晉商、鏢局與山西武術(shù)文化

張　帥　仝潤平　王開廣山西大同大學體育學院，山西　大同　037009

晉商、鏢局與山西武術(shù)文化

張帥仝潤平王開廣
山西大同大學體育學院，山西大同037009

文章運用文獻資料法、實地考察法和邏輯分析法，對晉商、鏢局與山西武術(shù)文化三者之間的關(guān)系進行研究。研究發(fā)現(xiàn)，晉商的繁榮發(fā)展運用而生了鏢局，而鏢局又成為武術(shù)文化發(fā)展的介質(zhì)，解讀三者之間的關(guān)系，并繼續(xù)發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化。

晉商鏢局山西武術(shù)文化發(fā)展

中華武術(shù)文化博大精深，源遠流長，在山西更是以一種獨特的方式進行發(fā)展，從漢朝的衛(wèi)青和霍去病到三國時期的關(guān)羽、唐朝的尉遲恭，再到宋朝的楊家將，發(fā)展到近代的抗戰(zhàn)名將傅作義等，都體現(xiàn)出山西武術(shù)文化對他們的涵養(yǎng)。特別是晉商的興起，使山西武術(shù)得到了空前的發(fā)展。晉商是我國明清時期一種特殊的文化符號，他們利用政府“招商輸糧而與之鹽”的政策，通過異地商品交換而賺取差價利潤的方式，逐漸發(fā)展成為富可敵國的商業(yè)集團即商幫。［1］

1　晉商概述

1.1晉商的發(fā)展

晉商是指在明清時期從事商業(yè)活動的特殊群體。山西商人的商業(yè)活動從遠古時期就開始萌芽了，明朝時期開始崛起，清朝時期達到鼎盛，到了道光三年，山西平遙最先創(chuàng)辦了日升昌票號，很快便形成了“匯通天下”的平遙、祁縣、太谷三大票幫，執(zhí)中國金融界之牛耳，形成金融產(chǎn)業(yè)和商業(yè)活動相輔相成、繁榮昌盛的景象。［1］據(jù)《清高宗實錄》記錄：“山西的富商，家產(chǎn)百萬以上的大有人在。”徐珂在《清稗類鈔》寫到，光緒時“資產(chǎn)之七八百萬兩至三十萬兩者”，共十四商戶，包括介休的侯姓、冀姓，祁縣的喬姓、渠姓，太谷的曹姓、劉姓、武姓、孟姓、楊姓，榆次的常姓、侯姓、王姓、何姓、郝姓，集中分布在晉中地區(qū)的介休、祁縣、太谷、榆次四個縣城。［2］因此，山西在清代一度被認為是“海內(nèi)最富”。常言道：樹大招風，山西商人的富裕務(wù)必招來盜賊、劫匪等一些江湖不法分子的覬覦。

1.2晉商得以發(fā)展的必然條件

1.2.1便利的交通條件

山西處在我國的中部地區(qū)，鏈接著西北與東南地區(qū)。東邊鏈接著我國的政治、經(jīng)濟大都市北京和天津；北邊連接著蒙古，出大同路經(jīng)綏遠、歸化可以到達恰克圖，這是清朝時期一條通往歐洲方向的重要國際商業(yè)路線；西邊連接著西安，沿著河西走廊可直接到達新疆、中亞地區(qū)，這就是著名的絲綢之路；南邊連接著河南，可通往東南繁榮的省市。這種“四通八達”的地理位置，使山西成為北方物資重要的集散地，為晉商的興起提供了有利條件。

1.2.2政府政策的推動

春秋戰(zhàn)國時期，晉文公看中了山西“沃饒而近鹽”的地理條件，實行了“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”的政策。在之后的歷朝歷代政府一直把山西視為經(jīng)濟發(fā)展的重要寶地，山西商人才得以持續(xù)發(fā)展。

明朝建立后，中國尚未完全統(tǒng)一，北部長時間處于緊張的戰(zhàn)爭局面中，硝煙四起。明朝政府在中國北部設(shè)立九個邊鎮(zhèn)駐軍把守，駐扎官兵達八十多萬，官兵和戰(zhàn)馬需要大量糧餉的供應(yīng)，所以明朝政府采取了開中法和屯商制度。據(jù)《明經(jīng)世文編》卷四四七頁記載：“延綏鎮(zhèn)兵馬云集，全賴商人接濟軍需，每年有定額，往往召集山西商人，領(lǐng)認淮浙二鹽，輸糧于各堡倉給引，然后前去江南鹽運使司，領(lǐng)鹽發(fā)賣，大獲其利。”晉商正是依靠供給軍隊糧食、棉布、藥材、草料等軍需品來換取販賣食鹽的資格，從中獲利，逐漸發(fā)展起來的。同時商人們在商業(yè)活動中也開始尋求駐兵的幫助和保護，以防止邊境流寇的襲擊。到了清朝時期，社會相對穩(wěn)定、平和了，清政府放寬了邊禁，擴大了邊地各族相互貿(mào)易的開放程度，還實施了重商、恤商的政策，為晉商的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間和較好的發(fā)展環(huán)境。晉商正是在這樣的壞境中迅速崛起，形成了龐大的商人群體，足跡遍布全國各地。晉商的繁榮是通過不斷的開辟新的商業(yè)道路，這就需要大量武術(shù)方面的人力為他們的商業(yè)活動安全作保障。

1.2.3鏢局的保駕護航

晉商在商界活躍了五百余年，通過“貨幣—商品—貨幣”的方式進行貿(mào)易轉(zhuǎn)售，商業(yè)活動范圍擴展至“北則京師、南則佛山、東則蘇州、西則漢口”，不僅如此，商業(yè)范圍還延伸至俄羅斯、歐洲、日本、東南亞和阿拉伯等國家。［3］異地商品貿(mào)易給晉商帶來巨大利潤的同時，也給晉商商品、貨幣的運輸帶來了巨大的安全問題。晉商商業(yè)活動范圍雖遍布全國各地，甚至發(fā)展到國外，但主要的還是西北地區(qū)的商品貿(mào)易，然而西北地區(qū)人煙稀少，氣候壞境惡劣，惡匪橫行。商品、貨幣的長途運輸隊伍龐大很難掩人耳目，這就難免要遭到地方勢力、土匪的覬覦，還有在清朝時期社會、民間還存在有一些反清復(fù)明的組織、秘密社團、外國列強、倭寇等勢力不斷沖擊著清朝的政權(quán)。所以晉商們就得雇傭一些武術(shù)高手為他們的貨物、貨幣和人身安全保駕護航。［1］在一個士、農(nóng)、工、商的等級制度下，只有運送軍糧時政府會動用軍隊保護，商人的商業(yè)活動是沒有安全保障的。而當時的民間組織鏢局是鏈接官員、匪徒和商民的特殊武術(shù)機構(gòu)，鏢局的鏢師在官場、商場、民間、江湖等社會場合中游刃有余。因此，鏢局理所當然的成為為晉商保駕護航的最佳選擇。

2　鏢局隨著晉商的興盛運用而生

在山西票號出現(xiàn)以前，人們是通過金屬貨幣交易的，金屬貨幣非常重，遠距離的路途上攜帶錢財是非常不方便和不安全的，“國人的銀錢轉(zhuǎn)移，小量可以自行揣帶，稍多的話，就得車拉馬運。”［4］更何況隨著晉商的不斷發(fā)展壯大，商品貿(mào)易項目和活動范圍也不斷擴大，資金流動大，路途遙遠、危險性大，這就促使晉商花費大的價錢雇傭一些武林高手對他們的商品貨物、資金以及人身安全作保護工作。所以，與商人商業(yè)活動相互依賴的鏢局行業(yè)就誕生了。

據(jù)近代學者衛(wèi)聚賢所著《山西票號史》記載，“考設(shè)鏢局之鼻祖，乃系清乾隆時期，山西神拳無敵張黑五者請于達摩王，轉(zhuǎn)奏乾隆，領(lǐng)圣旨，開設(shè)‘興隆鏢局’于北京順天府前門街”。［5］山西平遙設(shè)立的華北第一鏢局博物館記錄，明清時期全國各地所設(shè)鏢局眾多，全國較有影響力的鏢局有三十六家，遍布全國，尤以華北為最，有二十四家，在這網(wǎng)羅全國的鏢局中大部分是山西習武之人開設(shè)。

3　晉商與鏢局的相互依存與發(fā)展

3.1晉商與鏢局的關(guān)系

鏢局是一個與古代商旅相伴相生的特殊行業(yè)，鏢局的發(fā)展依附于晉商的發(fā)展，晉商為鏢局提供了大量的工作機會，即使到了清朝末期晉商開設(shè)了票號，實現(xiàn)了匯通天下，異地取現(xiàn)，但各地票號間的轉(zhuǎn)匯也都需要鏢局來保護押運。鏢局在經(jīng)營中抽取小量的金額，在繁多的晉商業(yè)務(wù)下，給鏢局帶來了可觀的利益。［6］鏢局也解決了商人的人身和財物安全問題，使得商品貿(mào)易有了安全保障，晉商得以迅速擴大、繁榮。所以形成了“以商養(yǎng)鏢，以鏢護商”的模式。鏢局離不開晉商，商人也離不開鏢局，兩者相輔相成，共同發(fā)展。

3.2鏢局與武術(shù)的關(guān)系

鏢局的經(jīng)營模式是雇傭一些習武高人充當鏢師，以保護客戶的人身、財產(chǎn)和商品的安全而從中獲利，鏢師則以武術(shù)作為資本換取一定的報酬，因此武術(shù)是鏢局能夠產(chǎn)生和發(fā)展的最終原因。［6］鏢局也為習武之人提供了一份很好的工作，使其有了用武之地。在走訪山西平遙的同興公鏢局和華中第一鏢局博物館時發(fā)現(xiàn)，在鏢局的院落中有一個專門的練武場地，墻上還繪有習武的場景，院中還擺放著各種武術(shù)器械。當鏢局的鏢師們不用工作時，會在這里互相切磋武藝，研究新的拳術(shù)，不斷豐富山西的武術(shù)形式。

由于鏢局的保護，晉商的商業(yè)活動擴展到全國各地甚至到了國外市場，鏢師們必然也跟隨其去過全國各地，見識領(lǐng)略過全國各地不同的拳種，然后汲取不同拳種的長處，互相融合創(chuàng)編出新的武術(shù)形式。另一方面，晉商的商業(yè)活動對推廣武術(shù)也起到了非常大的作用，武術(shù)得以傳播和發(fā)展。［1］

4　晉商與鏢局之間的依存形成山西特有的武術(shù)文化

4.1晉商需求鏢局保護促進了武術(shù)文化發(fā)展

鏢局是在動蕩的年代，晉商迅猛發(fā)展的社會形態(tài)下，利用武術(shù)的技擊功能、鏢師的身手等為資本，以保護商人人身安全、貨物和資金安全為目的的，具有一定保險性質(zhì)的商業(yè)機構(gòu)。商業(yè)的發(fā)展促進了鏢局的發(fā)展，鏢局與鏢師的發(fā)展促進了武術(shù)的發(fā)展和傳播，武術(shù)的發(fā)展又為晉商的發(fā)展提供了安全保障。三者相互影響，相互依存，相互發(fā)展，可以說，武術(shù)的文化傳播通過鏢局這種形式播散在全國各地的土壤上，然后又澆灌了晉商的養(yǎng)分，才得以生根發(fā)芽、茁壯成長。

4.2鏢局與鏢師對山西武術(shù)文化的影響

從鏢局分布的地域來看，鏢局集中分布在山西以及周圍的北京、河北、河南等地區(qū)，且鏢局分布的地區(qū)往往是晉商商業(yè)活動頻繁往來的地區(qū)。從時間分布上來看，鏢局興盛于乾隆到民國年間，時間跨越了百余年，與晉商繁榮昌盛時期的時間相吻合，所以說鏢局是晉商相伴相生的產(chǎn)物。鏢局分布廣泛，從而也促進了晉商的商業(yè)活動，為晉商的繁榮提供了安全保障，同時也使優(yōu)秀的拳種得以傳承了下來。從鏢師擅長的武術(shù)門類來看，有拳、掌、腿法、器械等多種形式，拳術(shù)還得到了創(chuàng)新改良，由心意拳創(chuàng)編出形意拳，使武術(shù)得到了創(chuàng)新、豐富了武術(shù)形式，使用的器械有刀、槍、棍等十八般武藝，融合了全國各地的武術(shù)形式。對山西武術(shù)文化起到了引領(lǐng)和推動作用。

表1　中國清朝鏢局一覽表

4.3鏢局發(fā)展中形成山西特有的武術(shù)拳種

4.3.1形意拳

形意拳是由心意拳演變而成的一個拳種，據(jù)專家學者考證得出，心意拳是由山西永濟人姬際可所創(chuàng)，后經(jīng)李老農(nóng)改名為形意拳，與其弟子創(chuàng)編出五行生克拳和挨身炮等套路，不斷完善了形意拳。形意拳拳法強調(diào)“以四象為根”，四象即“雞腿、龍身、熊膀、猴相”，動靜相結(jié)合，剛?cè)岵鄬嵰嗵摚M退自如。［7］充分體現(xiàn)出心意拳的獨特之處，表現(xiàn)出形意拳重技擊的特點。成為山西土生土長的優(yōu)秀拳種，當時的形意拳還為晉商開辟了多條商業(yè)之路。

4.3.2洪洞通背拳

通背拳，因講求力發(fā)腰背、貫達肢體而得名。通背拳具有長擊類拳法的典型特點，擅長中、遠距離攻敵取勝，講究放長擊遠，將中華武術(shù)“一寸長，一寸強”的技擊原理發(fā)揮到了極致。至于技擊空間的把控，講究“遠則長擊，近則冷抽”，可收可放，可長可短。洪洞通背拳又稱太極通背、通背纏拳，共有108式，其特點是：進手則纏，隨式則繞，側(cè)身則入，閃驚巧取，有很強的技擊性。洪洞通背拳譜和陳氏太極長拳拳譜有驚人的相似之處，有人認為洪洞通背拳是失傳的陳氏太極長拳。

4.3.3鞭桿

清朝商人路途遙遠，道路偏僻艱險，武術(shù)成了商人們不可或缺的生存技能。而刀、槍、劍、棍既不方便攜帶又容易惹人注目，所以山西商人充分運用隨身攜帶的趕車用的短棍創(chuàng)編出了很有特色的武術(shù)形式——鞭桿。鞭桿又稱短棍，是一根堅韌平滑的短木棍，長度為1.14米左右或為本人的十三把。在技術(shù)動作上樸素美觀，難度較小，靈活多變，實用方便，形式多樣。攻擊性動作有戳、挑、劈、扣、崩、點、擊、撩等；防守性動作有攔、截、撥、架、推、挎、絞、壓等，具有很強的技擊性和實戰(zhàn)性。

4.3.4子母綿掌

據(jù)傳子母綿掌是由形意拳的蛇形演化而來的。由何人何時創(chuàng)編的不得而知，也無從考查。但有傳言說是江南有一對武師夫婦精通此拳，從不外傳，后來武師遭人暗算，臨終前囑咐妻子將此拳傳授給還未出生的孩子，后來母傳子受，因此得名子母綿掌。清光緒年間，河北滄州鏢師郭鳳鳴精通此拳術(shù)，因其打抱不平誤傷人命后逃到山西靈丘縣，并開設(shè)武館教授此拳，從而子母綿掌在山西一帶流傳開來。

［1］ 侯芬芬.晉商對山西武術(shù)發(fā)展的影響［D］.蘭州：西北師范大學，2009.

［2］段麗梅.明清晉商對山西優(yōu)秀拳種形意拳產(chǎn)生于發(fā)展的影響［J］.中國體育科技，2011（5）：60-65.

［3］孫濤.閑話晉商［M］.北京：中國時代經(jīng)濟出版社，2006：6-8.

［4］王志強.晉商與山西票號［M］.長春：吉林出版社，2010：002-012.

［5］黃鑒暉.山西票號史［M］.太原：山西經(jīng)濟出版社，2002-06-01.

［6］王福滿，劉映海.清代鏢局與晉商的發(fā)展［J］.體育文化導刊，2007（5）.

［7］吳殿科.形意拳術(shù)大全［M］.太原：山西人民出版社，2000：7-18.

Jin Merchant， Escort Agency and Wushu Culture in Shanxi

Zhang ShuaiTong RunpingWang Kaiguang

（Institute of Physical Education， Shanxi Datong University， Datong Shanxi 037009， China）

The paper studies the relations among Jin Merchant， Escort Agency and Wushu in Shanxi by usingthe methods of document， field investigation and logical analysis. The study finds that the Escort Agency was born with the prosperous development of Jin Merchants， however， Escort Agency became bridge for developing the culture of Wushu. Understanding the relations among them is beneficial to promote and inherit the excellent culture of Wushu.

Jin MerchantEscort AgencyWushu in ShanxiCulture development

G85

A

2096—1839（2016）10—0022—03

山西省哲學社會科學項目［2010］。

1.張帥（1986～），男，助教。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。