恨不相逢未嫁時

承彥

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

—唐·張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

每每讀到這首詩，我內(nèi)心深處總會生出一絲酥酥麻麻的感覺。就好像在江南雨巷里遇見一位撐著油紙傘的姑娘，愛慕之心兀自跳躍；又好像在四月的滿城風(fēng)絮中撞上翩翩起舞的白色精靈，看她們舞姿輕盈靈動，直到心醉神迷。

這首詩是張籍寫給藩鎮(zhèn)李師道的，他在詩中將自己比作一位忠于丈夫的節(jié)婦，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，終是拒絕了那人給她的款款深情。

詩中的女子可愛又決絕。她許是初嫁的新婦，剛剛將滿頭青絲高高盤起，剛剛從熟悉的閨房來到陌生的閣樓。少女懵懂的春心還未來得及收起，便在最美的年華遇上了那個愛慕她的男子。

那男子贈她雙明珠，予她纏綿意，許她錦衣玉食、一世長安。那般情深意切，感人肺腑。她那顆春心在他深情的滋潤下生出一對翅膀，飛過深苑高墻，躍過山高水長。她也曾將他贈予的明珠系在紅色羅裙上，日日輕撫，夜夜懷想。她也曾夢想可以穿過世俗的枷鎖，飛到有他的地方。

然而，早在很多年前，母親就告誡過她，女子一定要守住貞潔。她此時已是別人的妻子，又怎能再接受他的情意？于是，她思量再三，最終緩緩解下從不離身的定情信物。她最后一次與他相見，忍住哀傷的情緒，忍住入骨的情思，含淚將明珠放在男子的掌心，然后轉(zhuǎn)身離去，永不相見。

“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，那是她對他情意的最后答復(fù)，亦是張籍對李師道的答復(fù)。

張籍在這首詩里為我們講述了一個可歌可泣的愛情故事，教人讀后無不為之動容。然而現(xiàn)實中，他與李師道的故事卻并非如此曲折。

藩鎮(zhèn)割據(jù)的局勢已初見端倪。藩鎮(zhèn)高官常常會用各種手段拉攏文人和朝廷官吏，張籍便是李師道看重并想拉攏的人。

當(dāng)時的張籍頗具才名，是長安城家喻戶曉的人物。他為人淡泊，不慕名利，不喜攀附，像一枚暖玉，散發(fā)著瑩瑩光輝。而李師道為他的文采所折服，誓要將這枚稀世珍寶收于袖中，所以向他頻頻示好，送他布帛錢幣，許他高官厚祿。

然而，張籍不同旁人，他不會因個人的不得志而舍棄整個王朝，何況他還并非不得志。他師從韓愈，韓愈堅決主張削藩，實現(xiàn)唐王朝的統(tǒng)一。張籍作為韓門大弟子，立場一如其師。

我們無法知曉張籍是否一次又一次收到李師道言辭懇切的來信，亦無法知曉李師道拉攏了多少次才換來他這次的回絕。但我們知道張籍的心從未動搖過，他一片丹心只向著李唐王朝。

面對高官厚祿、榮華富貴的誘惑，他不為所動，但他不能因為不為所動就真的不作回應(yīng)。

張籍清楚地知道，對于李師道的示好，他不予回復(fù)或是回復(fù)不當(dāng)都會給自己帶來不必要的麻煩。畢竟對方是藩鎮(zhèn)高官，在當(dāng)時炙手可熱。所以，他既要明確地表達自己堅定的決心，又要用一種委婉的方式讓對方可以接受。

這是一件頗為棘手的事，但好在他向來脾性溫和，又才華過人，不會剛直地不給人留有余地。

于是，在某個夜晚，他披衣立于案前，提筆蘸墨，靜靜思考。他思索著古人婉拒的先例，突然想起《陌上桑》中的一句：“使君自有婦，羅敷自有夫。”

靈光陡然一現(xiàn)，既然李師道那樣欣賞自己，他在現(xiàn)實中因立場堅定沒有動心，不如在詩里動一回心吧。所以，他把自己比作羅敷，把李師道比作追求愛侶的使君。

思及此，他揮筆落墨，在潔白的宣紙上洋洋灑灑地寫下這首表明心志的《節(jié)婦吟》。

他把旁人趨之若鶩的高官厚祿比作光華燦爛的明珠，明珠雖好，可我已心許他人，再難接受。

這首詩既言明了自己的決心，又全了李師道的顏面。據(jù)說因為這首詩纏綿悱惻、真摯動人，深深打動了李師道，讓他就此放手，不再勉強。

張籍的這首《節(jié)婦吟》既是一首婉約的愛情詩，又是一首抒情的政治詩。當(dāng)年他寫這首詩是為政治，然而后世之人讀此詩時卻更愿意把目光投諸愛情上。

或許因為他從不追名逐利，逍遙自在如閑云野鶴一般，人們更愿意記住他筆下流出的風(fēng)花雪月，而忘卻他傾注筆端最初的心意。

這是一個美麗的錯誤，正如這首詩中寫的愛情一般。

正因為歷史中有這樣錯誤的記憶，所以我們看到了何為情深緣淺；正因為塵世間有這樣錯誤的愛情，所以我們要學(xué)會與最愛的人相濡以沫，與次愛的人相忘于江湖。

錯誤的愛情大多數(shù)是因為錯過了最對的時間。

“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，這一句寫得甚美。但現(xiàn)實中的我們總是不斷地彼此錯過；錯過杏花微雨，錯過荷葉田田，錯過秋菊瑟瑟，錯過寒梅傲雪；錯過長發(fā)及腰，直錯到云鬢霜華，青絲覆雪。

若相戀不在對的時間，不如放下。