古代的超級(jí)“體育明星”

鄭學(xué)富

古代的超級(jí)“體育明星”

鄭學(xué)富

馬球冠軍——唐宣宗

“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端。”擊鞠即玩馬球，此詩句出自于三國時(shí)期曹植的《名都篇》。這是在我國最早出現(xiàn)“擊鞠”一詞的古文獻(xiàn)，該文生動(dòng)地描寫了擊鞠之人爐火純青、出神入化的技藝。擊鞠應(yīng)在東漢時(shí)就已出現(xiàn)，經(jīng)過長期的演變和發(fā)展，成為中國古代主要的運(yùn)動(dòng)形式之一。

到了唐朝，玩馬球已成為人們最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。唐朝人玩馬球一般分成兩隊(duì)，每隊(duì)10人左右。球門就安放在球場中間，即把一塊大木板豎著埋在泥地里，埋一半，留一半，木板當(dāng)中挖一個(gè)直徑不到半米的圓洞，馬球穿過圓洞才能得分。

唐朝是馬球運(yùn)動(dòng)的鼎盛時(shí)期。全國上下球場林立，玩者如云。唐玄宗李隆基還是臨淄王時(shí)，就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見記》中記載了李隆基參加的一次與吐蕃的馬球賽，李隆基4人對吐蕃10人，力量對比懸殊，但是李隆基毫無懼色，他馳騁球場，往來如風(fēng)，揮動(dòng)球杖，所向披靡，連連洞穿球門。《題明皇打球圖詩》中說：“宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回。九齡已老韓休死，明日應(yīng)無諫疏來。”唐穆宗李恒更是愛球如命，因?yàn)橥骜R球而喪命。他的繼任者唐敬宗李湛，對馬球的迷戀有增無減，從各地招來一些馬球選手，不分晝夜地打球，甚至不理朝政。寶歷二年（826），唐敬宗與球員們玩完馬球一起喝酒時(shí)，竟被醉酒后的蘇佐明所殺。

縱觀唐人玩馬球，無論是皇室貴族，還是黎民百姓，估計(jì)沒有能玩過唐宣宗的。唐宣宗李忱玩馬球，花樣百出，無論是球技，還是姿勢，堪稱一流，是當(dāng)之無愧的冠軍。《唐語林》描述過唐宣宗玩馬球的情景：“每持鞠杖，乘勢奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電，二軍老手咸服其能。”唐宣宗打起馬球來，精神抖擻，策馬加鞭，奔馳騰躍，空中擊球，連打數(shù)百杖，球在空中飛舞，快若流星。其控球技術(shù)之高讓人目瞪口呆，佩服得五體投地。

足球高手——宋徽宗

中國的足球運(yùn)動(dòng)始于戰(zhàn)國時(shí)代，《史記·蘇秦列傳》記載，著名說客蘇秦到齊國游說齊宣王連橫抗秦時(shí)，看到齊都臨淄市場繁榮，居民富足，文化體育活動(dòng)豐富多彩，市民閑暇之時(shí)，無不吹拉彈唱，下棋踢球，其樂融融。

西漢開國皇帝劉邦的父親劉太公是個(gè)“老球迷”。劉邦稱帝后，把劉太公從老家接到長安的未央宮里享福。但是劉太公過慣了鄉(xiāng)下生活，時(shí)常懷念老家的幾個(gè)老球友，因此悶悶不樂。知父莫若子，劉邦就安排人在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把家鄉(xiāng)的老鄰居、老球友全部請來居住。劉太公十分高興，經(jīng)常和老球友們踢上幾腳，從那以后，老太公又過上了“斗雞、蹴鞠為歡”的幸福生活。可見當(dāng)時(shí)踢球之風(fēng)盛行。

漢武帝也是個(gè)超級(jí)球迷，他經(jīng)常在宮中舉行足球比賽，每場必到，有時(shí)候看到高興之處，就親自下場踢上兩腳。他不光自己踢球、看球，還喜歡評(píng)球。漢代時(shí)有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，據(jù)說這是我國最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部足球?qū)I(yè)書籍。

漢代時(shí)的足球是用毛發(fā)充塞，到了唐代則改為充氣皮球，里邊用豬尿泡作球膽，吹滿氣封上口，外邊再用八片厚皮子縫起來。東漢時(shí)的足球比賽，是在球場東西兩邊各設(shè)6個(gè)球門，以進(jìn)球多少為勝負(fù)。到了唐代，球門已接近現(xiàn)代，用兩根大竹竿豎起一張網(wǎng)，以踢進(jìn)多者為勝。到了宋代，足球運(yùn)動(dòng)更加完善，宋徽宗趙佶就是個(gè)足球高手，他專門規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有足球表演。在酒過三巡，菜過五味之后，足球藝人要下場表演踢球。宋徽宗還在皇宮里成立了一支拿國家俸祿的專業(yè)球隊(duì)，專門陪他踢球。每年在他過生日的這一天，文武百官祝壽之后，皇宮里的球隊(duì)都要進(jìn)行踢球比賽。在都城汴梁，已經(jīng)有了相當(dāng)多的“蹴球茶坊”和“角球店”，出現(xiàn)了許多專門制作足球的手工業(yè)作坊，有品牌的就多達(dá)24種。

在有關(guān)宋朝的一些史書和小說中多有足球的記載。小說《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶和高俅踢足球的情景。端王當(dāng)了皇帝后，提拔“踢球高手”高俅做了太尉。宋徽宗只顧踢球玩耍，而最終踢丟了宋朝江山，自己也成了金人的俘虜。

游泳健將——文天祥

游泳在我國有悠久的歷史，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中有：“就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之”的記載，游泳一詞就出自于此。可見，在距今3000多年前的周代就有了游泳運(yùn)動(dòng)。

游泳運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與生活環(huán)境和勞動(dòng)有關(guān)。宋人蘇東坡在《日喻》中認(rèn)為，南方人之所以會(huì)游泳，是因?yàn)椤叭张c水居”，“七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒”，最終掌握了游泳的規(guī)律，是“得于水之道”。在古代，游泳還是一項(xiàng)軍事技能。兵書《六韜·奇兵篇》就把“越深水，渡江河”稱為“奇技”。

由于游泳技能有著廣泛的用途，游泳由生活生產(chǎn)、軍事需要發(fā)展成為一項(xiàng)體育活動(dòng)。漢代《淮南子》中已有了關(guān)于游泳姿勢的記載：“游者以足厥（蹬），以手柿（劃）。”漢魏時(shí)已有端午節(jié)舉行游泳比賽的習(xí)俗。唐宋時(shí)，每年端午節(jié)在錢塘江舉行規(guī)模很大的游泳比賽。唐代有一個(gè)身手不凡的游泳兼跳水家曹贊，他能在百尺高的木樁上跳入水中，然后，在水面上正襟危坐，悠然自得，猶如坐在席子上一樣，令人稱奇不已。到了宋代，水上運(yùn)動(dòng)更是成為一種表演藝術(shù)，其中一個(gè)表演項(xiàng)目名為“水秋千”，就是在大船上立一個(gè)高大的秋千，表演者在秋千蕩到與秋千架一樣高的瞬間從高空中一個(gè)跟斗跳下來，扎入水中。這可能就是最早的跳水運(yùn)動(dòng)。

然而，能評(píng)上游泳健將的還是南宋民族英雄文天祥，他不僅精于象棋，還善于游泳。文天祥的高妙之處，在于游泳時(shí)不局限于一些游泳技巧、跳水難度的表演，更重要的是在江河之上談笑風(fēng)生，對弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋高手”周子善，來到溪水游泳，并“于水面以意以枰，行弈決勝負(fù)，愈久愈樂，忘日早暮”。文天祥和周子善在清流之中，沉浮出沒，翻轉(zhuǎn)回旋，用水面作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來。兩人在水中越戰(zhàn)越勇，不分勝負(fù)，竟然到了忘我的境地。一邊游泳，一邊對弈，真是令人嘆為觀止。即使以后文天祥抗元入獄，也是從容不迫，視死如歸，仍樂于對弈，只是無水而已。

（責(zé)任編輯：齊風(fēng)）

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