青銅器上的中國法治文化史

黃鳴鶴

中國法院博物館原位于北京市東城區東交民巷27號最高人民法院機關大院內，2015年起籌建新館2.0版，移至北京市東城區正義路4號原日本正金銀行北京支行舊址（該建筑建于1910年，建筑物本身亦屬國家重點保護文物單位，建筑面積達3000余平方米）。

經過一年多時間的籌備，中國法院博物館新館于2016年1月6日正式開館，向公眾開放。新館設有“中國審判歷史展”“人民審判歷程展”“全面依法治國，走向偉大復興”三個基本陳列廳；“法律古籍珍品展”“正義的審判——審判日本戰犯”“港澳臺地區法院掠影”“世事滄桑的東交民巷”“外國法院及國際法院掠影”“中國古代最高審判機構”六個專題展廳；“模擬法庭”“法律知識問答”“普法活動教室”三個普法互動區；一個法制電影放映區。

日前，我至最高人民法院公干，返程當天發現離登機時間還有三小時空閑，遂探訪了新開張的中國法院博物館，嘆服其間文化信息量之大，取一隅薦之，就青銅時代吧。

青銅的基本知識補習

青銅器是指由銅與錫混鑄的合金器物，人類文明史上有一個青銅鑄器被普遍使用的年代，稱“青銅時代”，時間跨度大約在公元前4000年至公元前1000年。彼時，青銅器被普遍使用在戰爭、日常生活、音樂和祭祀上。由于青銅器的制作采用范澆鑄，模型只能一次性使用，故所有存世的青銅器都是獨一無二的珍品。另外，古人喜在青銅器上雕飾花紋，或以銘文紀事，再加中國文字雖有變形，卻一脈相承，可識別，故青銅之銘文，為后代考古留下大量一手可考據資料。

中國法院博物館收藏了部分與法制有關的青銅器，以深埋大地多年所形成的斑斑綠痕，向我們訴說著一段段與法律有關的塵封往事。

第一號藏品：（亻+朕）匜

首先，我們有請中國法院博物館青銅藏品的第一號（亻+朕）匜（音yingyi）。

該青銅器1975年出土于陜西岐山，它的厲害之處在于：它是中國考古發現的第一份記載在青銅器上的司法活動記載，包括糾紛的過程、法院的判決、法官對原告的訓誡等，本案被告勝訴者（亻+朕）將所獲罰鍰銅鑄成匜器，時間約在西周時期。

匜，盛水器皿，狀如羊，蓋前端為虎口，直口，屈舌獸首鏨，西周中期制作之盛水青銅器。（亻+朕）匝特殊之處，在于內底及底連續銘文157字，記載一起發生在原告牧牛和被告（亻+朕）之間牽涉到五個奴隸歸屬的糾紛之審理過程及判決結果。

原告牧牛是被告（亻+朕）的下屬，法官伯揚父在判決中認為牧牛的起訴行為是以下犯上，且屬誣告，故判決原告敗訴，不僅要將涉訟的五個奴隸歸還被告，還被判決鞭五百，罰銅三百鍰，并立誓永不對被告興訟。作為勝訴方的（亻+朕），在拿到原告的罰鍰銅之后，即鑄成青銅器，將勝訴的過程及法官的判決鐫于匜上，天天洗手濯足時見之。本是勝訴當事人（亻+朕）自得的行為，卻在不經意間為我們留下了中國古代第一份可考據的判決書。

第二號藏品：五祀衛鼎

五祀衛鼎的特別之處：五祀衛鼎腹內壁鑄銘文19行207字，記錄了一場衛和邦君厲之間因為土地補償而引起的違約案件。該品鑄造于西周，1975年在陜西岐山出土。

這是一起非常有趣的與土地有關的糾紛。訴訟中，原告衛將邦君厲告到諸位執政大臣處，主張厲必須依雙方先前約定將兩條河流間的500畝地補償給原告，理由是被告曾經承諾過，如果衛恭王勤政，就補償給他500畝土地，且明確是哪一塊水草豐美適合放牧也可以耕作的河間地。君子一言，駟馬難追，但厲卻一直沒有兌現承諾，諾言成為白條。訴訟中，被告答辯承認確實有過承諾。法庭調查后，多位司法官經合議作出判決，厲必須依約補償給衛土地，不過面積被調整為400畝，厲同意接受判決，并立了誓言。

據鼎文中記載，判決作出后，司法官命令另外三位下屬（司法輔助人員）和原被告約定時間，到現場勘定需要交付的土地地界四周，立界碑以防日后糾葛生事。鼎文記載，勘界移交工作結束后，原告衛舉辦了宴會，司法人員與當事人一起暢飲，宴后原告還有禮品相送。之后，衛將訴訟過程及契約內容鑄造在青銅器上，作為禮器，傳之子孫。第三號藏品：散氏盤

散氏盤緣何與眾不同？散氏盤鑄于西周晚期，因銘文中有“散氏”字樣而得名，清乾隆初年出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），原物現藏于臺北故宮博物院。散氏盤和大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤同稱“晚清四大國寶”。

與書法界贊賞散氏盤銘文“書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質樸”不同的是，法律人研讀的是散氏盤銘文中所傳遞的法律信息。

銘文中記載，西周厲王（公元前877～公元前842年）期間，“矢國”與“散國”發生邊境沖突，后雙方和談，議定共同派官員對邊境踏勘定界，雙方約定矢人將部分土地割讓給散國，作為雙方沖突時矢國對散國的財產人口損害賠償（高度懷疑沖突時夨人入侵散國國境，被擊敗后只得割地求和），雙方在踏勘邊界時議定以河流及其他參照物為界，豎立標志，所割讓的地界繪成地圖，正本由夨王保管，史正仲農（不知是否系周王朝派來主持調解的官員）執左券以為文書之認證，盟約立誓后，散人將事件過程鑄成銘文記載于青銅器上。從現代法視角評判，散氏盤記載的與其說是土地糾紛解決，不如說是西周時期封國封邑間的邊界沖突及其解決，屬國際法調整范疇。

第四、第五號藏品：九年衛鼎和衛盉

這是一對青銅器的孿生兄弟，同樣鑄于西周中葉，被埋入墳墓之前（或者可以說出土重見天日之前更恰當？）同屬一位主人裘衛。首先介紹大哥九年衛鼎，說其大哥并不是指它問世更早些而指的塊頭比衛盉更大些（青銅器，除非銘文中可判斷具體年份，否則以現代科技進行年代檢測，無法區別相近年份）。1975年出土于陜西省岐山縣，原器通高37.2厘米，口徑34.5厘米。雙立耳，腹下垂，有三柱足。銘文字數，腹內壁鑄銘文19行，共195字。

鼎中銘文記載的是一筆土地交易，西周共王九年（公元前914年）正月，一個名叫裘衛的人以一輛馬車及其配套用具，另外再給交易對象矩的妻子十二丈帛，作為回報，矩答應將一塊林地贈送給裘衛。這形式上是一個“投桃報李”的互贈行為，本質是一起土地買賣合同。

另外的一個細節是，矩答應送給裘衛的這塊土地上，有一片林地屬于顏氏家族，可裘衛希望獲得一塊完整的土地，不希望所獲得的土地上還有其他權屬。為解決這個問題，裘衛給林地的所有者顏氏家族族長送了禮，顏氏家族同意將土地轉讓給裘衛，雙方在朝廷公職人員的見證下，辦理了土地交付手續，各方共同對土地四界作了標識，一件名為互贈實為買賣的土地交易完成了。事后，裘衛給參與協助此事的人都送了禮。事件過程被記錄在鼎中銘文，說明送禮在當時是公開進行的人際應酬，參與、介紹、協調、見證某項交易，從而獲得酬謝的現象十分普遍，并不被視為賄賂。

九年衛鼎的另一同胞兄弟是衛盉。盉是古代盛酒器，可以調和水與酒的比例。青銅盉的形制一般為深腹、圓口、有蓋，前有流后有鏨，下有三足或四足。青銅盉出現于商代早期，是后世茶壺的雛形。也有將盉作為盛水器代替匜，在盥沐使用，以盉澆水，以盤接水。

衛岙系西周中期青銅鑄器。1954年于陜西省岐山縣出土，器通高29.5厘米，口徑20.2厘米，束頸，分檔款足。蓋內鑄有銘文12行132字。銘文內容與九年衛鼎近似，記述的是西周共王時期裘衛以三件玉器和三件禮服換取矩伯的土地1300畝田之事。第六號藏品：刖刑銅方鬲

這是一個悲傷的器皿，因為它向我們展示了中國古代肉刑的真實存在：一個受了刖刑的斷足人悲催地守護著一扇門。

中國古代，“刖”與“剕”意相同，即斷足。視其輕重，斷左足、右足或雙足，中國古代刑罰之一?！俄n非子》中有載：“楚國和氏得玉璞，獻之王，左右言其為石，楚王以為狂，刖其左足，驅之，逾年，和氏持玉璞復進，又刖其右足?！绷碛小俄n非子·說難》中記載：“衛國之法，竊駕君車者罪刖?！?/p>

鬲是古代用于炊煮或盛放食物的器具。青銅鬲形狀似鼎而空足，《漢書·郊祀志》謂鬲即為空足鼎。

刖刑銅方鬲，方體，雙附耳，分上下兩層。上層四角各有一個立體卷尾龍，口沿下裝飾云雷紋襯底的竊曲紋。下層為盛炭火的爐膛，底部四獸足。爐膛正面鑄能開閉的兩扇門，本器最大亮點，就是以一受過刖刑的斷足人持一插關作守門狀。這也是中國古代肉刑存在的文物證據之一?！吨芏Y·秋官》中記載：“墨者使守門，劓者使守關，宮者使守積。”說明奴隸社會時代，受刑人在遭受肉刑痛苦之后，仍須負擔為統治階級看家護院、守關守門的職責。

第七號藏品：史墻盤

史墻盤的前世今生：西周時鑄造青銅盤，因盤中銘文所載之人名墻，在周朝的職位是史官，故該盤考古界又稱為“史墻盤”，1976年出土于陜西省扶風縣。

盤是西周時貴族用來裝洗盥用水的器皿。《禮記·內則》有載：“進盥，少者奉，長者奉水，請沃盥，盥卒，授巾?！绷怼墩f文解字》注說，“承盤者，承水器也”，均說明盤乃水器。商周時，貴族在祭祀和宴飲前都要行沃盥之禮，用匜往手上澆水，盤放在手下面承接洗過手的棄水，以昭顯清潔?？脊磐诰驎r，常發現盤與匜同處放置。

史墻盤于中國法制史的珍貴之處，在于其底部鑄有銘文284字，銘文前段頌揚西周文、武、成、康、昭、穆、共七代周王的功績，后段記敘微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。

史墻盤所載銘文，內容涉及統治階級的治國方略、征戰殺伐、祭祠活動、宴會享樂，涉及法律的活動有：土地轉讓、刑事訴訟、盟誓契約、婚嫁禮俗等，是考據西周時期刑事、民事法律制度不可多得的青銅文物。

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責任編輯：阮瑩