn)行“生態(tài)化”改造，將生態(tài)系統(tǒng)管理的基本準(zhǔn)則貫穿于其立法和修法全過程，彰顯環(huán)境保護(hù)的地位，保障公民的環(huán)境權(quán)益。

3.建立從嚴(yán)的責(zé)任追究機(jī)制。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“建立責(zé)任追究制度，對那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究。”⑧處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，成為我黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的新考驗(yàn)。新修改的環(huán)境保護(hù)法被稱為史上最嚴(yán)環(huán)保法，強(qiáng)化了政府責(zé)任，明確了對政府主要負(fù)責(zé)人的懲處措施與追責(zé)制度，加大了對企業(yè)等違法者的懲處力度。實(shí)行嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度。這一系列舉措，有利于推動(dòng)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)牢固樹立抓生態(tài)就是抓民生、改善生態(tài)就是改善民生的執(zhí)政理念。

4.建立生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育機(jī)制。擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育，培育生態(tài)環(huán)境意識(shí)，推動(dòng)全民參與環(huán)境治理。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是政府和企業(yè)的責(zé)任，也是社會(huì)整體合力的結(jié)果。一是開展全民生態(tài)教育，把生態(tài)環(huán)境治理教育作為國民素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入大中小學(xué)的課程體系，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。二是推進(jìn)公眾參與，理性維護(hù)自身的環(huán)境權(quán)益。保障公眾的生態(tài)環(huán)境知情權(quán)，鼓勵(lì)公眾監(jiān)督環(huán)境違法行為，推行環(huán)境違法行為有獎(jiǎng)舉報(bào)制度；鼓勵(lì)公民通過環(huán)境信訪、行政調(diào)解、尋求司法救助等方式維護(hù)合法權(quán)益。三是倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳生活。促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)，抵制過度、奢侈消費(fèi)甚至扭曲性消費(fèi)行為。倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，踐行低碳環(huán)保生活方式。只有當(dāng)每位公民都意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重大意義，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境變成個(gè)人的自覺行為，生態(tài)文明建設(shè)才能進(jìn)入良性發(fā)展軌道。

①習(xí)近平在納扎爾巴耶夫大學(xué)的演講，新華網(wǎng)，2013年09月08日；

②中共中央宣傳部編：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版），北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2016年4月，第234～235頁；

③中共中央宣傳部編：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本，北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014年6月，第123頁；

④習(xí)近平在參加貴州團(tuán)審議時(shí)的談話，新華網(wǎng)，2014年3月7日；

⑤習(xí)近平在2014年國際工程科技大會(huì)上的講話，新華網(wǎng)，2014年6月3日；

⑥中共中央宣傳部編：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本，北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014年6月，第123頁；

⑦中共中央宣傳部編：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本，北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014年6月，第129頁；

⑧中共中央宣傳部編：習(xí)近平總書記系列重要講話讀本，北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014年6月，，第29～130頁。

（本文作者：中共中央黨校出版社編輯室主任，副編審）

責(zé)任編輯：江生亮

對戰(zhàn)略對話的幾點(diǎn)思考

一是戰(zhàn)略對話注重戰(zhàn)略溝通與交流。戰(zhàn)略對話注重對話的戰(zhàn)略性，特別是戰(zhàn)略的針對性，這是戰(zhàn)略對話的生命力和質(zhì)量所在，是戰(zhàn)略對話可持續(xù)發(fā)展的保障。戰(zhàn)略對話要達(dá)成共識(shí)，前提是對話雙方能正視當(dāng)今世界的巨大變化，思想觀念、方針政策、行為方式等都力求適應(yīng)這種變化。戰(zhàn)略對話的根本目的是增進(jìn)大國間的戰(zhàn)略信任，促進(jìn)彼此合作，妥善處理分歧，增進(jìn)彼此國家和人民的福祉，造福全人類。

二是要在戰(zhàn)略對話中維護(hù)國家利益。在戰(zhàn)略對話中，各國當(dāng)然都要維護(hù)自己的利益，特別是核心利益。中國也一樣，必須堅(jiān)定維護(hù)自己的主權(quán)、安全和發(fā)展利益。但外交不是贏者通吃，各國要尊重彼此利益特別是核心利益，不能只顧自己、不顧別人。應(yīng)努力找到彼此利益的共同點(diǎn)，將共同利益的蛋糕做大、做得更好吃。

三是提高開展戰(zhàn)略對話的能力和水平。提高開展戰(zhàn)略對話的能力和水平，有賴于構(gòu)建中國自己的外交學(xué)理論體系。今天，作為一個(gè)在世界事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要作用的社會(huì)主義大國，一個(gè)加速向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮進(jìn)的發(fā)展中大國，中國理應(yīng)著手構(gòu)建具有鮮明中國特色和時(shí)代特征、思想內(nèi)涵深厚的外交學(xué)理論體系，即周恩來同志所說的系統(tǒng)的、科學(xué)的中國外交學(xué)，用以指導(dǎo)今后的中國外交。

（《人民日報(bào)》2016年6月17日戴秉國/文）

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