云南藝苑奇才楊德云

嚴秋聲

云南藝苑奇才楊德云，一個多才多藝、放蕩不羈、樸實無華的“癡人”、鬼才怪杰，一個令人欽佩和感動的客座教授、詩人、書畫家、民間文藝家、民族音樂家。

不久前的一天下午，我接到了北京中關村雜志社衛漢青社長的電話，叫我“去采訪一位來自云南省昆明的詩文書畫家楊德云先生，他很快就要回昆明?！蔽冶局耙蝗f年太久，只爭朝夕”的宗旨，當晚就與楊老師聯系……次日九時前我即來到了昌平區北京國際經貿研修學院楊老師的臨時住所內。

未見其人，先觀其畫。在他住地的二樓處，我就被楊老師畫在墻上的那一幅高約兩米寬約三米的大型壁畫所吸引。詩配畫：桃李芬芳，詩曰：“登山天地闊，放眼是非清；身心長樂此，萬挫不傷情?！笨釔蹠嫷奈掖藭r被這幅氣勢恢宏、意境深遠、色彩清雅、情景相融的作品所震撼。畫家在作品中巧妙地運用著平遠、深遠、高遠三種技法。畫的頂部是五彩祥云中掩映著的一輪紅日，紅日下面是一座座險峻的高山。幾條潔白如雪的瀑布從上而下奔流不息。壁畫的下半部是峰巒疊翠的丘陵，山上嶺下盛開著紅色的桃花和白色的李子花。在小山的山峰上一對男女學生正在抬頭仰望著銀河似的瀑布……畫面簡約大氣、技法新穎、意境深遠、韻味無窮。

火筆書法 天下一絕

按照約定的時間，我輕輕叩響了楊老師的房門。門開了，一位身材高大、略顯消瘦的智者向我伸出了一雙有力的大手……楊老師頭發有些花白，但精神飽滿，屢經風霜的臉上卻充滿真誠和善良，清澈睿智的眼睛中閃爍出火一般的熱情與溫暖的光芒，詩人的風范、教師的氣質融匯在一起，讓你感到這是一位和藹可親的人。

楊老師首先向我演示了他的獨門絕技——“火筆書法”。他客氣地說：“昨天晚上我問您名字的意思就是想讓您看看我的雕蟲小技。”

說完之后，他就用一只點燃的藏香在那張四尺的宣紙上輕戳慢寫著，香火行走處幾絲被火燒盡的紙灰在空中飛舞，幾秒鐘后奇跡出現了，香火揮舞處一幅對聯募然顯示出：“秋滿千屯憑智勇，聲馳萬里靠才能。”楊老師平靜地說：“您看此聯中有‘秋聲兩個字吧！”

我和當時在場的幾個老師和同學都被他神奇的表演驚呆了，真的是太絕妙了，火筆書法令人驚嘆不已。

楊老師又說：“此聯中雖然有您的名字，可我的對聯寓意很深，幾千年來農民憑借著智慧、勇氣和大自然搏斗，春種秋收夏管理，在金秋季節收獲了成百上千噸的糧食。同樣，一個人要想取得卓越的成績，他就要勤奮地學習、努力地拼搏最終才能實現他的夢想……”

楊德云的這項絕技曾在云南電視臺和鳳凰衛視等電視臺播出過，引起了觀眾的極大興趣和一致好評。不過這只是楊老師眾多才藝中的一項而已，隨著深入的采訪我又發現了他的眾多才華和潛能，真是一個難得的奇才怪杰。

詩人詞家楊德云

楊德云多才多藝身兼數職：中國國際書畫院副院長、海淀區詩詞吟唱協會副會長、中華詩詞文化研究所研究員、云南傳統文化研究會常務理事、云南省楹聯學會常務理事……

他自稱“南滇散人”。從七十年代起即開始潛心研習古典詩詞格律，幾十年來，其在古詩詞、楹聯方面造詣頗深。他在云南省、北京市海淀區和昌平區的一些高等院校中享有很高的聲譽。詩詞作品被多種刊物收錄，辭條輯入《中國百科專家人物傳記》《中國當代詩詞家辭典》。

中央民族大學、北京國際經貿研修學院聘他為客座教授，前不久北京師范大學藝術與傳媒學院的蒯衛華導師，聘請他明年春天在該校跟班講授《詩詞格律》。北京師范大學是培養高校老師的搖籃，楊老師對我說：“能夠在北師大講課，也實現了我人生中的又一個夢想?！?/p>

楊老師的五言律詩《詠古琴》，格調清新、對仗工整、令人尋味：

撫彈超格調，深愛七弦琴；

欲訴凌云志，先修豁達心；

高山迎雅士，流水伴知音；

一曲身如夢，神思越古今。

小草在大自然中是最常見的植物，詩人在《詠草》中對小草頑強的生命力和它對人類的貢獻給予了由衷的贊美：

不生枝節不爭高，何懼狂風野火燒；

常佐良牛身化乳，能幫駿馬志沖霄。

鋪山蓋嶺連天毯，染岸堆原遍地苗。

愿為人間增綠色，年年奉獻到心焦。

楊老師的詞寫得也很有特色，如《西江月·立身歌》寫得情真意切，貼近生活現實給人們以強烈的警示作用：

順手金銀莫取，飛來寶物休貪。橫財橫禍總相攙，占了傾家蕩產。富靠超群能力，錢憑奉獻心安。機關算盡自身殘，勤懇時來運轉。

楊老師的詞《卜算子·養生歌》更是表達出了他胸懷的豁達和對蝸角虛名、蠅頭微利的輕蔑：

常解友人憂，莫記他人惡；粗茶淡飯健身多，勿戀仙丹藥。天地闊心胸，且愛山林樂。不因名利惹閑愁，自是云中鶴。

楊老師不愿墨守成規而善于思索，對于“民間三大傳說”中牛郎和織女每年在銀河邊見面的故事，他有著獨特的見解，認為是“人間誤算”了——天上一日人間卻是一年啊，所以他們在天上“一朝一暮”，“攜手織耕同路”。多么大膽的想象！多么和諧愜意而浪漫的生活！

《鵲橋仙·七夕》（秦觀原韻）：

浣紗云海，犁田霄漢，浩瀚銀河常渡。佳期萬世總相逢，共播下繁星無數。

敬君不悔，尊伊不苦，攜手織耕同路。人間誤算望年長，在天是一朝一暮。

在云南的許多風景區里都有很多古代和今天文人墨客創作書寫的楹聯，楊老師坦言道：“我們云南經常舉辦風景區楹聯的評選活動，北京好像舉辦的不多?！痹颇想m然地處邊陲，可是幾千年來它卻積淀著古老而豐厚的文化底蘊，我國共有 56 個民族，而云南省卻有 26個，占了民族總數的一半多。該省經常舉辦風景區詩詞楹聯評選活動。楊老師積極參加，并在評選中屢屢勝出。有數十件掛在云南各風景區。下面我挑上幾幅，讓大家奇文共賞吧。

云南民族村白族戲臺：歌尋南詔千秋夢，舞醉西山一片云。

真慶觀老君殿左廂房：道闊胸寬，盡忘喜憂榮辱。德高志遠，常存天地古今。

官渡鎮天王殿：此地莊嚴，爾乃奸貪佞惡，須知業報輪回，緣何來拜我；

平生清白，自然慧善廉明，修得涅槃寂靜，必定可成禪。

官渡鎮觀音殿：千手扶民，作惡者難離苦海，一瓶濟世，至善人共度西天。

探索國畫新技法

采訪中楊老師向我展示了他下周去長春舉辦畫展的部分作品，共有二十幾幅。他說：“我學習傳統的國畫技法已經幾十年了，國畫中有幾十種皴法，你再畫也都是別人的東西。于是我摸索著創造出了一種新的簡筆畫技法，在墨色的自然層次上下工夫。用這種技法畫出來的畫有天然彩石的韻味，每一幅都不一樣。”我說：“楊老師，對您的新技法畫家朋友是如何評價呢？”他道：“當然喜歡的居多。對此褒貶不一，這很正常。齊白石大師說過，‘學我者生，似我者死。一種新的技法出現總會引起爭議的，我就是想用我的簡筆畫沖擊一下，不過目前有人還專門搜集我的畫?！?/p>

用傳統技法表現的山水畫，北方的山剛勁雄偉，南方的山險奇而靈秀。但楊德云的簡筆畫則是將兩者的特點融合在一起，并表現出另一種韻味，空靈、剔透，韻味無窮，巧妙的留白讓觀眾充滿了想象……在其筆下，簡筆畫中的千山萬壑似乎又有了新的生命，山峰的紋理、溝壑的脈絡異常逼真清晰，與傳統的皴法相比，觀者會有一種截然不同的感覺。它顯示出一種獨特的陰柔之美，給人以奇妙、空靈、朦朧、飄渺、寧靜的視覺享受……

我問楊老師：“您的這種畫法很有特色，為什么不出一本畫冊呢？”他說：“這種畫我已經畫了四五年了，因為朋友和學生們都很喜歡，我的畫幾乎都叫他們拿走了。你現在看到的這些是我準備去長春時送給吉林省著名畫家蕭大風等朋友的，他們早就讓我去長春……”這就是楊德云給我的初步印象：一個視金錢如糞土，情義值千金的“南滇散人”。

中國的國畫自古以來講究詩書畫印，詩為首，書其次，第三才是畫，可見詩和書法的重要。在經濟科技迅速發展的今天，很多寶貴傳統的東西被丟掉了。我們當代諸多畫家的作品上僅有畫名卻鮮有題詩，這不能不說是一種傳統文化的丟失和缺憾。

但在楊德云的國畫作品中，幾乎每一幅畫上都有題詩。我在他的一幅山水畫前停下了腳步，詩曰：一峰一嶺自登攀，越盡千辛仍這般；放眼乾坤方識我，心胸原在此青山。畫面中，一個人正在一條山中的小道上攀爬著，他的面前是一座座的青山，他的旁邊還有瀑布。山清水秀，詩情畫意躍然紙上。在這幅作品中，每個人看了都會有不同的體會，人的一生不會是平坦的，每個人都會遇到挫折，只有心胸寬闊不畏艱險的人才能達到他事業的頂峰。

他在長春時，有一幅畫獲得了著名畫家大風（即蕭大風）的好評。那也是一幅簡筆的山水畫，畫的上面是連綿不斷的群山，下面則是大面積留白的江水，水中只有一只小船。與高山流水相比，小船顯得太小了，小舟上有一個船翁正撐著竹篙在江中劃水……畫上的題詩很有意思：“雨雨風風船半歪，滄桑幾度自徘徊；我心已逐秋鴻去，滿紙煙云隨夢來。”

楊老師的印章很多都是自己刻制的，多用自己配制的仿石材料，方便帶而且硬度很高。

博學多才的楊德云

為了更全面地了解楊德云，我又從百度上獲悉：楊德云擅長國畫、雕塑、樂曲創作及工藝品制造。曾試制成“魚洗”和“九龍杯”等古代藝術精品的復制品。并對塤、嗚嘟、巴烏等樂器作了研制和改革，特別是對幾近失傳的上古樂器“嗚嘟”做了拓寬音域的改革，創制成功能隨意演奏和聲的“和聲嗚嘟”（已申請國家專利并獲得1998年云南省優秀發明創造二等獎）。

當我問及此事時，楊老師笑著說：“這都是十幾年前的事了，可惜的是它們至今也沒有變成產品。”說完他從厚厚的資料袋中拿出了一本《實用新型專利證書》和云南省頒發的獲獎證書。我是一個比較心細的人，我發現他還有一本專利證書，便好奇地說：“我能看看您那本專利證書嗎？”他客氣地說：“請看吧，我在2009年還設計制造了一種‘多功能太陽能海水淡化器，可惜目前仍然沒有找到合作的廠家?！?/p>

為了讓我了解他研制的“和聲嗚嘟”，他就從書包中取出來他的寶貝“和聲嗚嘟”，還為我演奏了自己譜曲的“嗚嘟的呼喚”。對于中國古代的樂器我的確是外行，但我確實喜歡聽古箏、古琴的演奏，我也聽到過塤的聲音，但總覺得它的聲音有些悲切，而楊老師的嗚嘟音色優美，尤其是它的和聲部分，柔美而深沉，讓人仿佛聽到了遠古的呼喚……

我是第一次聆聽他的嗚嘟演奏這首樂曲，聲音古老、蒼勁，能觸及到你的內心深處，讓你感受到一種心靈的共鳴。一曲吹奏完了，令人難忘的旋律和聲音卻還在屋子中飄蕩著，似乎有著“余音繞梁三日不絕”的感覺。

在我的贊美聲中楊老師的臉色卻凝重起來，他說：“我研制出和聲嗚嘟后，希望有單位和個人與我聯系能合作制造這種古老的民族樂器，但至今還沒有找到合作者呢！”聽了他的話我心情也不平靜了。隨著改革開放的步子加快，我國的傳統文化也受到了外來文化的沖擊，很多年輕的父母崇尚西樂而忽視了中國民族樂器的繼承和學習。他們讓很小的孩子學習小提琴、鋼琴的看法上是一致的，我們也在此呼吁期望大家能夠正視這個問題，中華民族是歷史悠久、民族音樂繁茂的民族，考古證明我們的編鐘、古琴、古箏等樂器比西方的樂器要早上幾千年呢！

為了更全面地了解楊老師，我還在網上得到了其他的信息。楊老師用他自己制造的一只嗚嘟吹出了幾十種鳥的叫聲，逼真的鳥叫聲竟把一些樹林中的鳥兒召喚到了一只放在樹下的鳥籠子里，惹得孩子們一片的歡笑聲……

楊老師在云南省是知名人物，享有極高的聲譽。他具有多方面的天賦和才華。他雖然是南方人，性情溫和，但他有著北方人的豪爽，直言快語、坦誠相待。

楊老師還是一位民間文藝家，在云南他利用業余時間經常深入少數民族地區搜集當地的民歌民俗，那些原生態的東西是很珍貴的?？墒钱斔弥硞€大學需要這些材料時，他就毫不猶豫地將這些幾十個小時的錄像材料無償地送給了這個學校。

他在佤族地區交了很多佤族的朋友，他譜寫的佤族舞曲，被他們翻譯成佤語傳唱。

楊老師的文筆優美，他寫的散文《櫻花應是母親花》，讓已經退休的著名央視播音員陳鐸老師看到了，情不自禁地朗誦了起來，讀到感人處，陳鐸潸然淚下……

楊德云收入雖然不多，至今他還是租房子住，但是當他得知有一個學生母親重病家中十分困難時，他就慷慨地為這個家庭捐出了自己省吃儉用攢下的一萬元。

這就是我采訪過的云南藝苑奇才楊德云，一個多才多藝、放蕩不羈、樸實無華的“癡人”、鬼才怪杰，一個令人欽佩和感動的客座教授、詩人、書畫家、民間文藝家、民族音樂家。