淺談《史記》漢初三杰

史悅

摘要：漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻，但最終結果大不相同；三人有相同之處，也有不同之處，具備政治軍事才能擁有善于隱忍的特點是他們成功要素的共同點。

關鍵詞：漢初；三杰；隱忍

中圖分類號：I207.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0019-01

漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過重要貢獻，但是西漢王朝建立后三人的命運卻有天壤之別。通過研讀《史記》，可以看出三人的命運與各自不同的出身、性格、經歷和思想傾向有著密切的關系。

蕭何出身秦朝官吏，長期的宦途生涯使蕭何受到秦朝對于官吏的嚴格要求的深刻影響，形成了以小心謹慎為主要特點的處世之道；作為一代名相奠定了西漢王朝很多制度的基礎。在輔佐劉邦興漢的過程中，他秉持勇于任事、忠貞不威的為臣態度，為西漢建立立下不朽功勛；國家統一后蕭何小心謹慎，明哲保身，以術圖謀自全之道，久居相位而不倒，其后人長期受到西漢政權的優待。

張良的為臣處世之道深受道家思想的影響，作為杰出的戰略家和出色的謀士，在秦末天下大亂中，順勢而為，以帝者師身份為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦成就大業，同時遠離權力中心；天下安定后淡泊名利，功成身退，修仙學道，最后善始善終。

韓信作為兵家的代表性人物，其人生悲劇與很多兵家人物有相似之處，其為臣之道的缺陷與兵家人物某些共有的人格特質有關。韓信作為中國歷史上不世出的軍事天才，在秦末漢初天下大亂的形勢下，乘勢而起，席卷天下，成為影響歷史進程的風云人物。他率領大軍，背水一戰，置之死地而后生，戰必勝，攻必取，從無敗績，為中國歷史上延續時間最長的封建王朝——漢朝的建立立下了不世之功。但是由于他自身性格、價值觀和政治素質等方面的缺陷，未能圖謀有效的自全之道，反而自求封王，領兵多多益善，加重君主的猜忌與反感，“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，最終以謀反罪名慘遭殺害，誅滅三族。

一、漢初三杰的共同之處

漢初三杰都曾在秦末漢初的歷史舞臺上叱時風云，成就過一番功業。俗語有云：小不忍則亂大謀。初漢三杰除了各自具備的政治軍事才能外，作為志向遠大的英雄人物，三人最大的共同點就是都具有常人所不及的隱忍能力。

張良早年不能忍亡國破家之仇，重金求士剌殺始皇帝，結果差點喪命博浪沙。亡匿下卻時，在記上遇到黃石公，黃石公令張良為其取鞋并穿上，這種要求對于出身韓國貴族的張良來說簡直是莫大的侮辱。開始時張良怒欲毆之，后來忍了下來，黃石公見其能忍小辱，授其《太公兵法》，張良日夕研讀，遂成帝者師。此后，張良處事多堅持隱忍的原則，終身不忘，律己并且教人隱忍。例如，漢四年韓信遣使請求劉邦立自己為假齊王，劉邦大怒，張良“攝漢王足，因附耳語曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生”，極力勸劉邦在不利的形勢下忍一時之氣，畢竟來日方長。

蕭何秦末大亂前就久歷宦途，漢興之后更是為相十四年而不倒，數十年的官場浸淫使蕭何比張良更深通隱忍之道。忠事君；時刻警醒自己，謹言慎行；未雨網繆，防患于未然，聽取部下建議，根據形勢釆取相應的措施，將子孫送往前線，甚至不惜自污以化解君主猜忌。

古人云：士可殺不可辱。韓信“國士無雙”，卻能忍受胯下之辱，衣錦還鄉后封辱己少年為楚中尉，告諸將曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就于此。”

通過分析可以發現，三人共有的善于隱忍的品格特質保證了他們成就一番功業，但三人不同的思想和舉措導致了各自不同的最終命運。

二、漢初三杰的不同之處

在處理君臣關系方面，漢初三杰各有不同。張良尚義，生性灑脫，把自己定位為帝者師，只為君主出謀劃策，不擔任官職，不掌握權力，遠離權力中心。蕭何尚忠，他素性謹慎，把自己定位為君主的助手，從跟隨劉邦參與豐沛起義開始，將自己全家族的前途命運都押注在劉邦身上，不論勝敗順逆，一直忠心耿耿為劉邦效勞。他勇于任事，在劉邦在外征戰時，常常留守后方，保證后方的安定和對前方兵員、糧草物資的供應，以忠誠和奉獻作為自己立身朝堂、深受君主信任的依仗。韓信尚利，他與劉邦本為君臣關系，但卻不守臣子本分，在君主危難之時不思竭忠效力，反而擁兵自重，趁機要挾君主，討取封爵。他的行為把君臣關系異化為赤裸裸的利益交換關系。名為君臣，實為互相利用的同盟者。“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，一旦天下安定，韓信失去對劉邦的利用價值之日，就是劉邦誅除韓信之時。

在自全之道方面，三人也分別采取了不同的做法，導致了不同的結局。張良的策略是功成身退，不流戀權位，頗有范蠡之風。蕭何作為西漢政權的丞相，身處高位，不像張良那樣進退自如。何況蕭何以西漢政權的興盛為己任，也沒有引退之心。蕭何采取的策略是小心謹慎，盡漢初三杰為臣處世之道的異同劉邦每次領兵在外，都會對手握大權、深孕人望、居中留守的蕭何產生猜忌之心。蕭何一直對劉邦忠貞不威，換來的卻是一次又一次的猜忌，多次身處危境，但是為了大局著想，蕭何都忍了下來，反而采取各種方法來設法消除劉邦的疑心。漢十二年，劉邦平定騎布歸來，蕭何為民眾請上林空地為田，劉邦大怒，把蕭何送進監獄，而且械系之，上了枷鎖。這對多年為相，一人之下，萬人之上，身份尊貴的蕭何來說，可謂是莫大的侮辱。蕭何小心翼翼侍奉劉邦十多年，為西漢政權禪精竭慮，忠貞不威，為免猜忌，還深自抑制，時時圖謀自全之道，但最終還是逃脫不了牢獄之災。劉邦此舉的用意正是要折辱蕭何，打擊他的聲望，觀察他是否有不滿情緒。后來蕭何出獄，不僅沒有任何不滿的言行，反而立即入宮，“徒跣謝”。蕭何的隱忍功夫在他這樣的地位上可謂是登峰造極。韓信作為渴望獲取功名利祿，建功立業的軍事天才，少年時受胯下之辱的隱忍只是為了以后建功立業，獲取官爵利祿。當后來他成為大將軍，手握重兵時，面對唾手可得的王侯之位，他便由自知走向不自知，由隱忍走向不再適當地忍耐，由自信走向自傲，功高震主，結果導致君臣關系的惡化，最終導致他的滅亡。

綜上所述，具備政治軍事才能的漢初三杰擁有善于隱忍的特點，是他們取得事業成功的重要因素；但作為臣子，迥然不同的為臣處世之道則對他們的最終命運造成了重大影響，蕭何、張良收束內斂的處世原則，得以善終；而韓信放縱張揚的行為終落得令人扼腕的悲慘結局。

參考文獻：

[1]司馬遷《史記》，中華書局，1975.