跨越百年的致敬：從《北方的納努克》到《冰凍星球》

【摘要】《北方的納努克》是歷史上第一部真正意義的紀(jì)錄片，《冰凍星球》是當(dāng)今電視紀(jì)錄片中自然歷史題材紀(jì)錄片的代表。《冰凍星球》有著強(qiáng)烈的對《北方納努克》致敬的情懷。通過對兩個文本的對比，筆者發(fā)現(xiàn)，二者都是探險與電影相結(jié)合的產(chǎn)物，并都在作品中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的探險精神；二者因選材的相似而在主題上有所相關(guān)，但是由于時代語境不同，其主題又有著明顯差異；在制作意識上，則體現(xiàn)制作者從隱身到現(xiàn)身的模式變遷。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；自然歷史題材；人類學(xué)；探險與電影；生態(tài)；制作模式

【作者單位】王芳，三峽大學(xué)科技學(xué)院。

《冰凍星球》由艾雷斯泰·法瑟吉爾的團(tuán)隊制作，由85歲的大衛(wèi)·艾登堡爵士解說。全片共9集，單集時長60分鐘，紀(jì)錄片的主體以季節(jié)變化為主線，其關(guān)注對象涉及兩極的自然風(fēng)貌、動植物景象、人類活動、科考探險以及紀(jì)錄片拍攝本身。紀(jì)錄片將攝影機(jī)鏡頭置于地球的兩極，為觀眾奉獻(xiàn)了極為壯麗的冰凍兩極影像，具有珍貴的影像資料價值。《冰凍星球》是BBC自然歷史部（NHU）制作的一系列關(guān)于自然歷史題材紀(jì)錄片的延續(xù)。地球兩極題材也不是其首次涉及， 追溯紀(jì)錄片中的兩極題材，最早的一部應(yīng)該是弗拉哈迪的《北方的納努克》（Nanook of the North）。這部完成于1922年的作品，被視為歷史上第一部真正意義的紀(jì)錄片。《北方的納努克》關(guān)注的是加拿大哈德遜灣附近的因紐特人納努克一家的生活，其對極地景觀的紀(jì)錄震撼了一代代觀影人。實際上《冰凍星球》不僅在選材上與《北方的納努克》一致，對其中部分情節(jié)的處理也有著深深的致敬意味。筆者最早關(guān)注到這種致敬，是在《冰凍星球》第6集《最后的疆界》對極地人們生活的寫照中，該片采用了《北方的納努克》的人類學(xué)敘事策略，尤其是其中因紐特人獵殺海象的情節(jié)與《北方的納努克》如出一轍。

從20世紀(jì)初到2011年，紀(jì)錄片發(fā)展了百年，這百年間紀(jì)錄片創(chuàng)作的背景、理念、方法都有了很大的變遷。《北方的納努克》和《冰凍星球》是這百年變遷中最好的兩個對比文本。筆者期望通過對這兩個文本的對比，探討兩個文本中的相關(guān)性，并以此來反映紀(jì)錄片在自然歷史題材上的進(jìn)化。

一、電影與探險

1911年，英國人斯考特帶領(lǐng)隊伍來到南極與挪威人阿蒙森競爭首先到達(dá)南極點的新紀(jì)錄，然而其結(jié)局卻是一場悲劇，斯考特不僅晚于阿蒙森到達(dá)南極點，而且由于物質(zhì)匱乏，五名隊友先后凍死在歸程中。這是探險史上的一場悲劇，也是一場壯舉。對于電影來說，“這場探險也開創(chuàng)了當(dāng)今流行的一種做法的先河：電影攝影報道成為探險活動的有機(jī)組成部分”[1] 。同行的一位攝影師郝伯特·邦丁，帶著攝影機(jī)跟隨探險，邦丁雖然沒有跟隨斯考特到達(dá)南極點，但其拍攝的大量影像資料在1920年時被剪輯成影片《斯考特南極探險記》，成為探險電影的先河。電影與探險的結(jié)緣由此開始，這也是弗拉哈迪拍攝《北方的納努克》的重要背景。

弗拉哈迪在40歲之前，主要從事探險活動。作為一位采礦工程師，弗拉哈迪的探險事業(yè)是從北極圈的哈德遜灣開始的，也就是那個時候，他結(jié)識了當(dāng)?shù)氐囊蚣~特人一家。在開始第三次探險事業(yè)時，弗拉哈迪與邦丁一樣帶了一件“當(dāng)時流行的玩意——電影攝影機(jī)”，其目的無非是拍攝一些北國風(fēng)光以及關(guān)于因紐特人的片子，假如有價值的話，可以靠之支付一部分探險費(fèi)用。整個拍攝過程大概使用了七萬米的膠片，可惜后來均毀于火中。兩年之后的1920年，帶著贊助，弗拉哈迪再次來到哈德遜灣，只不過他這次的目的是電影，也就有了后來的《北方的納努克》。可能弗拉哈迪自己的話更能解釋自己的探險行為：“所有的藝術(shù)都是探險行為，所有的藝術(shù)家的工作最終多在于發(fā)現(xiàn)。”[2]

電影與探險的這種關(guān)系延續(xù)至今，在《冰凍星球》中依然體現(xiàn)得非常明顯。《冰凍星球》的制作機(jī)構(gòu)BBC自然歷史部被稱為科學(xué)家俱樂部，其制作人員都是專業(yè)的科學(xué)家，如制片人艾雷斯泰·法瑟吉爾在大學(xué)攻讀的是動物學(xué)專業(yè)，解說大衛(wèi)·艾登堡爵士本來就是知名的自然史家與生物學(xué)家，同時也是大英博物館和皇家植物園的托管人。BBC自然歷史部的影片制作過程可以看成是一種探險行為，同時也是科學(xué)家的一種科考行為。具體到《冰凍星球》這部作品上，其5年的拍攝歷程，復(fù)雜的制作過程，對細(xì)節(jié)的把握本身就是一種無畏探險精神的體現(xiàn)。而在拍攝過程中也有眾多科學(xué)家、科研機(jī)構(gòu)為之提供支持。最值得我們注意的是，《冰凍星球》第8集《世界盡頭的科學(xué)》關(guān)注的便是在南極的科考與探險行為。而我們前文中所論及的斯考特探險歷程也進(jìn)入了影片論說的范疇，大量珍貴的照片呈現(xiàn)在觀眾面前。可以說這種文本的獨(dú)特互文性著實值得玩味。

應(yīng)該說，電影與探險的聯(lián)姻，推動了自然歷史題材紀(jì)錄片的發(fā)展，從《北方的納努克》到《冰凍星球》無不是這種探險精神的體現(xiàn)，其文本本身就是由探險構(gòu)成的。此類影片根據(jù)所表達(dá)的不同內(nèi)容，有不同的類型傾向。如紀(jì)錄片是記錄探險者探險過程的，那么其呈現(xiàn)的是實驗心理學(xué)研究的真人秀形態(tài)；如紀(jì)錄的探險對象是某些少數(shù)族裔，則構(gòu)成了人類學(xué)紀(jì)錄片；如紀(jì)錄的探險對象是自然生物，則構(gòu)成了自然歷史題材紀(jì)錄片。毫無疑問，《北方的那努力》是第二種形式，兼具第三種，《冰凍星球》作為一個復(fù)合的電視文本，主要是第三種形式，但兼具前兩種的特征。

二、文明贊歌與自然絕唱

探險電影之所以能夠吸引人，且歷經(jīng)百年依然熱度不減，很重要的一個原因便是其視覺內(nèi)容具有可看性，正像安德烈·巴贊所評價的那樣，探險電影具有“不覺陳舊的，富于詩意的真實性”[1]。 此類電影所描述的內(nèi)容往往具有一定的“異國情調(diào)”，這也是此類影片耐看的主要原因。創(chuàng)作者對這種異國文明的態(tài)度，在一定程度上體現(xiàn)了影片的主題。可以說，無論是《北方的納努克》還是《冰凍星球》，其主題都可以描述為“西方精神是怎樣描述和詮釋遙遠(yuǎn)的異域文明的”[1] 。然而，雖然二者有共同的選材和對自然生態(tài)的關(guān)注，但是由于其時代背景與文化背景不同，其主題的呈現(xiàn)還是有著不小差異的。

《北方的納努克》的時代背景是20世紀(jì)初，這是一個工業(yè)化蓬勃發(fā)展，電力已經(jīng)廣泛普及的時代，機(jī)器也開始越來越多地應(yīng)用于人們的生活中。科技的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，人類將活動的觸角深到之前沒有涉及的領(lǐng)域：極地、熱帶、孤島、沙漠等。機(jī)器之于人類，一方面它可以創(chuàng)造財富，協(xié)助人們拓展認(rèn)知，借助于機(jī)器的力量，人類對大自然的征服以前所未有的速度進(jìn)行著；另一方面，機(jī)器帶來的破壞力也是巨大的，人類往前進(jìn)一步，其代價往往是自然往后退一步。面對機(jī)器對人類的貢獻(xiàn)，不少人不遺余力地贊美機(jī)器。然而也有部分人對先進(jìn)的西方文明持批評態(tài)度，對自然、少數(shù)族裔卻充滿了熱情，弗拉哈迪便是其中一位。弗拉哈迪面對自己的拍攝對象，并沒有以西方文明的優(yōu)越性自居，“在他的影片中，看不到當(dāng)時一般同類電影中充滿優(yōu)越感的獵奇和居高臨下，他的視點是平等的”[3] 。弗拉哈迪深刻地認(rèn)識到以機(jī)器為代表的現(xiàn)代文明對原始文明破壞力之大，但是他并沒有直接去描寫破壞，而是盡可能地“將他們遭受破壞之前的人格和尊嚴(yán)展現(xiàn)在人們面前”[4] 。這是弗拉哈迪“歌頌美、回避丑”的美學(xué)原則。從這個角度看，《北方的納努克》更像是一曲文明贊歌。

《冰凍星球》的時代是20世紀(jì)第二個十年的開始，第三次工業(yè)革命依然在不斷深入。科技的發(fā)展，人類征服自然的能力也有了很大的提高，與此同時，環(huán)境問題比百年前更為嚴(yán)峻，從溫室效應(yīng)，到霧霾圍城，不斷有新的環(huán)境危機(jī)爆發(fā)。同樣，人類的環(huán)保意識也有了很大的提高。系統(tǒng)的生態(tài)觀念、生態(tài)理論有所發(fā)展，人類越來越意識到，“人類的錯誤在于沒有認(rèn)識到人類之外的生物重要性，而是以個人利益為中心，犧牲了生態(tài)整體的穩(wěn)定和完整”[5] 。人們開始行動起來積極面對這種危機(jī)，也有大量的紀(jì)錄片被創(chuàng)作出來以關(guān)注環(huán)境問題。紀(jì)錄片創(chuàng)作者對自然歷史題材的關(guān)注可以說是盡自己最大的努力將美好的自然景觀記錄下來。正像大衛(wèi)·艾登堡所言：“這部紀(jì)錄片捕捉了此前從未記錄下來的很多行為和現(xiàn)象。隨著時間的流逝，這些影像將會變得越來越珍貴，因為這很可能是我們紀(jì)錄這些珍貴場景的最后機(jī)會。”[6] 因此，《冰凍星球》更像是一出自然的唯美絕唱。

《北方的納努克》與《冰凍星球》有著相似的選材，但因其時代不用，人與自然的關(guān)系也不同。可以說，處在環(huán)保前時代的《北方的納努克》，像是生態(tài)題材的先行者，而《冰凍星球》則處于環(huán)保后時代，與其說《冰凍星球》是總結(jié)者，不如說它是無奈的紀(jì)錄者。

三、制作者的隱身與現(xiàn)身

紀(jì)錄片作為一種影像藝術(shù)，為我們呈現(xiàn)了真實的環(huán)境與真實的事件。紀(jì)錄片本身是一個動態(tài)的發(fā)展和流變的過程，從《北方的納努克》到《冰凍星球》，紀(jì)錄片走過了從電影到電視媒介的變遷，走過從人類學(xué)到自然歷史題材的變遷，走過了從觀察模式到參與反身模式的變遷，而其背后毫無疑問是制作者制作方法的變遷——制作者從隱身到現(xiàn)身。

《北方的納努克》作為紀(jì)錄電影史上第一部真正意義的紀(jì)錄片，其首創(chuàng)性對后世紀(jì)錄片的方法論意義自然是不言而喻的。當(dāng)今學(xué)人對其重視程度不高，但其方法對我們的文本關(guān)涉性影響比較大的有幾個方面，我們可以將其表述成一個方法的三個層次。一個方法：弗拉哈迪的工作是在因紐特人的協(xié)助下進(jìn)行的。三個層次：第一個層次，弗拉哈迪的拍攝對象本身就是弗拉哈迪的拍攝助手，弗拉哈迪從因紐特人當(dāng)中選擇了十多位作為自己的拍攝對象，其中最主要的便是納努克，弗拉哈迪甚至訓(xùn)練因紐特人使用攝影機(jī)，影片中有很多內(nèi)容都是他的因紐特人助手拍攝的。第二個層次，弗拉哈迪的拍攝內(nèi)容是因紐特人協(xié)助選定的，因紐特人比弗拉哈迪更了解自己的生活，他們甚至為影片表演了自己祖先獵殺海象的方式，也興奮地想要讓弗拉哈迪拍攝自己獵殺北極熊的場景，雖然最終未能如愿，但這也是備受后世爭議卻又廣泛采用的搬演模式。第三個層次，弗拉哈迪會讓自己的拍攝對象觀看自己在屏幕上的形象。然而呈現(xiàn)在影片的文本上，我們就會發(fā)現(xiàn)，以上信息在電影中是完全看不到的。一般認(rèn)為，以上方法是弗拉哈迪建立與拍攝對象平等關(guān)系的一種嘗試，但是在今天的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，以上每一個方法都獲得了其獨(dú)立意義，而弗拉哈迪自己卻沒有意識到，或者說紀(jì)錄片的發(fā)展本身還沒有意識到。在20世紀(jì)60年代之前，弗拉哈迪這種在自己影片文本中放棄對制作方法的展現(xiàn)，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的慣例。在影片中制作者的缺席，所傳達(dá)的是制作者的一種態(tài)度，他們對記錄的事件未加干預(yù)，其方法“使觀眾忘記他們所處的真實環(huán)境”“有利于他們通過想象而進(jìn)入到那些展現(xiàn)在銀幕的事件中去”，觀眾“只需要了解事件的來龍去脈，無須知道影片本身的拍攝情況”[7] 。

《冰凍星球》所處的時代語境也已經(jīng)大不相同。經(jīng)過百年的發(fā)展，《北方納努克》中被隱藏的部分已獲得了其獨(dú)立意義，在《冰凍星球》中也有部分的使用，但是受制于紀(jì)錄片的時代語境以及電視媒介的特征，其形式與意義又不盡相同。當(dāng)然《冰凍星球》與《北方的納努克》最大的不同在于制作者在文本中的現(xiàn)身以及制作模式的揭示，借助解說詞、主持人出鏡等電視節(jié)目常見形態(tài)，制作者本人的觀點、態(tài)度得以表達(dá)。而在《北方的納努克》中則主要依靠畫面內(nèi)部信息來傳達(dá)。關(guān)于影片如何被制作出來的，在《冰凍星球》中也借由某種獨(dú)特形式傳達(dá)：在每一集最后的20分鐘，都有一個類似于花絮的內(nèi)容，講述的是本集制作背后的故事。在《冰凍星球》中，創(chuàng)作者制作一個獨(dú)立的故事并將其作為文本的一部分。這樣做一方面，正像上文所言的制作本身就是探險，這符合自然歷史題材的慣常原則；另一方面，這種模式強(qiáng)化了影片與制作對象之間的互動，因而獲得意義。當(dāng)然，受制于電視媒介的收視習(xí)慣，電視所使用的方法相對保守，這些制作方式只是在《冰凍星球》中的一個獨(dú)立板塊，并未構(gòu)成整體的意義。但是這種文本后再加一種新文本的方法，在不破壞原有文本完整性的前提下，因兩個文本的疊加與互動從而獲得了第三個文本的意義。

《冰凍星球》與《北方的納努克》作為由探險與電影產(chǎn)生關(guān)聯(lián)之后的影片，在題材上具有密切的相關(guān)性。因制作的主觀傾向不同，《冰凍星球》充滿了對紀(jì)錄片的先行者《北方納努克》的致敬，這種致敬既體現(xiàn)在題材方面，也體現(xiàn)在主題方面，還體現(xiàn)在形式方面。二者之間的時間跨度大概有一百年，在這百年里，紀(jì)錄片的觀念在變化，媒介在變化，制作方法也在變化。因而這兩部作品雖然都具有生態(tài)環(huán)境主題的某種特征，但是具體的主題傳達(dá)顯然是不一樣的，《北方的納努克》為原始文明高唱贊歌，《冰凍星球》則是唯美環(huán)境的絕唱。在制作方法上，《北方的納努克》作為經(jīng)典紀(jì)錄片的代表，制作者的隱身是其主要制作模式，而《冰凍星球》的制作者則現(xiàn)身于文本中，關(guān)于制作過程揭秘的獨(dú)立板塊也獲得了文本上的獨(dú)立意義。

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