“一回憶著一拈看，觸目凄涼多少悶”

摘 要：唐代開啟了盛極一時的社會局面，同時，唐代也發生了多次自然災害，給人們的生活帶來了許多的災難。以中原地區為例，尤其以水旱、蝗災影響最大。跟隨文人們的筆觸，回顧唐代文學作品中的災荒記憶，體會百姓們在災荒中所遭受的深重災難，那民不聊生、餓殍遍野的慘狀帶給我們心靈深深的震撼；那玉潤珠圓的文字內蘊含著對受災百姓的深深同情。以史為鑒，以便更好地指導我們今天的生活。

關鍵詞：唐代文學 中原 災荒記憶

⊙楊艷花[鄭州大學， 鄭州 450000]

提及唐代，我們首先會想到唐朝的政治清明，經濟發達，文化先進，詩歌這一文學體裁也在唐代發展到巔峰。唐代有百姓安居樂業的“貞觀盛世”“詩仙”“詩圣”——后代詩歌永遠無法達到的高度。中原地區也得到了較好的發展，尤其洛陽，盛極一時，然而中原地區也發生了多次自然災害。文人們用他們的人文情懷，詩話般的語言記錄了自然災害發生的情景以及人們在災害中所遭受的深重苦難，帶給我們心靈深深的震撼。本文主要研究中原地區的自然災害（側重于水旱災害和蝗災）在文學中給我們留下的記憶。

一、唐代文學中的中原災荒概述 關于唐代的自然災害，據《中國救荒史》記載，唐代所遭受水旱、蝗災等自然災害共達近五百次。據《辭海》：“廣義的中原或指黃河中、下游地區，或指整個黃河流域。”而中原地區也發生了多次自然災害。我國古代社會實行自給自足的小農經濟，自然災害發生后，關乎百姓生存的農作物首先受到了直接的摧殘。農作物受損造成糧食匱乏，糧價上漲，百姓民不聊生，食不果腹，只能背井離鄉，到外地逃荒避難。在這一過程中，為食物、生存丟棄兒女，賣兒鬻女，屢見不鮮，并且疾病橫行，以致餓殍遍野，更有甚者，出現了“人相食”的慘象。

關于這些災荒的記憶，唐代的史料和文學作品中比比皆是。除了描述百姓在災荒中所受的苦難，有些則揭示了災害發生的深層社會原因，表現了文人對百姓在災荒中所受苦難的深深同情，體現了其憂國憂民的思想。“二月冰雪深，死盡萬木身”（孟郊《貧女詞寄從叔先輩簡》）二月天，連日的冰雪，大地一片荒蕪，百姓們饑寒交迫，餓殍遍野的慘狀。《御史臺上論天旱人饑狀》中“至聞有棄子逐妻，以求口食……寒餒道途，斃踣溝壑”{1}。韓愈在文章里也描繪了災民在災荒中為口食拋妻棄子，橫尸遍野的慘象。讓我們駐足回首這段記憶時，感受人們在災荒中所遭受的深重苦難，如同耳聞目睹，滿目滄桑內心凄涼。

二、文學作品中中原地區的災荒記憶 開元十四年七月，“河南、北大水，溺死者以千計”{2}。水災對人們的直接損害尤為嚴重，大水可以直接讓人失去生命。水災帶來的持續影響是由于大水吞噬了莊稼，百姓顆粒無收，導致糧食匱乏，糧價暴漲，釀成饑荒，伴隨而來的是疫病的大肆流行。即使僥幸活了下來，房屋和糧食在頃刻間化為虛無，也會讓人無法生存。

同樣的，水災的記憶也反映在唐詩中。“傍沿鉅野澤，大水縱橫流……仍憐穴蟻漂，益羨云禽游”（高適《東平路中遇大水》）漫天的大雨，大地像一個巨大的水澤，大水肆意地縱橫流淌，四處奔騰。鳥獸蟲蛇為了生存竭力地攀爬在僥幸獨存的大樹上，麋鹿在四處流淌著大水的大地上四處逃竄，就像風雨中飄曳的小舟在漫無邊際的大江中漂流的情景。中原大地上一片狼藉，四處只有蛙凄涼的叫聲，徒增悲涼。可憐蟻穴在大水中漂泊著，隨時會被大水吞噬，更加羨慕天上會飛的鳥兒和水里會游得家禽可以在大水中活命。忙碌了一年的貧苦百姓連可以依附的茅草房都沒有了，更不用說果腹的糧食了，生動形象地刻畫了水災給人們的生活和社會帶來的災難。

較之水災，旱災雖然不會直接傷人性命，吞噬房屋和農作物，但它的持續性影響更為嚴重，受災面積較大，影響也更為深遠，而且連年的旱災多有發生，使得民不聊生。“旱日與炎風，枯焦我田畝”（白居易《夏旱》），旱日里，驕陽似火，陣陣炎風，禾苗在干旱中枯竭，展現了干旱對莊稼的損害；“赤地炎都寸草無，百川水沸煮蟲魚”（馬異《貞元旱歲》），大范圍的干旱，田園一片荒蕪，魚兒和蟲兒都像在沸水中煎熬。這是干旱到了何等地步啊！“驕陽連毒暑，動植皆枯槁”（白居易《贈韋處士六年夏大熱旱》），動植物在嚴重的干旱中形如枯槁，百姓所遭受的苦難可想而知，不僅身體遭受著干旱的煎熬，還要忍受無糧可吃的饑餓。

如果說干旱嚴重地影響了農作物的生長，蝗蟲更是直接吞噬了百姓們辛苦一年的勞動成果。興元元年秋，天氣干旱，蝗蟲滋生。“其為異也，聽如疾風，視如飛雨，仰如陰云，俯如流水。”{3}“疾風”“飛雨”“陰云”“流水”生動形象地描述了蝗蟲泛濫成災的場景。由于受地形和氣候的影響，唐代中原地區的蝗災最為頻繁。蝗災嚴重的時候，百姓往往無法生存，四處奔走求生。四處流散的災民嚴重影響了社會的穩定，也可能爆發農民起義，帶來嚴重的社會影響。

戴叔倫《屯田詞》描述了蝗蟲吞噬莊稼的景象，“新禾未熟飛蝗至，青苗食盡余枯莖”。禾苗還未成熟之際，蝗蟲來了，蠶食過后，就只剩下了干枯的根莖。而白居易《捕蝗》則生動地再現了百姓捕蝗的場景，并揭示了僅是捕蝗不能解決蝗災的深層原因，表現了詩人對受災百姓的深深同情。“捕蝗捕蝗誰家子，天熱日長饑欲死。”詩人通過寥寥數語，描寫了一個在炎炎夏日饑餓到快要昏死的捕蝗的孩子，反映了蝗災的嚴重。“始自兩河及三輔，薦食如蠶飛似雨。雨飛蠶食千里間，不見青苗空赤土。”從黃河和長江流域開始一直蔓延到京城長安附近地區，蝗蟲從一地遷移到另一地，蠶食禾苗數千里，只剩下一片赤土。“一蟲雖死百蟲來，豈將人力定天災。”最后揭示了僅僅靠單一的“捕蝗”，并不能積極有效消滅蝗蟲，并且消滅蝗蟲不是簡簡單單幾個人就可以完成的，需要朝廷采取有效的政策積極地倡導。此外，唐代中原地區也發生了多次其他自然災害，有關史料、唐詩、唐文里都給我們留下了深刻的記憶。

三、唐代朝廷政府關于自然災害政策舉措 “發廩蠲賦，救患賑貧。”{4}自然災害發生后，唐代政府通常會采取一些措施來救災，如開倉放糧、開設粥棚供災民食用或減免賦稅徭役以減緩災民的生存壓力。另外，政府進行災荒遷移，永隆二年八月，河南和河北地區發生水災，災情嚴重，“許遭水處往江、淮已南就食”{5}。唐高宗李治下詔并組織官員讓百姓們去往糧食充裕的江淮以南地區就食避災，并且在江淮以南地區設置相應的機構來安置遷移過來的災民。

然而，由于對自然災害的發生缺乏科學的認識以及受到“災害天譴論”的影響，唐代的統治者往往把自然災害的發生歸結于上天對人類的懲罰，因此，往往不能采取科學有效的應對措施。具體表現在：蝗災時不敢捕蝗。開元四年，山東地區蝗災嚴重，“民祭且拜，坐視食苗不敢捕”{6}，使蝗災產生的影響擴大，得不到及時的處理，帶來嚴重損失。或是旱災時去龍王廟祈雨以求得到上天的寬恕而降雨，然而并沒有采取有效的實際措施來應對旱災。“宜令河南府于府門造五方龍，集巫禱祭徙市。”{7}朝廷下令讓官員造龍祈雨。“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前”，詩人李約在《觀祈雨》也曾描繪過人們敲鑼打鼓去龍王廟前祈雨的情景。然而祈雨無效，容易造成百姓們精神恐慌，產生嚴重的社會影響。

自然災害發生后，唐朝政府采取了一些措施，一定程度上有助于減輕災荒對于百姓造成的傷害，有利于安撫民心和維護社會穩定。但是由于缺乏對災害的科學認識和系統完備的政策措施來應對自然災害，所獲甚微。這也引起了我們的反思：自然災害的發生除了氣候、地理位置等自然因素外，是由于人們對自然環境的破壞和過度開發自然資源造成的。在科技日益發達的今天，人們除了利用科學技術預防自然災害的發生，還要注重保護我們賴以生存的生態環境。當自然災害不可避免地發生時，政府應采取系統完備的政策措施并調動最廣泛的資源來應對。2008年汶川地震發生后，政府迅速采取了有效完善的政策措施，以最快的救援速度進行抗震救災，來自五湖四海的中華兒女協力互助，把地震對人民的損害降到最小。

唐代開啟了盛極一時的社會局面，同時，唐代也發生了多次自然災害，給人們的生活帶來了許多的災難。跟隨文人們的筆觸，回顧唐代文學作品中的災荒記憶，體會百姓們在災荒中所遭受的深重災難，那民不聊生，餓殍遍野的慘狀帶給我們心靈深深的震撼；那玉潤珠圓的文字蘊含著對受災百姓的深深同情。以史為鑒，以便更好地指導我們今天的生活。

①③④⑦ 董誥等撰：《全唐文》，中華書局1983年版，第5559頁，第8183頁，第757頁，第1065頁。

{2} 司馬光：《資治通鑒》，中華書局1956年版，第6773頁。

⑤ （后晉）劉晌撰：《舊唐書》，中華書局1975年版，第108頁。

⑥ 歐陽修、宋祁撰：《新唐書》，中華書局1975年版，第4384頁。

參考文獻：

[1] （后晉）劉晌撰.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[2] （宋）歐陽修、宋祁撰.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

[3] （清）董誥等撰.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

[4] （宋）司馬光編著、（元）胡三省音注.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[5] （清）曹寅主持編撰.全唐詩[M].上海：上海古籍出版社，1986.

作 者：楊艷花，鄭州大學在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學。

編 輯：趙紅玉 Email：zhaohongyu69@126.com