古代圖書館的稱謂

圖書館是現代生活中十分重要的文化場所，而歷朝歷代對圖書館的稱呼卻不盡相同。

較早的圖書館的稱謂出現在周朝。《左傳·僖公五年》有記載，“勛在王室，藏于盟府。”意思是說，有功勞受到王室封賞的記錄，都收藏在盟府里。此“盟府”即為我國圖書館的雛形。

春秋時期的圖書館多稱為“守藏室”，著名的思想家老子曾當過“守藏室之史”，管理“百國之書”。

《史記·太史公自序》云：“秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。”可以推測秦朝的圖書館為“石室”。

漢朝在使用“石室”的同時，還建造了“閣”來藏書。漢高祖的相國蕭何曾在未央宮北面蓋了三座“藏書閣”，其一名日“天渠閣”，專門收藏入關時所得的秦朝圖籍。“閣”在明清兩代得到很大發展，公私皆有。明朝的國家圖書館名為“文淵閣”；私人建的有常熟人毛晉的汲古閣，寧波人范欽的天一閣等。特別是乾隆當政時期，一朝就建了七個國家圖書館，分別是文淵閣（北京紫禁城）、文津閣（承德避暑山莊）、文源閣（圓明園）、文宗閣（江蘇鎮江金山寺）、文匯閣（江蘇揚州）、文溯閣（沈陽故宮）和文瀾閣（杭州西湖孤山）。

此外，唐朝專門設立了崇文院作為專門的藏書之地，以便更好地藏書和實施教授。而始于漢朝止于宋朝的秘閣則是皇家圖書館，專門收藏珍貴圖書，且設有專門的官吏管理。

直到清末，北京才成立了京師圖書館，收藏了當時所有能收集到的圖書。而后，圖書館的稱呼一直沿用至今。

“奉天承運”是圣旨的固定格式嗎

圣旨，是中國封建社會皇帝頒發的命令或發表的言論，也是中國古代帝王權力的展示和象征，其軸柄質地按官員品級的不同區分嚴格：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。

圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志。圣旨的內容包括帝王下達文書命令，封贈有功官員或賜給爵位名號，頒發誥命或敕命。圣旨的顏色越豐富，說明接受封贈的官員官銜越高。

在現代的古裝電視劇中，無論明清還是漢唐，大多是由太監宣讀圣旨，且開頭常是“奉天承運，皇帝詔日”，其實這樣的開頭并不十分準確。

事實上，圣旨因內容的不同也會采用不同的措辭，具體有“詔日、制日、敕日”等多種，其中“詔日”是詔告天下。凡重大政事須布告天下臣民的，如皇帝嗣位、太子繼位等，使用“奉天承運，皇帝詔日”，然后接敘詔告事由。文末寫明下詔的年月日并加蓋“皇帝之寶”。而“制日”是皇帝的德音下達，與嘉獎令類似。而“敕曰”則包含告誡之意。皇帝在給官員加官晉爵的同時，警告其不要恃寵而驕。

那么，圣旨是不是都以“奉天承運”開頭呢？有考究說，采用“奉天承運”為圣旨的開頭語，是從明朝開始的。之前，在唐朝皇帝的詔書中，多采用“門下”兩字，因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發，如《肅宗命皇太子監國制》的圣旨，開頭語便是：“門下，天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”等做開頭語的。魏晉南北朝時期，圣旨開頭語多用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統”。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨……”

最早使用“奉天承運”作為圣旨開頭語的，則是明太祖朱元璋。朱元璋剛當皇帝時愛用“參酌唐宋”，十多年后才改用“奉天承運”，之后就固定下來了。

古代文人雅號與花鳥之情緣

在我國古代，有不少文人墨客都與花鳥結下了不解之緣，他們或因詩而得雅號，或因句而獲譽稱，留下了許多千古佳話。

謝春草東晉山水詩人謝靈運因其《登池上樓》一詩中“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。

鄭鷓鴣唐代詩人鄭谷在《鷓鴣詩》中有“雨昏青草湖濱過，花落黃陵廟里啼”句，被稱為“警絕”，所以獲“鄭鷓鴣”的雅稱。

崔鴛鴦唐代詩人崔玨因《和友人鴛鴦之什》寫得別具一格，被稱為“崔鴛鴦”。

碧桃學士唐代詩人劉禹錫有詩云“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。又在《再游玄都觀》中云：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”因而獲“碧桃學士”的雅號。

杜紫薇唐代詩人杜牧曾寫過《紫薇花》：“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。桃李無言又何在，向風偏笑艷陽人。”詠物抒隋，借花自喻，人稱“杜紫薇”。

紅杏尚書宋代詞人宋祁曾任工部尚書，寫過《木蘭花》一詩，其中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”一句最為傳神，因此得名。

賀梅子宋代詞人賀鑄有詩云：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”所以被稱為“賀梅子”。

妙趣橫生的“頂真聯”

頂真，也稱“頂針”“聯珠”“蟬聯”，是對聯的一種修辭手法。其特點是用聯語中前一句的末字（詞）作為后一句的起字（詞），句子首尾相連，上遞下接，一氣呵成，讀來令人拍手叫絕。

頂真聯，按頂真單位分為字頂真和詞頂真；按聯中的頂真位置，可分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

字頂真聯，是指以字為頂真單位。如：“水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成云，云開見日。”“望天空，空望天，天天有空望空天；求人難，難求人，人人逢難求人難。”詞頂真聯，是指以詞為頂真單位。如：“年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日；歲歲捷報人春聯，春聯含笑迎春風。”“是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一樣。”

句中頂真聯，即在句中斷續處頂真。如：“常德德山山有德；長沙沙水水無沙。”“閻錫山過無錫登錫山錫山無錫；范長江到天長望長江長江天長。”句間頂真聯，即在各斷句間頂真，如：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。”“黃黍地中走黃鼠，鼠拖黍穗；白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝。”句句頂真對聯，即在各斷句間以整句頂真，如：“千古流，千古樓，千古樓上望千古流，流樓共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。”

頂真聯中如果同時使用其他修辭手法則更為耐讀。如：“天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。”此聯中“閣一鴿一閣”“洲一舟一洲”巧用諧音、回環，新穎別致，韻味十足。