文/程大利(人民美術出版社總編輯)
高古沉厚 樸拙內美——杜建民書法藝術簡評
文/程大利(人民美術出版社總編輯)
與杜建民同志相識有年,其樸實低調之為人,謙虛勤勉之學習態度,均令我印象深刻。近年來,杜建民求學于京華,受業于當代書壇大家沈鵬先生、曾來德先生,又轉益多師,問教于諸前輩名家,眼界心胸,均有極大之拓展,不數年,藝事大進,令人欣喜。
杜建民,1956年生,陜西山陽人,中國書法家協會會員,云南省書法家協會副主席。其早年于褒斜谷之摩崖石刻《石門頌》、《楊淮表記》、《開通褒斜道》等,有所濡染。后從軍云南,落籍昆明,得觀《爨寶子》、《爨龍顏》二碑,逐漸開啟其追求樸拙內美之藝術道路。作品曾入選中國書法家協會主辦《第二屆中青書展》、《第四屆中青書展》、《中國第五屆刻字藝術展》等多項展覽,在《中國書法雜志》等多份雜志、出版社出版了《杜建民書法作品選》、《杜建民書法專輯》、《杜建民書法作品精選》、《當代中國書法名家-杜建民書法集》、《藝術鑒藏-杜建民書法專輯》、《杜建民書法藝術專輯》,先后在廣東、陜西、云南等地多次舉辦了“杜建民書法個人展”并獲得好評,2011年云南省文聯在中國美術館舉辦“杜建民書法展”,其甲骨文書法作品2幅被中國美術館收藏。
杜建民書法,由篆隸入手,游心于上古三代甲骨金文,下筆穩健,以樸拙渾厚為宗主,筆墨古厚亦不失靈動,動靜相生,時有奇趣,殊為難得。自清中后葉始,金石學盛,碑學興起,一大批書畫家藝術之成就,均得力于篆隸。黃賓虹晚年論道咸金石學中興,迭見其諸著述中,以晚清碑學之興盛,恢弘吾國藝術渾厚華滋之精神,可謂文藝復興。杜建民之學書承晚清民國風氣之緒余,脫息金石,淵源碑版,追求老拙高古之境,其高出時手之處,正在于鄙小巧而不為。今人好妍薄質,秀美一路行草大興,此乃今人之蔽。馬一浮論書曰:“書法須古,方能入雅;多識古法,自具變化?!倍沤駥W書,以上古三代古法為歸依,亦其卓識也。竊以當代書壇,不缺創新,不缺形式,不缺個性,甚至不缺技術,大多數書法書家所缺乏者,在于“樸拙內美”四字,此非清湘石濤所言“今人不能高古,病在舉筆只求花樣”者耶。又如康南海于《廣藝舟雙輯》中論書畫的高古之趣,何謂“高古”,一曰“真”,二曰“樸”,三曰“簡”,一真、一樸、一簡,是為“高古”。杜建民之為人,深沉而有真意,其書作乃其性情之反映,此其真也,其書法又以古拙沉厚為宗,淘汰鉛華,直取樸素,此其樸也,簡也,由是而論,則杜建民之書法,已入高古之境無疑。高古者,亦風骨之謂也,古人論書畫,必“骨法用筆”而后可,荊浩《筆法記》云“生死剛正謂之骨”,由是可見,“骨法用筆”,其背后乃人格之力量。觀乎古賢論述,此正所謂人品藝品相濟,人成藝成。時下世風浮蕩,俗學澆灕,建民以風骨自持,亦孟子所謂“豪杰之士”也。
建民索文逾月,無以為答,感其精誠,乃聊措數語,以為喤引,是為序。
