中國人為啥喜歡表情包？/陳阿嬌/118

一個人的表情包是其隱藏起來的真我，一個國家的表情包里能看到這個國家的表情。有時候，表情包表達的是不能道破的真實想法和感受，語言和文字的盡頭，就是表情包施展的空間。

游泳運動員傅園慧成為網紅新人，卻不是因為奧運會取得了銅牌的成績，而是因為豐富的表情和有趣的答記者問，被網友稱為“會游泳的表情包”，用她的采訪截圖和卡通形象制作的表情包也隨之問世。雖然網絡表情不是中國人的發明，但表情包文化在中國非但已經成為一種文化，還隨之產生了表情包文化產業，甚至有人說，如今沒有表情包甚至都不能好好聊天了。為什么國人如此熱衷于使用和生產表情包？

一、搞笑的表情包宣泄了被壓抑的情緒訴求

與網絡聊天中豐富、夸張的表情包形成鮮明對比的，是我們在日常聊天中嚴肅的表情。一直以來的家庭教育和傳統文化，都推崇沉著穩重，“喜形于色”在中國是一個貶義詞，甚至在整個大中華文化區，包括日本、韓國在內的亞洲國家，比起西方人都不善于運用表情和肢體語言來表達內心世界。東方人羞澀內斂，崇尚所謂“哀而不淫”“樂而不傷”，“會心一笑” “笑不露齒”等都是夸人的話。

但在現代社會里，生活節奏很快，喜怒哀樂來得都比較容易。被壓抑的內心情緒總得有個表達空間——在網絡聊天中，豐富的內心戲終于找到了舞臺。國內最早的表情包形象大概要算當年的兔斯基。兔斯基的形象是國人用網絡表情表達內心世界的絕好隱喻，一只兔子的一張大臉上，除了畫成兩條黑線的眼睛和小小的耳朵，沒有別的五官，看不出任何表情，但手舞足蹈的動作幅度卻很大，一言不合就夸張地表達內心豐富的感受。靜若處子，動如癲癇的強烈反差，與國人的文化心理暗暗相合。

有媒體報道，兔斯基創作者王卯卯平時沉默寡言，和大多數中國人一樣不擅長用表情和肢體語言表達內心世界。最初創作兔斯基就是因為，她在生活當中情緒激動的時候，總想用夸張的動作表示自己的想法，可是又不好意思這么做，才創作了這樣一個表情形象。

有趣的是，動輒用親吻擁抱來表達內心喜悅和親切感的西方人，卻基本上只用蘋果自帶的emoji表情就足夠了，很少制作和使用表情包，更不必說暴走漫畫那種風格既夸張又狂野的表情。而在中國、韓國以及日本這樣傳統文化中，以收斂感情為道德的國家，網絡表情包的運用率卻出奇地高。以日本聊天軟件Line為例，有數據顯示在Line每10條發送的消息中，就有一條是表情。而僅僅2014年一年，QQ用戶表情發送量超過5338億次。可見現實世界越嚴肅，虛擬世界里就越需要表情包。

二、圖有盡意無窮，表情包的“魔性”文字難以達到

網絡表情是從文字符號演化而來，快捷傳達復雜的含義，又成了文字符號的補充。1982年9月19日，美國卡耐基·梅隆大學的斯科特·法爾曼教授在電子公告板上，第一次輸入了這樣一串ASCII字符：“：-）”，看起來像個微笑的臉。人類歷史上第一個符號表情就此誕生。

QQ、MSN等即時通訊在上個世紀末流行之后，軟件中表情使用越來越尋常，從QQ的小黃臉到蘋果系統的emoji，可以表達人們幾乎所有的心理狀態。日常生活中，一個“愛的抱抱”都羞于表達，但是卻可以通過噘嘴親親的表情來表達“么么噠”。嚴肅和緊張的聊天氣氛，可以因為一個表情被瞬間消解。

為了表達更豐富的情緒，就需要更多的表情包。經過十幾年互聯網的發展，受歡迎的表情包在走越來越“騷浪賤”的路線。于是，從2006年開始，網絡上出現了小幺雞、小純潔等在內的設計師表情包，一直到嗷大喵系列和暴走漫畫系列，到后來不斷被PS的咆哮帝馬景濤和“爾康”，表情包在走越來越粗野、狂放的路線，而且畫質越“渣”，越受追捧，最好能夠達到“魔性”的境界。而這部分情緒，恰好是我們在漢語語言系統中，不習慣直接表達和面對的。

圖有盡而意無窮，表情包比直接輸入文字或者語音更好用。借助變形而模糊且陪著粗體漢字的表情包，人們真誠地袒露了不肯示人的內心欲求和喜怒哀樂。任何一個表情的走紅，都對應人們內心需求的一種發泄。例如被網友熟悉的“金館長”表情，兩根眉毛朝著不同的方向歪，一副夸張的哭笑不得的表情，很無奈也很喜感，高冷、嘲諷、蔑視的感覺似乎都可以表現。這樣一來，發送表情者就有自己在高處俯視的感覺，現實生活中礙于情面無法表達的“我已經看穿一切”，通過金館長那錯位的五官就可以躍然于屏幕之上了，一圖勝過千言萬語，能讓人少打許多字。

表情包越來越糙，越來越無節操，也把中國人習慣用潛規則和暗示來處理人際關系的國民性反映出來。比如每年中秋、春節等傳統節日時，很多表情包制作團隊都會制作關于索要紅包的表情，現實中張不開嘴的要求，一個表情就表達了真實的想法，而規避了用語言表達的冒失，粗糙的表情表達內心的壓抑和呼喊。表情包在有話不直說的中國，已經不可或缺。

表情包才是中國人內心真實想法的寫照，嘴上說不要，表情包卻很誠實。表情包突破了文化傳統的桎梏，也突破了表意的邊界。

回到傅園慧之所以被稱為“會游泳的表情包”，表面看來是因為她活潑的表情確實又魔性又好玩，而更深一層則是她的表情勇敢地表達了自己享受競技體育的喜悅之情，改變了代表國家的運動員們接受采訪時滴水不漏、鐵板一塊的外交辭令風格。即使決賽無法獲得金牌，也“已經很高興了”的率性一面，與其說是表情包的勝利，不如說是真誠的力量。

三、不同風格的表情包給不同群體身份認同感

表情包根本上是一種分享型經濟的產物，社群化的使用區別了群體的身份，在分享和使用中，同一群體實現了接受和認同。

隨著互聯網的深入發展，中國網民呈現出全年齡段的布局，作為一種表達方式，表情包刷出了不同年齡段、不同審美甚至不同階層的存在感。在對世界的理解和認知上， 60后與80后、90后的分野是如此巨大，以至于表情包竟然可以成為不同群體的標簽。用什么表情包，就能推算出屏幕背后的人是什么性格、什么年齡。

前段時間就有人總結了老年人常用表情的風格，中老年表情包一般色彩鮮艷，喜歡用“紅配綠”“藍配黃”等對比色，常用的圖案是舉杯、玫瑰花、小嬰兒等，表情的效果一定是閃閃發光的動圖。圖片上的文字字體花樣很多，字號也很大，通常是祝賀節日或者早晚的問候。

而90后則特別熱衷像素很渣、有文字注釋的系列表情包，走又萌又賤又蠢的路線。最具代表性的是熊本部長、天線寶寶等。可愛而有點呆的形象，借助于很渣的像素，給人很low、很自戀、很沒骨氣，但同時熱情樂天的自嘲印象。而這些性格元素，恰好與泛90后群體是十分吻合的。

還有最近才流行起來的“葛優癱”，也表達的是快節奏的現代生活下，人們多重的生活無奈感，“感覺身體被掏空”時的生無可戀。群體的共同情緒，借助一個爆紅的表情得到傳播和表達。

每個人都有一個真我隱藏于表情包。反過來，表情包也重新固化了我們的社會身份和群體坐標，讓表情包承擔了部分標簽功能，被更加廣泛地使用。這是為什么老年人專屬表情即使千變萬化，也會一眼被識別；即使被年輕人嘲諷，老年人也不察覺地繼續使用的原因。表情包作為語言文字表達的延伸，呈現出了不同人群的差別，反向也固化了不同群體的身份認同。表情包用得越多，刷出的存在感就更強烈，這是表情包文化在中國獨有的特色。

結語

一個人的表情包是其隱藏起來的真我，一個國家的表情包里能看到這個國家的表情。有時候，表情包表達的是不能道破的真實想法和感受，語言和文字的盡頭，就是表情包施展的空間。

責任編輯 張頤雯