呂天文 姜波
(哈爾濱工程大學馬克思主義學院,黑龍江 哈爾濱 151000)
馬克思主義視域下的哈貝馬斯重建歷史唯物主義研究
呂天文姜波
(哈爾濱工程大學馬克思主義學院,黑龍江 哈爾濱 151000)
在晚期資本主義社會中,社會矛盾突出,現代化危機日益嚴重,哈貝馬斯作為法蘭克福學派第二代領軍人物,秉承學派批判的傳統,立足當代社會,認為歷史唯物主義已經不適應當代社會,尤其在 社會基本矛盾理論方面,已經與現實社會發生嚴重偏離,因此哈貝馬斯提出重建歷史唯物主義,以此解決晚期資本主義社會和現代性的危機。雖然哈貝馬斯的重建歷史唯物主義有一定可取之處,但是卻全面歪曲了馬克思的歷史唯物主義。
哈貝馬斯;馬克思;歷史唯物主義
(一)生產關系和生產力的重建。哈貝馬斯否定了歷史唯物主義關于生產力是社會發展的最終動力的理論,提出“學習機制”是推動社會發展和前進的動力,并主張用“勞動和相互關系”代替“生產力和生產關系”。
首先,“學習機制”是整個社會發展的基礎和源動力。哈貝馬斯認為在晚期資本主義社會中,應該重視個人自身內在的知識的增加,自身通過學習而積累知識,得出結論,通過知識的積累和技術的進步提高生產力,促進自我與社會同一性的全面提升,所以學習機制可以促進生產力的發展。同時學習機制也是社會制度改革的力量,哈貝馬斯認為學習對于社會制度的變革起著更大的作用,因為依據交往理論,為凸顯人的主體性,構建主體間性需要我們具有共識和交往資質,而人在道德實踐領域內的學習過程中獲得這種能力,形成道德意識和價值的共識,這種道德實踐學習不僅可以促進生產力的發展,而且也是社會組織結構的轉變的決定力量,對社會發展具有更為重要的意義。
其次,哈貝馬斯主張用“勞動和相互關系”代替“生產力和生產關系”。哈貝馬斯認為,馬克思的“生產力和生產關系”概念具有工具理性的特點以及技術性至上的特征,只重視生產而輕視了交往,但在生產過程中,人們除了重視生產者和生產資料,人與人之間交往關系的建立也應該得到重視,因為勞動是多個主體間的活動,只有這樣才可以完成生產改造自然,克服工具理性的缺點,解決現代性危機。
(二)經濟基礎和上層關系的重建。哈貝馬斯即不認為社會結構中存在著基礎和上層建筑的基本劃分,也不認為經濟結構是社會的基礎系統,既不承認經濟結構對社會其他結構的決定作用,也不承認經濟結構的變化是社會上層建筑及社會整體結構發展的原因。
哈貝馬斯對馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中的有關上層建筑理論的經典表述進行了評述。馬克思說:“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活、精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識。”
哈貝馬斯進一步提出“上層建筑對基礎的依賴性,首先是對一個社會所處的向一個新的發展水平過渡的危機階段而言的,不是對社會的任何一種本體論狀態,而是對經濟結構在社會進化中所起的領導作用而言的?!敝皇钱斏鐣霈F危機的時候,或者是當一種社會形態向比它更高一級的社會形態發展過渡的時候,這種經濟基礎決定上層建筑的理論才能被適用,而當社會未出現危機,社會在一種社會形態中發展,并未發生社會形態更替時,這種理論則不能被適用。
(一)對生產關系、生產力重建的評價。哈貝馬斯用“勞動和相互作用”代替“生產力和生產關系”對于解決晚期資本主義和現代化的危機具有一定的積極作用,但他片面夸大了知識與學習在社會發展中的作用,全面曲解生產力與生產關系,這種“重建”最終也將必然走向失敗。
第一,哈貝馬斯錯誤地認為推動社會發展的力量是學習機制的作用,片面的夸大了知識與學習對于社會發展的作用。歷史唯物主義承認知識及其學習在社會發展中的作用,但更承認生產力發展在社會發展中的最后力量的地位,生產力是社會發展的根本動力而使生產力得以發展的最終決定力量是人、是生產者,而并非哈貝馬斯所說的知識及其學習。人是推動生產力發展的主體,人通過實踐去認識世界、改造世界,在改造世界的過程中,人們發現知識、積累知識,并且去創造知識。
第二,“勞動和相互作用”不能代替“生產力和生產關系”。這是由于兩者概念的內涵和外延部分是不相同的,生產力和生產關系是馬克思在對社會物質生產領域分析之后的抽象,生產力與生產關系運動的矛盾關系可以推動社會的發展,包含于實踐中的物質生產范疇中,實踐中的物質生產活動需要生產力和生產關系二者的相互配合,勞動和相互作用包括人的生產活動和人的交往活動,二者之間不存在對等性。
(二)對經濟基礎、上層關系重建的評價。哈貝馬斯在晚期資本主義社會的新變化基礎上對歷史唯物主義的社會發展結構理論進行了考察,肯定社會中的其他結構對經濟結構產生的極大影響作用,對緩解晚期資本主義社會矛盾和現代性危機具有一定積極作用。但是他全面拆解社會發展基本結構理論卻是極其片面的。
哈貝馬斯認為社會發展基本結構理論以不能夠適應人類社會發展的全過程,和認為在社會進化過程中處在優先地位的因素才是社會發展的基礎的觀點是不正確的。雖然哈貝馬斯看到了在早期資本主義社會里,經濟的優先作用;在原始社會里,親屬系統的優先作用;在文化社會里,的科學和教育優先作用等??墒撬雎粤艘粋€問題,就是經濟關系、政治權力、分配關系和科學教育等都依賴于一定經濟條件,也就是說它們都受到經濟結構的制約,因此經濟結構在最根本的意義上是社會的基礎系統,并對社會其他結構有著決定性的影響。因而,他對歷史唯物主義的批判是不正確的。
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1671-864X(2016)10-0136-01