高山之溪，歌詩(shī)之吟
——浦江嵩溪村的民間文明

·傅淑青

高山之溪，歌詩(shī)之吟
——浦江嵩溪村的民間文明

·傅淑青

嵐中嵩溪　（吳小杭　攝） A panorama of Songxi Village

這幾年，每次往返老家浙江浦江，筆者總會(huì)去嵩溪村走走看看。嵩溪村是中國(guó)歷史文化名村，現(xiàn)今有千余戶人家、3000多人。在這個(gè)很大的村子里，筆者找尋并感受遺存千年的民間文明。

千年沉浮，遺世獨(dú)立

浦江有民諺:“浦江無(wú)高山，出在嵩溪雞冠巖。”雞冠巖在浦江東北部，形勢(shì)險(xiǎn)峻，樹(shù)木蔥蘢，素有“浦江第一名山”的美譽(yù)。雞冠巖南麓有一個(gè)依傍高山溪水而建的村莊，取“嵩溪”二字為名。嵩溪村環(huán)境獨(dú)好，舊時(shí)有十景，其中“樣畈禾浪”“嵩麓灶煙”很能反映鄉(xiāng)野田園生活。

嵩溪村歷史悠久，有文字的記載最早在南宋紹興年間。被尊為始祖的徐處仁隨駕南渡；二世祖徐徽言抗金殉節(jié)；三世祖徐賓禮官江浙置制使，一次巡行屬縣，見(jiàn)浦江有鄒魯之風(fēng)，便擇居烏漿山下。四世祖徐金，在赴任諸暨州判簽事途中，慕嵩溪水口一帶環(huán)山秀麗、谷地廣闊，解職后就偕家眷建村隱居。之后，嵩溪村又有邵、柳、王、褚、潘、壽、宣、江、賈等姓人家陸續(xù)遷進(jìn)。千百年來(lái)，村中友睦，鄰里之間鮮有矛盾。

據(jù)村干部邵陸甫介紹，嵩溪村自古重視文化傳統(tǒng)，這從對(duì)民居建筑的保護(hù)和修繕可見(jiàn)一斑。歷史上，嵩溪村分別在清嘉慶、咸豐年間和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭遇過(guò)重大火災(zāi)。這三次天災(zāi)人禍毀壞建筑無(wú)數(shù)，但村民根據(jù)原貌，進(jìn)行了重建和修葺，目前村內(nèi)還完好保存著1560余間古建筑，其規(guī)模之龐大，在省內(nèi)也屬罕見(jiàn)。

嵩溪村最有特色的古建筑應(yīng)屬在清康熙丙子年（1696）修建的徐氏宗祠。能和徐氏宗祠相媲美的，還有在康熙甲午年（1714）建造的邵氏宗祠。兩座宗祠，青磚、黑瓦、粉墻，雕花的門(mén)窗，小巧的天井，靈動(dòng)而婉約，簡(jiǎn)樸卻不簡(jiǎn)單，柔美而不失剛勁，具有江南庭院濃濃的古韻，是目前村中最具代表性的古建筑。

上：徐氏宗祠（王茂松 攝），下：邵氏宗祠（石建華 攝）Two ancestral temples in Songxi Village

慕名而來(lái)的驢友記錄嵩溪之美。 （朱叔平 攝）The beauty of the village attracts photographers.

潺潺暗溪，神奇景觀

嵩溪村終年溪水潺潺。據(jù)傳，嵩溪村本來(lái)有東塢源水、小巖溪水和大源水，三條溪水剛好成“川”字形；后有風(fēng)水家說(shuō)，這阻斷了村北陽(yáng)龍山的陽(yáng)氣，便經(jīng)改造，把三水改成了東西兩水，成“Y”形在村口合流。

沿嵩溪村東西蜿蜒穿行的兩條溪水，現(xiàn)在叫“前溪”“后溪”。前溪乃明溪，后溪為暗溪。何為暗溪？實(shí)則為隱在民居和橋洞之下的地下長(zhǎng)河，只露出五個(gè)取水口作為村民洗滌、納涼之用。邵陸甫告訴筆者，全村取用暗溪水作為日常用水，其用途以時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為明確分界線:上午為洗菜淘米之用；下午為洗衣和農(nóng)事灌溉之用；晚上則為洗澡之用。千百年來(lái)，聚居于此的17個(gè)姓氏家族、3000多人一直恪守規(guī)則，無(wú)一破例。

幾年前，浦江“甘泉工程”普及山村，但暗溪依然流淌，以作不虞之變的補(bǔ)救，同時(shí)，也是古代鄉(xiāng)村生活和世俗文化的見(jiàn)證。

江南民居多沿水而建，而嵩溪村為何別出心裁地在橋上建50余座房？《邵氏宗譜》中收有一首詩(shī)，疑似寫(xiě)暗溪:“邵侯清興近如何，尚憶嵩溪舊隱居。樹(shù)影連云依坐席，泉聲漱石度階除。”筆者曾數(shù)度翻閱《浦江縣志》《嵩溪村志》《徐氏家譜》等書(shū)，也曾造訪過(guò)當(dāng)?shù)乩险撸瑓s無(wú)任何所獲，包括暗溪建房的由來(lái)、時(shí)間和用途。

嵩溪村的民間老詩(shī)人徐千意大膽猜測(cè)，隱在山坳里的嵩溪村空地實(shí)屬有限，開(kāi)荒辟土又費(fèi)時(shí)費(fèi)力，于是，聰明的先人就在溪上建房。筆者疑惑，那為何先人同在一條溪上建房？老人說(shuō)，大概風(fēng)水之故吧。

其實(shí)，暗溪的修筑已經(jīng)不重要，重要的是，暗溪成為了當(dāng)今嵩溪村的標(biāo)志和文化符號(hào)。

是農(nóng)民，也是詩(shī)人

認(rèn)識(shí)嵩溪村，筆者從認(rèn)識(shí)其村的農(nóng)民詩(shī)人開(kāi)始。

2012年8月，素有“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”之稱的浦江，召開(kāi)了第二屆農(nóng)民賽詩(shī)會(huì)。其時(shí)，筆者結(jié)識(shí)了嵩溪村選手徐千意、邵繼材、王仲凱、邵陸甫、徐伏紅等人。農(nóng)民賽詩(shī)會(huì)已有六個(gè)年頭，在江浙一帶打出了不小的名氣，而每屆賽詩(shī)會(huì)上，都有嵩溪村農(nóng)民詩(shī)人的身影。

嵩溪村人鐘情古詩(shī)詞創(chuàng)作，上至耄耋老者，下至垂髫兒童，幾乎每人都會(huì)吟詩(shī)作對(duì)。此外，還有不少人在書(shū)法、國(guó)畫(huà)等領(lǐng)域也有涉獵。

為何嵩溪村民文化修養(yǎng)如此之高？筆者采訪過(guò)老詩(shī)人徐千意。他介紹，嵩溪村歷來(lái)文化氛圍濃厚，詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作在村內(nèi)十分盛行，早在明代初期，就有村民相互酬詩(shī)的記載。清康熙年間，學(xué)者徐敬臣創(chuàng)建了嵩溪詩(shī)社，常和社員一起切磋詩(shī)技、議論世事。1986年，詩(shī)社恢復(fù)，為了兼顧書(shū)畫(huà)，更名“學(xué)社”。

掐指算來(lái)，嵩溪詩(shī)社已度過(guò)300多年歲月。在省內(nèi)，這是唯一的村級(jí)詩(shī)社，也是時(shí)間跨度最長(zhǎng)的詩(shī)社；放眼全國(guó)，這樣歷史悠久的詩(shī)社也屈指可數(shù)。

邵陸甫告訴筆者，嵩溪村專門(mén)為學(xué)社開(kāi)辟出活動(dòng)場(chǎng)所。學(xué)社每月辦講座，每年去采風(fēng)；春節(jié)、重陽(yáng)舉行大型詩(shī)書(shū)畫(huà)展；暑假開(kāi)辦青少年夏令營(yíng)……逢年過(guò)年，家家戶戶自家撰寫(xiě)春聯(lián)；男女婚嫁，學(xué)社成員揮毫作詩(shī)贈(zèng)畫(huà)。學(xué)社又慢慢拓展了外延，相繼增加攝影、剪紙、刺繡、昆曲什錦班等內(nèi)容。儒雅之風(fēng)代代相傳，嵩溪村風(fēng)文明淳樸。

筆者想過(guò)，假若自己哪天看厭了風(fēng)景，就來(lái)此小住一陣，斜坐在天井中的竹椅上，捧一本書(shū)，泡一杯清茶，與三五詩(shī)友和韻作詩(shī)，就這樣，度過(guò)整個(gè)下午閑散的時(shí)光。如此甚好！