沈光偉：是真名士自風流

文 /梁 江

沈光偉：是真名士自風流

文 /梁 江

沈光偉

1950年出生于山東省濰坊市。山東藝術學院教授、碩士研究生導師。山東畫院藝委會副主任。中國美術家協會會員，中國畫學會理事。山東省美術家協會顧問、花鳥畫藝委會名譽主任。山東省中國畫學會副會長。

第一次看沈光偉教授的畫作，是在他有點逼仄的客廳中。濟南之行，原本是奔著恩師王朝聞生前摯友于希寧老先生而去的，到千佛山醫院探望過于老，有著典型山東人熱情的沈光偉教授接著邀我到他家中小坐。幾杯清茶下去，同道興致上來。他隨手從畫案下面拉出兩卷新作在地板上鋪開，“看看我最近干的活吧”，他說。

說來慚愧，除了于希寧等幾位大家，我對山東畫壇只是略知皮毛。沈光偉是花鳥畫家，是藝術學院教授，我是知道的。但他這些隨意攤在地上大大小小的畫作，卻讓我暗吃一驚，完全出乎意料。

《聊齋志異》上有一則故事說，報國寺的一位僧人，雙目盡眇。而誰的文章寫得好不好，只消讓他以鼻嗅一嗅氣味如何，優劣高下立判。初讀這小故事，以為不經，一笑而已。很久以后，我讀到梁鍾嶸和唐司空圖等古代大家的文論，方覺茅塞頓開—蒲松齡這種近乎荒誕的想象，實乃神來之筆。

鍾嶸論詩，一再提醒人們辨味：“使味之者無極，使聞之者動心，是詩之至也。”司空圖更不含糊：“愚以為辨于味，而后可以言詩也。”文章好不好，得先聞聞氣味。氣味之清濁雅俗，亦即品格和境界之深淺高下，文人士子豈能不慎歟？

詩畫本一律。崇尚氣格高華，推舉氣韻生動，詩文書畫于此不僅相通，而且是相輔相成的。宋代鄧椿《畫繼》說，“畫者，文之極也”，信斯言矣。

沈光偉作品之所以讓我暗暗吃驚，乃在于其間一種清雅高華的氣息。它有如山野幽蘭，有如風荷搖曳，清風拂面，沁人心脾。這對于當今久居繁囂都市的我們，實在是睽違已久了。

沈光偉 眾木之神 180cm×520cm 2014年

自此之后，和沈光偉教授接觸漸多，對他溫厚隨和之下的特立獨行也有了更多認知。而他這樣的個性特色和藝術探求，也促使我對山東以至當今花鳥畫壇有更多的思考。

說來奇怪，第一次看到沈光偉的花鳥，我首先的反應是聯想到齊白石而非于希寧。這話似乎有點不禮貌，所以忍了忍終究沒說出來。難道第六感官已失靈了？又過了好些日子，我才找到其間答案。原來，沈光偉生于山東濰坊，幼時和曾祖母生活在一起，他的藝術啟蒙是在曾祖母膝下看剪紙開始的。濰坊的風箏、木版年畫等都是民間藝術中的奇葩，沈光偉孩提年代的民間藝術熏陶不知不覺間已成了潛意識。這樣看來，作為于希寧親屬的沈光偉，無意間透露出類如齊白石式的民間韻味，實屬合情合理。

按我粗略的認知，如果可以說齊白石的特色是民間與文人疊加所得，于希寧則更多是生活與傳統兼融而來。這考察固然僅屬一種角度，說不上全面，但我們不妨由此也對沈光偉略加辨析。

毋庸置疑，沈光偉的花鳥頗得于希寧先生真傳，這是近水樓臺。于希寧先生以“三魂共一心”著稱，創作中十分注重真實感受，為了畫梅一連幾年七八次赴江南考察寫生。這樣秉持一生的創作理念，也為沈光偉悉數接納。沈光偉拙于外而靈于內，天性里似乎還多了一份散淡隨和。他的花鳥題材也不拘一格，傳統的梅蘭竹菊之類不必說了，家里的花草石頭、樹樁盆景、老貓小魚，以至集市上剛買回的土豆洋蔥，等等，無不饒有興致成為一畫再畫的畫材。“夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞”，清人袁枚的詩句，用在他這里可謂絲絲入扣。

說藝術離不開生活，有點老生常談。但對于一個有追求的畫家，怎么強調都不算過分。沈光偉平時注重寫生，還喜歡帶學生做野外作業。有一年，他在川北見到高原杜鵑，那種舒展蓬勃，活力充盈的形態讓他砰然心動。他一連幾天畫了好幾張寫生。此后，高原杜鵑在他筆下也成了常設項目。沒骨的，勾線的，設色濃重的，水墨酣暢的，形態不一而足，而其間一種野氣和生氣，絕非向壁所能虛構。

沈光偉 望月圖 180cm×68cm 2014年

沈光偉 百度尋它八萬里 180cm×68cm 2014年

在我看來，沈光偉平日溫厚散淡，不乏平常心。而他的天性中，尚有心高氣傲的另一面。好幾年交往，我從沒有和沈光偉討論過他的杜鵑如何如何。我私下揣測，他反反復復畫杜鵑，這不但是他花鳥作品中的符號，是他思考和追求的載體，更是他個人心性和內在精神的自況。換句話說，杜鵑在相當程度上就是他自己，這是不便討論的，至少在了解他的人眼中應該如此。

沈光偉浸潤于齊魯文化語境中，重視讀書修養，所作花鳥畫注重鮮活真切的感受。他重視筆墨傳統，其作品筆墨簡括、沉著而靈動，格調清雅明快，這些都可看出深受于希寧先生影響。除了前面曾提到他從小耳濡目染的民間藝術元素，還不應忽視他早年曾研習西畫。他在大學階段的專業方向是油畫，畢業后分配到基層做教師，其后還有一段旅居美國的經歷。這些反差甚大的人生歷練，在他轉入中國畫創作及至專攻花鳥之后，已經轉換為難得的藝術養分。歷經長期錘煉，他的筆墨運用已臻得心應手之境。而他對民間藝術和西畫語言的融入，又常在若不經意之間。這樣的藝術特征，既是傳統的，文人的，又是當代的。既是于希寧的，更是沈光偉的。該如何來歸納呢？若非近些年“新文人畫”的名頭已被用濫用歪，沈光偉的花鳥作品或可稱為“新文人畫”罷，這才是名實相符。

幸好沈光偉早已說過：“我對個人風格其實不太在意的。”這是一種閑適、從容的心態。說實在的，一個畫家最不能缺少的是真情實感，風格不風格倒在其次。常見到某些錙銖必較的人，一天到晚捉摸如何打造“個人風格”，到頭來大多落得兩手空空。反而是那些無伎無求的人，心無旁騖，物我兩忘，風格常常不期而至。

這就是藝術之道，既淺顯簡單又深邃復雜。沈光偉曾有題跋謂：“中國畫之精神當從靜中悟得，心平如鏡，虛懷若谷……得其道者，得中國繪事之髓。”能作如是觀，便是神與物游，精神與外物合二為一之徹悟。沈光偉只是一個單純的教書的畫家，從未有一官半職的履歷，有如鄭玄注《禮記》云：“名士，不士者。”這就意味著，人們對他的評價，對他的認可，唯一依據只是他的為人和畫品。在當今社會，這是有相當難度的。能做一個真畫者，能夠“心平如鏡，虛懷若谷”，更是大不易。

明人洪應明《菜根譚》說：“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”我想，沈光偉庶幾可稱之。杜甫曾有詩云：“海內此亭古，歷下名士多。”而沈光偉，確實是只能出于山東這方土壤的。

（梁 江 中國美協理論委員會副主任）

沈光偉 鑒古鑄今冊頁 34cm×45cm×6 2015年

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