一個(gè)讀書人的“七多”體會(huì)

文/王國(guó)忠（中共云南省委黨校副校長(zhǎng)、省社科聯(lián)副主席）

一個(gè)讀書人的“七多”體會(huì)

文/王國(guó)忠（中共云南省委黨校副校長(zhǎng)、省社科聯(lián)副主席）

多看、多讀、多想、多問、多記、多寫、多用，方能學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所成。

我六歲半上小學(xué)，念初中，讀中師，參加工作當(dāng)小學(xué)老師，接著做初中老師、高中老師，現(xiàn)在做省委黨校副校長(zhǎng)。其間從政為官擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)、州委秘書科長(zhǎng)，省委機(jī)關(guān)處長(zhǎng)，市委宣傳部長(zhǎng)、組織部長(zhǎng)，省社科聯(lián)副主席，工作閱歷應(yīng)該說還是比較豐富的，但是無論在什么地方工作，也無論在什么崗位履職，自己始終都沒有忘了購書、讀書、品書、教書、寫書、薦書、贈(zèng)書、藏書這八項(xiàng)與書相關(guān)的活動(dòng)。因此，自己常常稱自己的半輩子是“八書人生”。正因?yàn)槿绱耍约簩?duì)讀書學(xué)習(xí)還是有些思考，也有些體會(huì)，當(dāng)然也有不少感悟。想寫出來與讀者分享，不一定都對(duì)，但確實(shí)都是自己的親身體驗(yàn)。

通過讀書學(xué)習(xí)，要學(xué)有所獲，學(xué)有所悟，學(xué)有所得，學(xué)有所成，必須做到“七個(gè)多”——即多看、多讀、多想、多問、多記、多寫、多用。

一要多看。讀書學(xué)習(xí)，首先要做到的就是博覽群書，要千方百計(jì)擠出時(shí)間多看。既要看經(jīng)典的書，也要看一般的書，以看經(jīng)典的書為主；既要看自己專業(yè)的書，也要看非專業(yè)的書，以看專業(yè)的書為主；既要看理論書籍，也要看文學(xué)作品，因?yàn)樽约菏抢碚摴ぷ髡撸钥隙ㄒ钥蠢碚摃疄橹鳎患纫次募?bào)紙，也要看網(wǎng)絡(luò)信息，因?yàn)樽约菏枪賳T，要以看文件報(bào)紙為主。一言以蔽之，多看是讀書學(xué)習(xí)的第一要義、第一要?jiǎng)?wù)、第一要旨、第一要招，也是第一要害。

二要多讀。前面講的多看書和現(xiàn)在要說的多讀書，乍一聽是一碼事，其實(shí)不是一回事。看書主要是用眼睛看，而讀書則是既用眼看，還用嘴讀出聲來。多讀是比多看更好的讀書學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樽x出聲來，除了與看書一樣，可以學(xué)到知識(shí)、受到教育、得到啟迪以外，還可以提高口頭表達(dá)能力。“一章三遍讀，一句十回吟”、“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”等等這些古訓(xùn)，都是在強(qiáng)調(diào)“多讀”的重要性和必要性。從事教育、文化、科研等工作的人多看書讀書，是一項(xiàng)不可須臾或缺的重要工作，就是政界、軍界、商界的很多杰出人物和成功人士，也是嗜書如命。毛主席曾講：“飯可以一天不吃，覺可以一天不睡，書不可一天不讀。”可見，毛主席的多讀達(dá)到怎樣的程度。

我們現(xiàn)在對(duì)多讀重視不夠，所以不少人甚至是學(xué)歷很高的人，口頭表達(dá)能力往往都比較差。中國(guó)人學(xué)啞巴英語，做題考試可以過關(guān)，與人口頭交流別別扭扭、困難重重，就是只重視多看、不重視多讀的一個(gè)嚴(yán)重后果和典型實(shí)例。古人學(xué)《四書》、《五經(jīng)》等古典經(jīng)典是要讀出聲來的。我們中小生的一門主課是《語文》，語就是語言，就是學(xué)習(xí)說；文就是文字，就是學(xué)習(xí)寫。現(xiàn)在由于應(yīng)試教育的不良影響，大家都只重視“文”，不重視“語”，殊不知語文的第一功能是“語”而不是“文”。 語言和文字都是人類的交流工具，但是，在具體使用中，語言不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于文字，而且語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文字，很多人不會(huì)寫字，卻會(huì)講話，這就是只會(huì)“語”不會(huì)“文”。讀書學(xué)習(xí)，既要學(xué)到知識(shí)，又要提高表達(dá)能力，就必須多讀。我每天早上提前一個(gè)小時(shí)上班，就在辦公室大聲讀書，這種早讀的習(xí)慣已經(jīng)堅(jiān)持了20多年。始終堅(jiān)持早讀，自我感覺收獲頗豐，受益匪淺，這也是不僅我寫的文章喜歡讀的人比較多，我作的講座喜歡聽的人也比較多的一個(gè)重要原因。

三要多想。孔夫子講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”多看多讀之后，如果不思考，就會(huì)變成讀死書、死讀書，就會(huì)變成書呆子。多看多讀之后，一定要多思考、多琢磨、多鉆研。只有經(jīng)常思考、不斷思考、堅(jiān)持思考，才能把書上別人的東西變成自己的東西，才能把書上死的東西變成自己活的東西，才能真正用書上的知識(shí)和理論，武裝自己的頭腦，充實(shí)自己的內(nèi)心，提高自己的素質(zhì)，變成自己的真才實(shí)學(xué)和實(shí)際本領(lǐng)。現(xiàn)在我們有些人讀書學(xué)習(xí)還算勤奮，讀了不少書、看了不少報(bào)，也學(xué)了不少文件，但是，由于不注意思考，實(shí)際的知識(shí)素養(yǎng)和本領(lǐng)并不高。我是白天走干講，晚上讀想寫。除了晚上邊讀邊寫邊想以外，飛機(jī)上、汽車?yán)铩⑸⒉綍r(shí)，我都思考問題、琢磨事情，效果特別好。我的很多文章的腹稿和很多講課講座提綱的思路都是在飛機(jī)上、汽車?yán)铩⑸⒉綍r(shí)完成的。

四要多問。多想的結(jié)果一般有二：一是自己提出問題，自己找到了答案，也就是自己把問題想清了、想通了，也就等于自己解決了自己提出的問題；二是怎么也想不明白，出現(xiàn)了所謂的“百思不得其解”的情況，這就需要請(qǐng)教別人、問別人。我們有些人經(jīng)常說“不恥下問”，這個(gè)詞我很不喜歡，因?yàn)樵谖铱磥恚澜缟蠜]有“下問”，只有“上問”，所謂的“不恥下問”是封建等級(jí)思想在作祟。我們有些人老是把廳長(zhǎng)問處長(zhǎng)、處長(zhǎng)問科長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)問群眾當(dāng)作“不恥下問”，其實(shí)，自己不懂去問懂的人都是“上問”，完全不是“下問”。例如，一個(gè)處長(zhǎng)不懂醫(yī)學(xué)，去問懂醫(yī)學(xué)的科長(zhǎng)一個(gè)自我保健方面的問題，因?yàn)樘庨L(zhǎng)的行政職務(wù)高于科長(zhǎng)，所以我們就把這一問叫做“不恥下問”，其實(shí)，雖然處長(zhǎng)的行政職務(wù)高于科長(zhǎng)，但是在醫(yī)學(xué)知識(shí)方面科長(zhǎng)的知識(shí)多于處長(zhǎng)、科長(zhǎng)的素養(yǎng)高于處長(zhǎng)、科長(zhǎng)的能耐大于處長(zhǎng)，所以這不叫“下問”，而應(yīng)該叫“上問”。一言以蔽之，世界上只有“上問”，沒有“下問”，所謂的“不恥下問”是一個(gè)偽命題，不懂的人求教懂的人、不會(huì)的人問會(huì)的人，無一例外都是“上問”，絕對(duì)不是“下問”。

學(xué)問，顧名思義，就是“學(xué)+問”，做學(xué)問一要學(xué)，二要問。學(xué)而不問，不行；問而不學(xué)，也不行；不學(xué)不問，更不行；只有既學(xué)又問，邊學(xué)邊問，學(xué)問結(jié)合，才能擁有真才實(shí)學(xué)，才能做成真正的學(xué)問。全世界都公認(rèn)的世界上最勤奮、最聰明、最富有、最神秘的民族猶太人判斷一個(gè)人聰明不聰明、智慧不智慧，主要不是看他能不能回答新問題，而是看他能不能提出新問題，其實(shí)就是看他能不能多問、會(huì)不會(huì)提問。現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)做工作要特別注意問題導(dǎo)向，其實(shí)讀書學(xué)習(xí)尤其要注意問題導(dǎo)向。要善于提出問題，研究問題，討論問題，解答問題。

五要多記。一個(gè)人的實(shí)際知識(shí)水平、文化素養(yǎng)和理論功底，不取決于流量，而只取決于存量。比如說，假設(shè)我們大家都讀過一遍《三國(guó)志》這部歷史著作，這就是我們大家的流量一樣，但是，讀了以后，不同人所記住的歷史知識(shí)、所受到的歷史教育、所得到的歷史啟迪區(qū)別很大，這就是大家的知識(shí)存量不一樣。有些人讀了以后記住了很多知識(shí)、學(xué)到了很多道理，而另一些人卻很少，個(gè)別的讀完就完，跟猴子掰包谷一樣，搬一路丟一路，讀一路忘一路。讀書讀到的知識(shí)，如果沒有記住就還是書上的東西，沒有變成自己的學(xué)識(shí)。讀書讀到的知識(shí)，學(xué)習(xí)學(xué)到的學(xué)問，要真正變成自己的東西，就必須儲(chǔ)存于自己的大腦里，而要儲(chǔ)存于自己的大腦里，就必須記，記一次記不住就記兩次，記兩次記不住，就記三次，反反復(fù)復(fù)記憶直至最后真正記住記牢為止，這樣書上的東西才能變成自己的學(xué)識(shí)。

德國(guó)著名哲學(xué)家狄慈庚曾說：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。”所謂重復(fù)，就是反復(fù)讀、反復(fù)看、反復(fù)記，尤其是一些經(jīng)典名著，就是要反反復(fù)復(fù)讀、反反復(fù)復(fù)看、反反復(fù)復(fù)想、反反復(fù)復(fù)記。我們有些人特別反對(duì)“死記硬背”，極力倡導(dǎo)理解記憶，主觀愿望可能是好的，但是客觀上無法做到。“不死記硬背，要理解記憶”，乍一聽，好像很有道理，但是，稍微深入一想，其實(shí)不然。記性是悟性的基礎(chǔ)，記住是理解的前提。記住的東西多了，領(lǐng)悟的本領(lǐng)也就相應(yīng)地大了；記住的知識(shí)多了，理解的能力也就相應(yīng)地強(qiáng)了。大腦里空空如也，什么都記不得，領(lǐng)悟什么？怎么領(lǐng)悟？什么都記不住，理解什么？怎么理解？沒有足夠的知識(shí)記憶和積累，謀求什么理解，謀求什么領(lǐng)悟，都是緣木求魚，水中撈月，徒勞無益，毫無意義，甚至等于癡人說夢(mèng)。我們每個(gè)人的讀書學(xué)習(xí)都是從死記硬背開始的，真正理解是后來的事。能夠理解地記憶，當(dāng)然非常好，但是，很多知識(shí)都是在記得以后，在反復(fù)重復(fù)和不斷積累中慢慢領(lǐng)悟和漸漸理解的。我們七八歲、十多歲讀中小學(xué)時(shí)，老師讓我們背了很多古詩古文，當(dāng)時(shí)幾乎都是似懂非懂，即便懂一點(diǎn)也一般都是字面的意思，真正深刻的領(lǐng)悟和切實(shí)的理解都是積累增加、閱歷增多的成人以后的事。是不是當(dāng)時(shí)死記硬背是錯(cuò)了呢？當(dāng)然不是，如果當(dāng)時(shí)不死記硬背，你就有可能永遠(yuǎn)背不得、記不住，也永遠(yuǎn)理解不了，當(dāng)然也無從談起領(lǐng)悟。

少年記的，石上刻字；中年記的，黑板寫字；老年記的，水上畫字。人趁年輕記憶力好，多學(xué)些東西，多記些東西，多死記硬背一些經(jīng)典，不僅極端必要，而且非常重要。多記，是讀有所得、學(xué)有所成的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多知識(shí)、很多道理，記住了，記牢了，才能真正變成自己的，才能在實(shí)際運(yùn)用信手拈來、引經(jīng)據(jù)典、應(yīng)用自如。

六要多寫。“不動(dòng)筆墨不讀書”，不動(dòng)筆寫，讀書學(xué)習(xí)的效果就要大打折扣。在多看、多讀、多想、多問、多記之后，就會(huì)產(chǎn)生很多自己的想法、自己的感悟、自己的體驗(yàn)，一定要用筆把這些東西記錄下來、整理出來，甚至寫成文章發(fā)表出去，這樣就可以使我們的讀書學(xué)習(xí)更上一層樓。

中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”所謂練達(dá)，就是理清楚，就是弄明白，就是寫下了。多寫，不僅可以鞏固多看、多讀的成果，而且還可以提高多想、多問、多記的效果，是學(xué)以增智、學(xué)以致用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有些人長(zhǎng)期堅(jiān)持寫日記，這是養(yǎng)成多寫的一個(gè)很好習(xí)慣。我這個(gè)人，也寫過一段時(shí)間日記，后來擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)，既要上課教書，又要批改作業(yè)，還要管理學(xué)校，實(shí)在太忙，每天寫日記沒有堅(jiān)持下來，現(xiàn)在想來甚是遺憾，不過我從擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)至今，每年都公開發(fā)表10篇以上文章，最多的時(shí)候一年曾發(fā)表近30篇文章，堅(jiān)持這樣多寫，使自己受益匪淺。

現(xiàn)在我們有些人很無知卻又很狂妄，經(jīng)常很隨意、很簡(jiǎn)單地否定官員寫書寫文章。官員寫文章，不是現(xiàn)在才有，自古有之。歐陽修、蘇軾、王安石等不僅在中國(guó)幾乎家喻戶曉，而且也享譽(yù)世界的唐宋八大家，無一例外清一色都是官員，其中有幾個(gè)官做到了“一人之下萬人之上”的一朝宰相，王安石還兩度擔(dān)任宋朝宰相，被列寧稱為“中國(guó)十七世紀(jì)改革家”，同時(shí)他們又都寫了很多膾炙人口、精妙絕倫的文章詩詞，成了文學(xué)大家、文壇巨匠。官員寫文章寫書，根本就不是一個(gè)問題，問題是為什么寫、寫什么？作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過自己的辛勤筆耕，書寫黨的偉大功績(jī)，謳歌人民的火熱實(shí)踐，記錄時(shí)代的前進(jìn)脈搏，宣傳科學(xué)的創(chuàng)新理論，傳播積極的正面能量，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，不僅應(yīng)該得到充分的肯定和極力的倡導(dǎo)，而且應(yīng)該受到有力的支持和大力的表彰。

鄧小平同志曾指出：“用筆領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)的主要方法，這是毛主席告訴我們的，因此，不會(huì)寫的要學(xué)會(huì)寫，會(huì)寫而不精的要慢慢學(xué)會(huì)精。”寫文章應(yīng)該是官員工作的一部分，也是官員生活的一部分。現(xiàn)在不是寫文章的官員多了，而是太少了；更不是文章寫得好的官員多了，而是太少了。現(xiàn)在只會(huì)批文件不會(huì)寫文章的官員太多。官員尤其是共產(chǎn)黨的中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該是動(dòng)腦會(huì)想、動(dòng)嘴會(huì)講、動(dòng)筆會(huì)寫、動(dòng)手會(huì)干的綜合素質(zhì)很高的人民公仆。如果只會(huì)批文件，不會(huì)寫文章，那么，馬克思還能是馬克思嗎？列寧還能是列寧嗎？毛主席還能是毛主席嗎？鄧小平還能是鄧小平嗎？當(dāng)然，與此相反的官員也大有人在，蔣介石就是其中的一個(gè)典型。蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期出版一本自己的書，叫《中國(guó)之命運(yùn)》；到1956年又出版了一本自己的書，叫《蘇俄在中國(guó)》，無論是在大陸出版的第一本書，還是到臺(tái)灣后出版的第二本書，都是根據(jù)蔣介石的意思秘書們代筆寫的，都不是蔣介石自己動(dòng)筆寫的。這也是一條蔣介石不同于毛澤東、國(guó)民黨不同于共產(chǎn)黨、舊中國(guó)不同于新中國(guó)的重要區(qū)別。

七要多用。“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用”、“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，這些都是毛主席的至理名言。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須銘記于心、外化為行。“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，這是中國(guó)古代經(jīng)典《禮記·中庸》的一句已經(jīng)滲透到很多中國(guó)人骨髓里的警句，就是要求我們?cè)诙嗫础⒍嘧x、多思、多問、多記之后還要多行、多用，做到知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合、以用促學(xué)，以學(xué)資用。

“讀圣賢書的目的，內(nèi)修身于一己，外造福于天下”，無論我們“譽(yù)之為賢相”，還是我們“讞之為元兇”，曾國(guó)藩的這句話還是說得很有道理的。我們讀圣賢書的目的就是為了使用、運(yùn)用，主要目的就是兩條：一就是用于自身，為了改造自己的主觀世界，就是“內(nèi)修身于一己”；二就是用于工作，為了改造客觀世界，為天下蒼生服務(wù)，就是“外造福于天下”。

學(xué)而不干，等于白學(xué)；干而不學(xué)，等于瞎干。讀書讀得很多，卻不會(huì)用、不能用、不善用，就變成了書呆子。我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有點(diǎn)書卷氣，卻千萬不能有書生氣，尤其不能成為書呆子，一定要用學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以養(yǎng)性、學(xué)以修身、學(xué)以致用。

多看是讀書學(xué)習(xí)的第一要義