我只是說些公道話而已

蹇廬氏

作家賈平凹曾經去秦嶺看望一位老人。那位老人是他們那條峪里六七個村寨中最有威望的，幾十年來無論哪個村寨有紅白事，他都被請去做執事。即便如今年事已高，但誰家和鄰居鬧了矛盾，哪家兄弟們分家，還是用滑竿抬了他去主持。賈平凹問為何如此德高望重，他說“我只是說些公道話而已”，再問他怎樣才能把話說得公道，他說“沒有私心、偏見，你即便錯了，也錯不到哪兒去”。賈平凹認了這位老人為老師。

“我只是說些公道話而已。”老人的話其實十分平常，平常得幾乎沒有一點“技術含量”。然而，這話，又極不平常，或者說，正因為沒有一點“技術含量”，就更需要非常之“功底”——坦白說，要做到“只是說些公道話”，不容易。

所需要的非常“功底”，就是老人說的“沒有私心、偏見”。你沒有私心，才能坦坦蕩蕩，公公平平，就不會“拉偏架”、優親厚友；你沒有偏見，才能客觀公正，依理作繩、據實行事，就不會“強摁頭”、歪說蠻做。如此，“鬧了矛盾”的鄰居、“分家”的兄弟，才會信你服你，你也才會擁有信譽、樹立威信，才會德高望重，即“唯公則威”。

擁有這個“功底”是需要修煉的。所謂“秉德無私”，“秉德”才能“無私”，“無私”須要“秉德”，有道德操守，才能“公道”。所謂“公生明，偏生暗”，有偏見，必然漠視常識、無視證據，以主觀意志為意志、以情感好惡為好惡，如此，判是斷非就難免失準失衡，導致信譽一言而毀、威信一舉而挫。退一步說，即便“錯了”，由于出于無私、基于理性，總歸離公道和事實不遠，“也錯不到哪兒去”，人們也會理解、原諒。

這就是“唯賢唯德，能服于人”。

自然，要做到“沒有私心”，不容易。人都有七情六欲，也免不了有私心雜念，面對親朋、面對利益，很多人往往做不到心平如水、擋不住拉攏誘惑。同樣，要做到“沒有偏見”，也不容易。普魯士國王腓特烈大帝就坦承“把偏見從門口趕出去，它還會從窗口溜進來”，歌德也說“我能確保正直，卻不能保證沒有偏見”，這是確實的，人都有不同的愛憎感情，也有不同的觀念，往往一笑一顰之間，以一己喜惡是非為喜惡是非，到頭來是失“明”墜“暗”，落入昏聵、顢頇和愚昧。所以有人形容人挑著的常常為“一筐是自私，一筐是偏見”的“沉重擔子”。實際上，追根究底，偏見也往往出于私心，有私心容易導致立場偏向、態度偏愛、舉措偏差，因此，一擔兩筐里裝的其實皆為自私的“重負”。“凡立公，所以棄私也。”這就需要理想信念的定力，道德操守的支撐，克服私心雜念，坦蕩為人，坦率行事，清廉自守，說到底，無私才能無畏，才能挺直腰板說公道話、辦公道事。

“有公心，必有公道。”西藏丁青縣尺牘鎮班松老人，從黑發蔥郁到白發皤然，一直從事調解工作，幾十年里，當地家庭、鄰里、婚姻、宅基地、草牧場等糾紛的發生，“說公道話”的班公一出場，便一一化解，他也因此贏得了百姓的稱贊、信任與愛戴。不唯調解工作必須“沒有私心、偏見”地公道，我們做一切工作都需要公道正派，體現公平正義。《貞觀政要》甚至說“理國要道，在于公平正直”，誠哉斯言。

“公者千古、私者一時。”秦嶺深處的那位老人，我們都應該認其為老師。在老人的身人，我們可以懂得很多、學到很多。