陳宥憲：不忘初心

文｜本刊記者　張 洪

陳宥憲：不忘初心

文｜本刊記者張 洪

在陳宥憲看來，醫術起始于“心”，一個醫生最重要的就是要有一顆想要幫助別人的初心。他認為，“一個好的醫師要回歸到這個出發點，這樣，醫術才能自然地展現出來。”

正骨推拿是一項蘊含著中國傳統文化智慧精華的“力氣活”，經過17年的研習和臨床實踐，來自臺灣的陳宥憲磨合出一套屬于自己的民俗診療經驗。他的手和肘部所到之處，舉重若輕，行云流水，一套動作下來，病人會明顯感到釋然。多年的義務施治，循著自己的“初心”，陳宥憲將自己的感恩之心回報給整個社會。

陳宥憲

隨師學藝

1982年，陳宥憲出生于臺灣，自幼對人的“骨頭架子”天然敏感，“大一”的時候，遇到了自己的師父，從此走上了正骨正脊之路。

在臺灣，父母都希望孩子去正規學校讀書，導致傳統的隨師學藝日漸式微。大部分孩子都是規規矩矩地一路國小、國中、高中、大學讀下來，陳宥憲也不例外。大學期間，他在臺北一所技術學院主修機械。

陳宥憲從小酷愛運動，身上磕磕碰碰有很多舊傷。在臺灣尋遍名醫都沒有看好。2000年，一個偶然的機會，他在一個診所遇到了醫師游騰勝。

游醫師是從藥物炮制開始學起的“正規軍”，正骨手法集日、美、中等于一身，嫻熟老練、融會貫通。對于陳宥憲淤積多年的舊傷，游醫師三下五除二手到病除，其中并沒有太多的竅訣，無非“只是一個角度的問題”。

這下激發了陳宥憲的好奇心，自忖“若能跟師父學個一招半式，哪天遇到病人，也可以予以施助，何樂不為？”剛巧，師父看到了他身上的潛質，有意收他為徒，于是陳宥憲開始了漫長的學徒生涯。

師父在臺灣開有一家診所，平時并不張揚。陳宥憲從大一開始跟師，一學就是10年。也許是一種根深蒂固的緣分，從隨師至今，他每天都在看診，從未間斷。就連服兵役期間，也正好趕上部隊需要一個正骨師，陳宥憲自然被選中。

師父帶了四個徒弟，所有的課程只教一次。因為不會重復，不管懂不懂，陳宥憲每次都會囫圇吞棗先記在腦子里，回去再慢慢消化?！爱斈惆鸭妓噷W到手的時候，這是很珍貴的?！标愬稇棸l自內心地說。

一般的國術館，跌打損傷是從“點”開始看起。比如手腕受傷就只看這一個“點”，接下來才會看“線”。但是游騰勝卻把人當作一個整體來看，他認為每一個點都會牽一發而動全身，因此研究的是整個“面”。

推拿過程中，力量大了容易造成損傷，力量小了達不到目的。達到均衡性要不斷地體驗手法的滲透力，包括它的角度、力度，以此慢慢來提升自己。

陳宥憲告訴記者，這一行很像習武，始終都要練習手感。衡量一個好的推拿醫生最重要的就是手感，手感到了，發什么力都會到位?！叭绻麤]有手感，便摸不出病在哪里?！?/p>

陳宥憲說，他在給病人按摩的時候，腦海里很自然就會浮現出對方筋骨的樣子，宛如3D圖像。每一個部位的差別歷歷在目。由此，他會摸出病氣和病根在哪里。

隨后，陳宥憲又接觸了另外兩個師父，一位精通氣功，另一位則潛心研究命理八卦。陳宥憲融匯了三個師父的精華，總結出從事這一行業的“三少一大”原則，即“時間越少越好，氣力越少越好，動作越少越好，效果越大越好”。隨著個人經驗的不斷摸索以及臨床實踐的不斷積累，陳宥憲的“手藝”日漸爐火純青。

診療之余，陳宥憲經常打坐、靜心

人如果身體不好，情緒通常比較起伏。陳宥憲說，正骨會直接影響人的神經系統。間接影響到免疫系統，再間接影響到人的心情和想法。

盡力而行

中醫會講究氣、脈、明點。陳宥憲解釋說，三個方面息息相關。“脈”是經絡，“氣”跟呼吸有關，“明點”則關乎“想法”。

在陳宥憲看來，脈絡本身看不到，但它確實存在，“就像中國人的風水一樣，你到了這個環境就會覺得舒服?！倍鞘菑耐馊胧秩フ{整氣脈，也就是說，脈得到調理的時候，氣自然通順，想法便會趨于穩定，人會更清明。

談到自己看診時的體會，陳宥憲發現，身體的疾病跟心有很大關系。

“一般人的身體很自然就會緊繃，而自己卻不自覺，這樣的情況十分普遍。原因是，現代人做事頻率快，神經使用頻率高。”

人如果身體不好，情緒通常比較起伏。陳宥憲說，正骨會直接影響人的神經系統；間接影響到免疫系統，再間接影響人的心情和想法。

對于一個經驗豐富的醫師，氣脈淤積還是暢通，用手一摸就能了知?！皻饷}暢通時，摸起來非常有彈性，好像充足了電一樣?！标愬稇椨昧艘粋€比喻，如同肉新鮮的時候富有彈性，電力充足；如果不新鮮，氣卸掉了，就會攤在那里，了無生氣。

調整氣脈可以釋放、緩解壓力。陳宥憲說，因為筋骨與肝有關，調理的時候氣脈會順通，七情六欲引發的病狀如肝火等會自然卸掉。氣脈暢通后，不同的人會有不同的表現方式。有人會突然松一口氣，有人會覺得氣在游走、身體發熱。還有人很想睡覺，另外一些人則感覺精神特別充沛。

讓陳宥憲印象深刻的是，平日修心養性的出家人，身體即使有病，也會很自然地處于放松狀態。調整的時候，陳宥憲感覺，他們是把身體丟給了醫生，任其處置。甚至，“這個身體也不是他的，他們本身沒有‘我’?！?/p>

陳宥憲問診的足跡遍及德國、日、韓、印度、尼泊爾等幾十個國家和地區，用他的話來說，“哪里有緣就去哪里”。他發現，其實病癥也有地域性，不同的地域有不同的飲食和文化，病狀表現也有所不同。

“中國人長期受儒家思想的影響，身體的緊跟西方的緊不太一樣?！闭劦狡渲械牟顒e，陳宥憲說，“中國文化歷來有君君臣臣、父父子子的傳統，長輩的意志，自己想不透也要配合、尊重，很多事情就會往心里悶，是一種莫名的、壓抑的緊。西方不同，他們不講權威，會爭辯到底，是一種有責任的緊?！?/p>

原本，陳宥憲打算退休后選擇一處因緣較好的道場，在那里義診。可是現在，他的想法變了。

“我發現人生無常，這一刻活著，不知道下一刻會怎樣，永遠料不準未來會發生什么，遑論退休。”于是，他的計劃變成了“當下有能力，當下就去做?！?/p>

隨緣自在

現代社會節奏加快，每個人都承受著壓力，大部分人的身體或多或少都出現過亞健康的警告，比如經常出現焦慮、頭痛、失眠、頸椎疾病、肩周炎等等。

面對不斷涌現的亞健康病患，陳宥憲看診時并不特意收費，而是一切“隨緣”。他告訴記者，自己在學徒的過程中常常會省思，“今天的成就是很多因緣促成的，因此一直存有感恩之心。”

離開師父后，結束了學徒生涯，陳宥憲自己出來創業，也成了一個“師父”。對于自己的職業，他很自然地在心里發了一個愿：出家人完全不收費，在家人“隨喜”。

所謂隨喜，就是給多少病患自己說了算，也就是給多少都OK。在這一行中，此舉是一個先例。陳宥憲想試試看能走多久?！昂苄疫\，也走蠻久了?！彼麡泛呛堑卣f。

陳宥憲在診療中

然而，看診的過程中，并不是每個人都會真心“隨喜”。陳宥憲覺得沒關系，他稱自己的目的是自我修持，“給每個人同樣的技術，訓練自己的平等觀?！彼硎?，“看一個病人，至少結一個好緣，給他指一個方向。如果方向對了，以后找其他醫生也方便?？傊?，多多少少都會有一些幫助。”

陳宥憲不僅是正骨推拿的高手，還能做一手好菜。在他眼里，所有的食材，都像藥劑一樣，每樣抓一點，就會配出上好的美味。

“中國有很好的飲食觀念，其實用藥都是最后了。這些觀念最先是從食療開始的?！?/p>

陳宥憲茹素9年，身體輕安，氣力充足。他希望將自己的心得分享給更多的人。于是，2004年，他在臺灣出版了一本致力于健康養生的素食指導書——《心飧善供》。他笑稱，自己一直不務正業，大學主修機械，后來改學了正骨推拿，出版的第一本書竟然是食譜。

“煮菜的時候，感覺就像配藥方，聞起來氣味感覺對了，如同藥下對了，就會通氣脈?！痹陉愬稇椏磥?，每一塊地的地氣不同，滋養出的食材能量也就不同，而不同的器皿和不同的人做出的食材也會有差別。所以要有“對”的食材、“對”的器皿和“對”的人，做出來的菜才會“對”。這一切息息相關，其中一項有漏缺，食物能量就會有漏缺。

從醫17年來，陳宥憲平均每天問診30人，最多一天曾經調理過60多人。他自覺每個時期的經驗和領悟都不一樣。

這幾年，陳宥憲頻繁往來大陸和臺灣，談及在大陸正骨的經驗，他發現，這邊的競爭力相對要比臺灣高。臺灣人口少、病患少，中醫研究的也少，進步速度相對較慢；相對來說，大陸病種多、案例多，競爭大，醫師會花更多心思去想要看更多病人，因此在幫助病人的程度上可能會有限制。

在陳宥憲看來，醫術起始于“心”，一個醫生最重要的就是要有一顆想要幫助別人的初心。他認為，“一個好的醫師要回歸到這個出發點，這樣，醫術才能自然地展現出來?！?/p>

“這一切不是技術問題，而是心態問題。病人遇到好的醫生，病就會好一半，因為有信心。比如華佗，不管到哪里，只要是病人他就會施治，不會去想這是好人還是壞人。好醫生就是單純地想把病人看好?！?/p>

談起對中醫的理解，陳宥憲認為，中西醫的差別是，一個相生，一個相克。西醫是相克的方式，哪里不好就針對那一點直接地去壓制，雖然見效快，但是長遠的效果卻不見得理想。相反，中醫講的是相生。木生火、火生土、土生金、金生水，水再去灌木，是一個彼此滋養的循環。雖然中醫不如西醫立竿見影，卻是對身體做正面循環、滋養的最好方式。

“當一個環節運轉良好的時候，就會滋養下一個。就像我們臟腑，一個滋養好了，它自然會滋養到下一個器官。也像一個家庭，把自己的角色做好了，其他人才能更安心地做自己，由此整個‘家運’也才會好?！标愬稇椪f。