石刻中的史實記袁滋題記摩崖石刻

位于滇東北云川交界處的鹽津縣豆沙關，大自然的鬼斧神工劈就了鎖滇扼蜀的雄關天塹，為四川進入云南的交通要道，秦、漢“五尺道”的要隘。因其對岸壁立千仞的石巖，被關河一劈為二，形成一道巨大的石門，鎖住了古代滇川要道，故又稱“石門關”。

石門關（關隘建筑）始建于隋朝，以前有一尺二厚的兩扇門，門一關，門杠一頂，中原和邊疆兩面就隔絕了。

在唐天寶9年，天寶戰爭爆發，南詔叛唐，這道石門就關閉了，一關就是40多年。到了袁滋受命赴南詔去冊封異牟尋，才重新打開了石門關。

袁滋題記摩崖石刻，就是在這一歷史大事件發生時的記錄。要提這一歷史事件，必然要提及天寶戰爭。

戰爭背后的政治陰謀

唐李隆基早些年也是個雄主，但自從改元天寶后，政治愈加腐敗，國主耽于享樂，整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，使國政先后由李林甫、楊國忠把持，又放任邊地將領擁兵自重，安祿山任三道節度使，軍權在握。

當時天下形式，除中原的大唐外，在西南還有吐蕃及南詔國。南詔作為唐王朝的附屬國。楊國忠一直想消滅南詔國，便派遣張虔陀出任姚州都督府都督。

在天寶九年（公元750年），南詔國第五代王閣邏鳳帶著他的妻子到姚州都督府拜見張虔陀，張虔陀借此機會侮辱他的妻子并勒索錢財，引發長達九年的天寶戰爭，并為安史之亂埋下禍根。

此事詳情，大致如下

天寶七年（748年），南詔國主皮羅閣死，其子閣羅鳳立，唐封閣羅鳳襲云南王。

唐王朝控制了洱海地區之后，便加緊經營滇池區域，筑安寧城，開步頭（今元江）直通安南，受到爨氏各部反抗，殺筑城使者越崔都督竹靈倩，唐王朝派南詔前往鎮壓，閣羅鳳乘機拉攏爨氏各部，奏請朝廷以各爨氏謝罪而罷。

閣羅鳳還將一女嫁給爨歸王之子守偶，另一女嫁給爨崇道之子輔朝。唐認為南詔勢力進入滇池地區，對已不利，遂派李宓以反間計挑起爨氏內訌。爨崇道殺爨歸王、爨日用。歸王妻阿姹求救于南詔，南詔出兵殺崇道父子，導致唐與南詔矛盾激化。唐朝廷決意打擊南詔，想以皮羅閣另一子于誠節取代閣羅鳳，并加倍征取糧稅以削弱南詔。

在這樣的大背景下，云南太守張虔陀，毫不顧忌地在南詔新國主來覲見他的時候，肆意勒索閣羅鳳，并作出了侮辱閣羅鳳妻子的行為，可以看出邊將已經驕縱到何等地步，以及這一切背后的政治陰謀。

閣羅鳳受此大辱，回到南詔后，發兵功打姚州的37州縣，殺了張虔陀，史稱“姚州之役”。張虔陀被殺，實屬罪有應得。《南詔德化碑》列舉了張虔陀的六大罪狀，說張虔陀先是勾結吐蕃，企圖夾擊南詔；陰謀扶持閣羅鳳的二弟誠節為南詔王，顛覆閣羅鳳的統治；唆使爨崇道與南詔為敵，制造事端；更為南詔所不能忍的是，只要與南詔交好的唐朝官員，張虔陀一概不啟用，偏偏重用那些仇視南詔的人，企圖孤立南詔；張虔陀時刻進行軍事準備，不時謀劃軍事襲擊南詔；故意加重對南詔的賦稅征收，征求無度。可以看出，張虔陀的這些行為，具有明顯的挑釁傾向，目的是激起南詔的反抗情緒，離間南詔與唐王朝之間的關系，這正是唐朝宰相楊國忠集團一貫的手法。正如白居易在他的著名詩篇《新豐折臂翁》中所說：“天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立人生怨，請問新豐折臂翁。”

天寶戰爭打響

天寶十年（公元751年），唐玄宗命劍南節度使鮮于仲通率大軍8萬進攻南詔。唐軍兵分三路，一路由鮮于仲通率領，由越蒿一帶沿清溪關道南下，由今天的滇東北地區進入云南；一路由大將軍李暉率領，從會同路進攻，進入姚州地區，迫近洱海地區；另一路由安南都督王知進率領，從步頭路北上，進入滇中地區。三路大軍從不同的方向直奔南詔腹地。

面對嚴峻的形勢，閣羅鳳派出特使楊子芬、姜如之到曲靖鮮于仲通軍中，向鮮于仲通陳述“姚州之役”張虔陀被誅的事實經過，說明事情的起因與過錯在張虔陀而不在南詔，南詔愿謝罪請和。特使對鮮于仲通說，雖然吐蕃早已對南詔威逼利誘，但南詔不為所動，仍然一心向唐。吐蕃已是虎視眈眈，依據情勢，如果唐軍執意要進攻南詔，唐南雙方交戰，吐蕃將坐收漁翁之利。鮮于仲通不為閣羅鳳的求和與謝罪姿態所動，繼續率大軍向洱海地區進發。當鮮于仲通兵行至白崖時，閣羅鳳再遣使者請和，鮮于仲通不僅不允和，反而扣留了南詔的使臣。大戰一觸即發。

唐軍的一隊驍騎，在大將王天運的率領下，秘密繞道點蒼山西坡，企圖在漾濞一帶登山奇襲南詔。鮮于仲通親率主力，直抵龍尾關（江口）。此時，閣羅風第三次派出使臣求和，鮮于仲通仍不予理會。他心想，8萬唐兵已包圍了蒼山洱海之間的南詔腹地，又有奇兵從蒼山西坡突襲，大軍由西洱河東岸從水道向西進攻，同時由陸路猛攻龍尾、龍首二關，東西夾擊，南北協同，可一舉而下，直搗南詔太和城，成就非凡偉業。

對于此時的南詔來說，唐王朝大軍在南，吐蕃大軍在北，形勢萬分緊迫。南詔向唐王朝請和無望，改向吐蕃求援。當時吐蕃御史論若贊率領大軍已經駐守在洱海北部浪穹（今洱源）一帶，即命軍隊從浪穹急馳洱海之濱，南詔與吐蕃軍隊聯合，唐軍慘敗，主將王天運戰死，被懸首轅門，唐兵遠遠看到，無不心驚膽顫。與此同時，閣羅鳳親自披掛上陣，率南詔和吐蕃大軍與唐軍奮力殺敵，經過洱海東岸的魯川（今雙廊）、魯南（今海東）、江口（今下關）等戰役，全殲唐軍于洱海兩岸，唐軍主帥鮮于仲通“逃師夜遁”，只身逃離。第一次天寶戰爭，以唐軍全軍覆沒，只有主帥鮮于仲通一人幸免而告終。

然而，唐軍慘敗的消息，卻被唐朝宰相楊國忠謊報為空前的軍事勝利；南詔被逼應戰的事實，被歪曲為南詔勾結吐蕃，聯合反抗唐王朝的謀反行為。

被蒙蔽的唐玄宗為鮮于仲通設宴慶功，攫升他為都城長安的最高長官“京兆尹”，另一方面責令楊國忠積極備戰，征集士卒，調集軍隊，再征云南。這真是“西洱全軍敗沒時，捷音猶自報京師。歸來設宴甘泉殿，高適分明為賦詩。”

第二次天寶戰爭與安史之亂

唐軍被殲后，吐蕃與南詔結為兄弟之邦，封南詔為贊普鐘南國大詔，南詔改元為贊普鐘元年（752年），實際上變成了吐蕃的屬國。

次年，唐派兵再置姚州，以賈顴為都督，發兵三萬攻南詔，南詔趁其立足未穩大破姚州，賈灌被擒，唐軍三萬敗潰。

天寶十三年（公元754年），唐朝軍隊再度大舉進攻南詔。唐玄宗任命前云南都督兼侍御史李宓為主帥，廣府節度何覆光、中使薩道懸遜為副將，兵分兩路，一路由北方南下，一路從安南北上，直取南詔腹地。

此次征戰云南的唐朝軍士，楊國忠不是就近從劍南節度征調，而是從陜西、河南、河北等地征集。北方人風聞云南為蠻荒之地，“瘴氣”襲人，歷來去者無還，因此紛紛逃避兵役。宰相楊國忠下令強制征兵，不從者銬送征兵所，鬧得人心惶惶。唐代大詩人杜甫目睹當時遠征云南的唐軍，寫下了《兵車行》這首千古傳誦的詩作：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋……信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

李宓率領戰卒10萬，負責糧草輜重運送的兵士10萬，共20萬大軍，一路攻擊前行，于天寶十三年（公元754年） 六月抵達洱海之濱，從洱海東岸、龍尾關、龍首關三個方向對南詔都城太和城形成包圍之勢。南詔軍隊被唐軍圍困在蒼山洱海之間的大理壩子之中。

李宓采用水陸協同作戰的方法，一面命令士卒日夜趕造戰船，做好從洱海東岸渡海作戰的準備，一面指揮軍隊猛攻龍尾、龍首二關。閣羅鳳運籌帷幄，密令軍將王樂寬襲擊唐軍水師。唐軍造船廠被搗毀，船只全部被南詔搶獲，尸橫遍野，潰不成軍。水軍受重創，唐軍水陸俱進的策略受阻。

北面，唐軍深入鄧川，輪流攻擊龍首關。李宓親自上陣，試圖攻下龍首關，長驅直人，與何履光部配合，南北夾擊太和城。南詔的精銳部隊“羅苴子”堅守龍尾關，挫敗了唐軍一次又一次的進攻。這時，吐蕃軍隊馳援南詔，抄唐軍后路，出其不意攻占了鄧川。南詔與吐蕃軍隊內外夾擊，打得進攻龍首關的唐軍“流血成川，積尸壅水”，七萬唐兵覆沒，主帥李宓于洱海畔天生橋沉江自殺。經年累月的天寶戰爭，以南詔勝利而告終，唐王朝一戰失去了在云南經營一百多年的成果，南詔的割據局面自此形成。

當時正是唐王朝藩鎮割據嚴重之時，全國85%的軍隊都在各藩鎮手里，而朝廷能調動的軍隊只有15%，平南詔國就派出了朝廷的所有守衛京都兵力，天寶戰爭，導致大唐直接損失兵力超過20萬，以及軍隊錢糧儲備。安祿山等人看清了大唐中樞的虛弱，于次年發動安史之亂，朝廷無兵力反擊，使安祿山率領區區15萬人就攻打到了京城，這也是唐由盛轉衰的節點。

40年后的“棄蕃歸唐”

南詔雖然打敗了大唐的軍隊，但卻也打得國力衰微，史書記載，當時15歲以上男子皆征召入伍，由女子負責耕種。

閣羅鳳雖然取得勝利，卻深知依附吐蕃的害處，他在太和城中立一大碑（南詔德化碑），講述了這場戰爭的由來，表示叛唐出于不得已，對臣屬說，后世可能又歸唐，當指碑給唐使者看，明白我的本心。

閣羅鳳的擔憂，在其死后不久就已應驗。南詔與吐蕃聯合后，成為大唐心腹大患，時常刀兵相向。吐蕃在南詔征收重稅，險要處設立營堡，還要南詔每年出兵助防。名為兄弟，實則處處處在不平等地位。

大歷十四年（779年），唐德宗派遣大將李晟、曲環率北方兵數千，聯合當地唐兵，大破吐蕃南詔軍，追擊南詔軍過大渡河。吐蕃南詔軍數次失敗，損失超過十萬人。

此次戰敗后，吐蕃悔怒，南詔恐懼，雙方關系惡化，吐蕃改封南詔國王為日東王，取消“兄弟之國”的地位，改為君臣關系。南詔國主異牟尋感到依附吐蕃的害處，決定“棄蕃歸唐”。

唐貞元年間，南詔國王異牟尋向唐朝尋求和解，并派遣使臣分3路進入中原，向唐朝皇帝陳述交好之愿，此時正謀求中興和平的大唐，立即應允。

貞元十年（794）唐德宗派遣袁滋為御史中丞，持節冊封異牟尋為南詔王，并賜金印。

袁滋是唐朝著名的書法家，他在接受了這一重要出使任務后，心情究竟是澎湃還是悲壯，現已無從得知，石刻只有記錄，并無抒情，因此也無從推敲，也許，是出于對這場導致大唐由盛轉衰的戰爭的感慨，也許是出于對出使南蠻之地是否還能安然回歸的擔憂，總之，在途經石門（即豆沙關）時，他停留了下來，為紀其行而刊刻。

石刻全文8行122字，陰刻楷書，末行“袁滋題”3字為篆書。其文云：“大唐貞元十年九月廿日云南宣慰使內給事俱文珍判官劉幽巖小使吐突承璀持節冊南詔使御史中丞袁滋副使成都少尹龐頎判官監察御史崔佐時同奉恩命赴云南冊蒙異牟尋為南詔其時節度使尚書右仆射成都尹兼御史大夫韋皋差巡官監察御史馬益統行營兵馬開路置驛故刊石紀之袁滋題”。

這，就是今天豆沙關上的石刻。

貞元十年（794年），南詔在洱海邊的點蒼山神祠與唐朝使臣舉行盟誓，南詔之主異牟尋面對天、地、水三大自然神與五岳四瀆之靈，率文武大臣發誓：“請全部落歸附漢朝（即唐朝）”，南詔管轄的各部落首領也表示：愿歸清化，誓為漢臣，永無離貳。

歷史轉眼已成云煙，唯有文物留存下來，這塊題記印證了史料的真實性，補充了史書的不足，成為研究云南古代史，反映云南邊疆與中原關系和唐代書法的重要見證。袁滋題記至今完好無損，現建亭及保護欄。1988年1月國務院公布為全國重點文物保護單位。