淺析光素器的藝術美

顧燕新

（江蘇宜興214221）

淺析光素器的藝術美

顧燕新

（江蘇宜興214221）

一件完美的紫砂圓器壺，是藝術和技術統一的結果，是紫砂把日常生活用品提煉到具有美學欣賞價值的高度，把她那“形、神、氣、態”完全展示在人們面前。

造型藝術；光素器；裸胎藝術

宜興紫砂造型豐富，形式多樣，是傳統中國工藝的瑰寶，其造型有光貨、花貨、筋紋器等，滿足了不同消費者的需要。總體來講，宜興紫砂成型工藝相對其他陶瓷較為復雜，而在宜興紫砂中方貨更加復雜，其制作的要求甚高，要制作一把既美觀大方又實用且有藝術水準的方形茶壺，難度就更高了，從抽象思維和形象思維的角度上，方貨紫砂毫不遜色其他造型，更具美感和立體感。

而紫砂壺的造型因紫砂成型的獨特性，自然就呈現出了極其豐富的面貌，使之式樣繁多，規格齊全。你是否發現一個有趣的現象，在所有的紫砂作品中，圓器壺的數量占絕對優勢。主要原因是圓器造型完美，通常我們習慣將圓器與方器統稱為光素器，若和紫砂塑器、筋紋器相比較，光素器即圓器沒有華麗的裝飾及復雜的線條，它在光素的基礎上不僅運用點、線、面三種元素，遵循平衡，對稱統一變化等造型原則，便可完成簡練的造型。

紫砂光貨素器的裸胎造型，在沒有達到藝術化程度之前，是原始的、一般的、日用的，普通陶瓷品種之一，談不上個性，也談不上裸胎藝術美，猶如原始人類還屬于類人猿一樣。這種裸胎造型，只有在達到藝術化程度之后，才以其絕佳的實用功能，簡練的幾何形體造型，高度的藝術價值成為人們賞玩、收藏的藝術珍品，才談得上裸胎藝術美。

但圓器壺是易學難精的。同樣是一把“仿古壺”，每個人做起來都不盡相同。粗者，只有其形，而沒有神氣；細者，則珠圓玉潤，入手生溫。如何欣賞一把上好的紫砂圓器壺，本人通過二十多年的從藝經驗，認為可以從四個方面來評價欣賞：

一、要求“圓”

紫砂器所謂的圓，并不是指用圓規畫出來的正圓，而是指意象上的“珠圓”，即是視覺上要有圓的柔順、美滿，要圓得有變化、有韻律。一件好看紫砂圓器看上去要協調自然，絕無突陷，使人感到圓潤豐滿，百看不厭。如“掇球壺”，她并不是一味追求正圓，而要求線條流暢，曲面柔順，既要有婉轉圓潤，又要兼顧平穩。只有如此，才能歷經時間的考驗，而不被潮流所淘汰。

二、要求“穩”

盡管紫砂圓器是以圓型為主體結構在造型上求“穩”，避免產生不安全感。所謂的“穩”，包括了視覺上的“安穩”及實用上的“安穩”。前者使人心生安定，后者則是避免因設計不良而產生執用不順，甚至因而造成壺身破損。

三、要求“勻”

一把紫砂壺由壺身、壺把、壺嘴、壺鈕等組合而成，這些附件與主體之間的搭配需要協調一致。如我們常見的“圓珠壺”就采用以小視大的設計原則，即將壺鈕做成壺身的模樣，透過形狀的統一，體積的對比，來達到視覺上的美.又如“掇球壺”其壺身、壺蓋與壺鈕的基本結構由三個大小不同的橢圓重疊而成，既有圓形的端莊，又有橢圓的靈動，充分掌握了“勻”的精神原則。

四、要求“正”

這是指制作工藝必須規矩嚴謹，端正挺括。正圓必須端正，橢圓力求順暢，不可模棱兩可。圓器并非處處圓滑無角，相反，它的口蓋、流口等處，一樣藏有許多的線面轉折與明暗過渡，這些地方必須一絲不茍，馬虎不得。

總之，圓器壺要求達到“圓、穩、勻、正”講究“柔中有剛”、“珠圓玉潤”、“骨肉亭勻”，就是圓中有變化，大小、曲直要勻稱。

一件完美的紫砂圓器壺，是藝術和技術統一的結果，是紫砂把日常生活用品提煉到具有美學欣賞價值的高度，把她那“形、神、氣、態”完全展示在人們面前。

紫砂裸胎藝術美，是紫砂光貨素器的最高準則。它用自己獨有的語言，采用反映紫砂真實面貌的質樸材質，從簡潔的形式來表達思想，表達美感，表達作者的個性和見地，把作者的情感注入到形體之中，以體現作者的藝術修養。

紫砂裸胎藝術美，是紫砂陶藝中自然、古樸、典雅、清淡風格的定格。它雖屬無釉陶，卻又不同于新石器時代的紅陶、夾砂陶、黑陶和灰陶。它產生一種豐富的表層肌里，如砂般的顆粒特征，并在精致加工后，達到粗中有細，拙中有巧，砂而不澀，光而不亮，粗而不糙，細而不膩的獨特效果。

供春的精巧，時大彬的渾樸，陳鳴遠的精制，楊彭年的端重，邵大亨的大度，程壽珍的純正，顧景舟的靈秀，無不在線與線，線與面之間形成起伏節奏，就象高山流水一樣有韻律。造型的簡練概括，用線的果斷流暢，材質的古樸素淡，一絲不掛地裸立在人們面前，使人愉悅、賞目、驚嘆，成為紫砂光貨素器裸胎藝術的不朽典范之作。

討論和探索紫砂光貨素器的裸胎藝術美，我絕不是排斥紫砂花貨（塑器）、筋瓤貨（筋紋器）造型藝術在紫砂陶藝中所占有的地位及影響，絕不排斥姊妹工藝在紫砂陶藝中發揮的融化、同化、借鑒、裝飾等作用，也絕不排斥光貨飾器及各種形式的裝飾手段所達到的藝術效果。

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A

1005-5312（2016）29-0037-01