楊善洲精神價值體系研究

段靜濤?楊必慶

摘要：楊善洲精神是恪守堅定的政治信念和執著獻身事業、為人民服務、艱苦樸素、淡泊名利的奉獻精神和清正廉潔的自律精神等內容。楊善洲精神財富是一個具有豐富內容的精神體系，是社會主義核心價值體系的重要體現。

關鍵詞：楊善洲精神;價值體系;研究

立黨為公、執政為民，黨的根本宗旨“全心全意為人民服務”，“三個代表”思想中明確指出：“黨應始終代表最廣大人民群眾的根本利益”。樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，傳承黨的優良作風，楊善洲精神主要表現在“堅守信念”、“保持本色”、“一心為民”、“忘我奉獻”上，詮釋了真實感人的共產黨人高尚而純粹的生動人生。

一、楊善洲精神的核心，忠誠的政治品質

楊善洲有堅定的社會主義信念和崇高的共產主義理想，他對黨對人民的無限忠誠。毛澤東對白求恩同志的評價：“他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，這句評價應對了楊善洲的言行，楊善洲曾說：“在任何情況下與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘。”在他生命的84個春秋里，始終用一個共產黨人的標準嚴格要求自己，面對價值取向多元化的當今社會時，自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義的侵襲，以全心全意為人民服務為根本價值取向，以艱苦奮斗敬業奉獻為正確實現途徑。

二、楊善洲精神的實質，一心為民的公仆情懷

楊善洲曾說：“共產黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”，他幫助群眾找種子、買糧食，關心群眾的生產生活問題;幫助群眾解決就醫、入學、住房和發展經濟作物致富的問題，傾聽群眾意見，尋找解決問題的辦法，踐行他“為家鄉群眾干一點實事”的承諾，植樹造林大亮山，帶動了大亮山周圍的群眾改變了面貌。“干革命要干到一直眼閉，”的錚錚誓言，就是最生動的詮釋。

三、楊善州精神的內容，清正廉潔、淡泊名利、無私奉獻的高尚情操

老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。楊善洲精神的支點是清正無私、廉潔奉公的自律精神。“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”是胡錦濤總書記對每個黨員干部的要求。楊善洲的一生，在位期間經受得住名利的誘惑，退位后耐得住寂寞，他認為，干部手中的權力是黨和人民的，只能老老實實用來辦公事。他“前門”開得很大，“后門”關得很緊，家人沒有沾任何一點光，從沒給親友批過一張違背原則的條子。從沒用公權為親屬辦過一件私事。他擔任地委記后，按照政策組織部門上交了他家人“農轉非”的報告，他聞訊后堅決要求撤銷了報告。當時，“農轉非”指標很緊俏，他說，“機關里大多數干部家屬的農轉非沒有解決，不能只解決我的嘛。”，回到家鄉，帶領家鄉人民，到荒山植樹造林、恢復生態。他用20年的心血把一片荒山變成了森林，將滿山綠樹留給他深愛的人民;最后還把自己一手創造的價值3億多元的林木資源無償交給了國家，同時還把政府獎勵給他的20萬元中的絕大部分捐給了學校和林場，他在任期間，為了貧困山區通電通路、早日脫貧致富，日夜操勞，忘我工作，付出了常人難以想象的艱辛和汗水;他對群眾真情付出、不計回報，常常替困難群眾買糧食、購種子、送衣被，楊善洲為官十年，始終做到公正處事、公道用人，克己奉公、清正廉潔，艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統，為廣大黨員干部樹立了正確對待權力的為政標桿。

四、楊善州精神的特質，艱苦樸素，勤儉節約的一生

毛澤東說：“艱苦奮斗是我們的政治本色”，始終保持共產黨人的優良傳統。追求實事求是的作風，帶頭務實的實干精神。他經常頭戴著蘭布帽，一身中山裝，腳蹬解放鞋，下鄉工作還穿草鞋，和群眾心心相印，打成一片，群眾親切稱他為“草鞋書記”、“農民書記”。40多年間，沒有抱怨，沒有攀比，扎根基層默默苦干。退休后，又走進光禿禿的施甸縣大亮山，與15名職工一道開始了起早貪黑植樹造林的生活，在四面通風透雨的油毛氈棚，一住就是9年。他一生沒有豪言壯語，也沒有高談闊論，有的只是腳踏實地的真干，為群眾排憂解難。

五、楊善洲精神具有鮮明的時代價值

鄧小平指出：“群眾路線是我們黨的組織工作中的根本問題，是黨章中的根本問題，是需要在黨內反復進行教育的。”楊善洲同志60年如一日，忠誠黨的事業不懈怠，牢記黨的宗旨不淡化，堅守理想信念不動搖，嚴格自律不褪色。楊善洲的感人事跡和精神，就是一本鮮活生動的教科書，學習他為人民服務，大公無私、淡泊名利的奉獻精神，學習他艱苦奮斗、清正廉潔、全心全意為群眾謀利益的精神，他是一面旗幟，引領著黨員干部“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”的為政之道、成事之要、做人準則。時代呼喚、人民群眾期盼有無數個像楊善州這樣的好干部，在他的身上集中體現了中國共產黨人的優秀品質、優良作風和良好的精神風貌。在黨的群眾路線教育實踐活動中，具有傳承教育引導價值，研究楊善洲精神是時代發展的需要，具有鮮明的時代價值。

參考文獻：

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