地域性年畫的傳承與傳播

文/楊　帆

地域性年畫的傳承與傳播

文/楊帆

本文從南北方地域性的民俗文化視覺審美形態中分析了國內年畫藝術的歷史演化，尤其對地域性的文化傳承與傳播年畫的文化性、藝術性和現代拓展的意義與價值進行了探討；提出了古為今用的年畫藝術在文化產業新型業態中應用性的途徑和大眾文化在社會美學導向的意義。

地域性；年畫；月份牌

中國文化具有世界文化傳播的價值和意義，在當代社會發展中，傳統文化引起國內外學者的關注和深度研究，中國南北方地理、民族、經濟發展等因素形成的民俗文化是中華民族文化的原因。在南北方地域性的民俗文化發展過程中，民俗藝術是社會政治經濟的重要反映和傳播工具，南北方的民間年畫，深刻地反映了地域性的歷史、宗教、社會意識形態、經濟等上層建筑領域中的人文價值和藝術美學，其中南方與北方年畫藝術的發展歷史在斷代史當中有著文化載體價值的研究意義，作為百年延綿不絕的歷史畫卷，研究其傳承的形態、傳播的途徑，需要我們加以深層次的探索。

本文著重研究南北方地域性的年畫藝術及其民俗文化的同異性，探討其文化藝術傳承與傳播的價值和意義，分析其代表的社會大眾性審美導向與功能；研究其在當代社會意識與思想精神的價值取向，以及南北年畫在國內多元化產業應用項目中的拓展及其文化和經濟價值。

年畫藝術抱枕

年畫藝術利是封

年畫藝術撲克牌

一、年畫的歷史由來

“年畫”一詞出于清人李光庭的《鄉言解頤》書中新年十事一節里說：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。令小兒看之，為之解說，未嘗非養正之一端也。”可見，年畫是民間藝人用以美化生活、寄托情感和理想的一種方式和媒介，曲曲折折地抒發著人民的思想與感情，歌頌正直與善良，繼承了民族藝術的傳統風格，又富有濃郁的地方色彩，深受百姓的喜愛。

關于年畫的由來，歷史上還流傳著一段小故事。出自中國先秦古籍《山海經》：傳說唐太宗李世民曾在身體不適時，經常會做噩夢，并且在夢中常聽到各種鬼哭之聲，導致整宿失眠，白天又不能正常工作。身邊的大將秦叔寶、尉遲恭二人看到此種情況，甚是擔憂，便主動要求全身披掛地徹夜守在宮門外，果然這種情況再也沒有出現。后來，李世民認為兩位大將太辛苦了，遂想出一個兩全齊美的妙計，即讓畫匠將他倆人的威武形象繪之在宮門上，以此來震懾四方，后來這種畫像就被稱為“門神”。

二、年畫的演變----月份牌年畫的輝煌

年畫的歷史源遠流長，明代已流行，清代木版年畫的制作就更為普遍，至民國時期發展成上海的“月份牌”年畫，是以時裝或古裝美女為主，早期作品附有陽歷對照表或廣告文字，通常為洋商廣告所用。1930年后，才形成不附加洋廣告的月份牌年畫。這種形式適應了當時人們的欣賞情趣，因此，很受廣大城鄉民眾的喜愛，在海外也頗受僑胞的歡迎，曾經風靡全國，尤其是上海，成就了當時一群海派藝術家，是中國年畫的一個特別品種。

三、地域性年畫的藝術價值和社會意義分析

在當代中國，各地大大小小的年畫作坊每年仍在繼續生產。其中天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮縣楊家埠、四川綿竹、河北武強、開封朱仙鎮、廣東佛山的年畫憑借濃郁的風格特征、強大的影響力及不斷增長的產量聞名海內外。我國著名的民間史學研究學者王樹村曾指出民間年畫在創作中有三訣：“畫中要有戲，百看才不膩，出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得到人歡喜。”這正是年畫的優良傳統，也是民間藝術最寶貴的價值。那么下面我們一起借著前輩的鑒賞要訣來欣賞下這幾個地域的年畫：

楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，屬木版印繪制品，是中國著名民間木版年畫，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。楊柳青年畫最早出現于明崇禎年間，在吸收了宋、元繪畫的精髓后，進一步借鑒了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，運用木版套印和手工彩繪相結合的方法，開創出一派活潑生動、喜氣洋溢、極具感人題材的獨特風格。以宣紙印刷，用國畫材料，年久色彩不褪色。

桃花塢，即今蘇州市桃花塢大街及其周邊地區。明弘治年間，著名畫家唐寅以賣畫所蓄購得章楶的桃花塢別墅，取名為“桃花庵”，并在四周種桃樹數畝，唐寅亦自號“桃花庵主”。桃花塢年畫又有“姑蘇版”之稱，在吸收了宋代雕版印刷工藝的基礎上，兼用著色和彩套版，喜以紫紅色為主調，集中表現民間生活中的吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼辟邪等內容。

出自于四川綿竹縣的綿竹年畫，常用夸張、變形的表現手法，以對稱、完整、飽滿的構圖；單純艷麗、強烈明快的色彩；洗煉、流暢的線條；塑造出無數生動感人的藝術形象，具有鮮明的地方特色。

佛山年畫始創于明永樂年間，至今已有500多年歷史。主要以吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風、戲曲故事、歷史典故等為題材，為新年或歲時節令裝點環境、渲染氣氛之用。作為中國漢族獨有的繪畫題材，深受中國廣大農村老百姓喜愛。

武強年畫是河北省武強縣漢族民間工藝品之一，以豐滿的構圖、粗獷的線刻、鮮亮的設色、夸張的裝飾營造出濃厚的節俗特色，成為民間年畫中的領先者。題材上有別于其他地域年畫對民間生活的大量反映，而更注重對時代、社會變革的表現。以表達普通民眾對國家大事的關心，對人生的美好期望。

朱仙鎮木版年畫來自民間，流傳于民間，一改歷代宮廷文人畫溫文爾雅的格調。飽滿勻稱的構圖、渾厚強烈的設色、粗獷奔放的線條、古樸生動的形象，鮮明感人的情節，富有濃郁的裝飾效果，具有強烈的地方特色。

人民是最有智慧的，今天市場上又出現了許多設計新穎、形式多樣的年畫衍生品。如年畫T恤、年畫藝術利是封、年畫創意筆記本、年畫藝術撲克牌、年畫藝術扇子、年畫藝術抱枕等創意品。

這些新的年畫藝術品，在傳承傳統藝術的基礎上，一定程度上很好地結合了當今人們的需求。但是筆者認為，年畫藝術要想取得像民國月份牌招貼畫那樣的歡迎，并不僅僅是簡單的融入當代人們的一些審美需求，應該賦予年畫藝術一種新的意義和功能，或者說將它本身傳承百姓對于美好生活的愿望變成當代人們生活的必不可少的一種習慣。

結語

我們習慣在把目光投向傳統藝術的同時，應該細心審視當下廣大老百姓的生活，并創造出新的實用與審美功能兼具的物品，抑或是開拓一種消費者需要卻還未意識到的新需求。讓我們在回顧年畫藝術輝煌燦爛的同時，一起創造年畫藝術更加美好的明天。

【楊帆，江西服裝學院藝術設計學院】