機(jī)器外表下的真實(shí)人類

劉佳平

正處于白熱化發(fā)展的智能機(jī)器人，卻在近日遭到耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史學(xué)家、暢銷書作家尤瓦爾·諾亞·哈拉瑞潑來(lái)的冷 水。

哈拉瑞在其新書《上帝：明日簡(jiǎn)史》中預(yù)言：人工智能崛起后可能不會(huì)毀滅人類，而是接管我們社會(huì)的大部分職能，使人類失去生存的目標(biāo)，讓人類變成“無(wú)用階層”，如果這種趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展下去，誰(shuí)也無(wú)法保證會(huì)出現(xiàn)什么后果。

誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類生活帶來(lái)了極大的便利，但不能否認(rèn)的是，在未來(lái)，智能機(jī)器人很可能為人類帶來(lái)了個(gè)人價(jià)值與倫理方面的巨大挑戰(zhàn)。

無(wú)用的人類

7月28日，據(jù)《每日郵報(bào)》報(bào)道，澳大利亞機(jī)器人公司Fastbrick Robotics推出了一款機(jī)器人瓦匠Hadrian X，只要2天時(shí)間就能建造起一整棟房屋，而且不需要休息。它強(qiáng)大的生產(chǎn)能力促使它成為了建筑工人最為強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。強(qiáng)生產(chǎn)性機(jī)器人的出現(xiàn)將導(dǎo)致一部分基礎(chǔ)性作業(yè)的工人失去原本穩(wěn)定的工作，由此對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生深深的敵意。在其他工作場(chǎng)景中，工業(yè)化生產(chǎn)解決了一些基礎(chǔ)、繁瑣的工作，同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)個(gè)人存在價(jià)值的重新審視。

“算了，還是我自己來(lái)吧！”在職場(chǎng)中，時(shí)常聽(tīng)到工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工對(duì)職場(chǎng)小白這樣說(shuō)。這句話背后涵蓋著很多問(wèn)題，核心都可以歸結(jié)到“對(duì)協(xié)同效率的擔(dān)憂”。單純完成基礎(chǔ)性工作已經(jīng)不再適合在如今快速發(fā)展的社會(huì)中立足，一百多年來(lái)在工業(yè)革命中發(fā)揮重大作用的流水線，一時(shí)間也失去了原本穩(wěn)固的地位。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者亞當(dāng)·斯密在其著作《國(guó)富論》中認(rèn)為，精細(xì)的分工可以促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力。于是，大多數(shù)企業(yè)家夢(mèng)寐以求著將事情細(xì)化拆分，讓低成本的勞動(dòng)力也能做。分工的明確以及流水線的順暢，使得效率和用人成本得到了顯而易見(jiàn)的優(yōu)化。但在今天，這提升似乎變得不那么確定了。

科技的進(jìn)步將人類從簡(jiǎn)單的重復(fù)性工作中解脫了出來(lái)，在免除了員工對(duì)枯燥無(wú)趣或是危險(xiǎn)的任務(wù)產(chǎn)生抱怨之外，還提升了企業(yè)的生產(chǎn)效率，降低了企業(yè)的勞動(dòng)力成本，使得企業(yè)投入更多的人力、財(cái)力去爭(zhēng)奪更大的市場(chǎng)，而員工也更加注重培養(yǎng)個(gè)人技能的不可替代性。這些代替人類工作的機(jī)器以各種形態(tài)出現(xiàn)在我們身邊，除了成型的工業(yè)流水線，還有更加智能的掃地機(jī)器人、仿生機(jī)器人、空中機(jī)器人，甚至還有隱藏在屏幕后精準(zhǔn)回應(yīng)客戶需求的客服機(jī)器人等等。目前，科學(xué)家的研究使機(jī)器人的功能愈發(fā)多樣化，逐步從工業(yè)機(jī)器人向服務(wù)機(jī)器人和特種機(jī)器人進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而其外觀形象也愈加逼 真。

那么，這些酷似人類的機(jī)器人是否會(huì)完全替代人類呢？

國(guó)際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)（IFR）的一份研究顯示，先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富，也就必然提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。任何新事物的出現(xiàn)都有利有弊，只不過(guò)利大于弊，很快就得到了人們的認(rèn)可。

美國(guó)麻省理工學(xué)院（MIT）一直是機(jī)器人科技研究的先驅(qū)，曾研究出獵豹、Atlas等轟動(dòng)世界的軍事機(jī)器人。8月13日，在全球人工智能與機(jī)器人峰會(huì)機(jī)器人專場(chǎng)上，MIT機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室主任Daniela Rus表示，相較于擔(dān)心機(jī)器人取代人類，人們更應(yīng)該擔(dān)心建造機(jī)器人的速度還不夠快。在中國(guó)，到了2050年就只有20%的人仍處于工作年齡，所以更應(yīng)該加速機(jī)器人的生產(chǎn)制造以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺。因此，她提出一個(gè)愿景，期待未來(lái)的工廠會(huì)有更多的機(jī)器人跟工人并肩工作，未來(lái)機(jī)器人會(huì)比現(xiàn)在的更加先進(jìn)。

但是，機(jī)器人畢竟還是有弊端的，若機(jī)器人被人類賦予了完全自主的思想，那么世界將會(huì)變得不再平衡，而這樣的日子也并不遙遠(yuǎn)。

8月2日，俄羅斯研究人員宣布將在未來(lái)一年半的時(shí)間里，通過(guò)分析、模仿人類大腦工作的方式，研發(fā)出一款具有情緒的機(jī)器人。該機(jī)器人不僅能通過(guò)設(shè)定好的程序或增強(qiáng)學(xué)習(xí)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，像人類一樣思考眼下發(fā)生了什么事情，并跟上這些事情的節(jié)奏，還可以提出相應(yīng)的問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并積極地尋求答案，逐步累積起對(duì)人類的信任。

事實(shí)證明，智能機(jī)器人的發(fā)展很有可能在不久的將來(lái)使其具備一定的自主思想。這一旦成為現(xiàn)實(shí)，勢(shì)必會(huì)像克隆人的出現(xiàn)一樣，給人類帶來(lái)倫理道德的強(qiáng)烈沖擊。

從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)

“機(jī)器人（Robot）”這個(gè)詞誕生于1920年捷克斯洛伐克作家卡雷爾·恰佩克的科幻小說(shuō)《羅薩姆的萬(wàn)能機(jī)器人》中，是從Robota（捷克文，原意為“勞役、苦工”）和Robotnik（波蘭文，原意為“工人”）演變而來(lái)。就像誕生于科幻小說(shuō)之中一樣，人們對(duì)機(jī)器人充滿了幻想。也許正是由于機(jī)器人定義的模糊，才給了人們充分的想象和創(chuàng)造空間。

然而，凡事都有節(jié)制，對(duì)機(jī)器人的開(kāi)發(fā)也并非沒(méi)有限制。

早在1940年，為了防止機(jī)器人傷害人類，科幻作家阿西莫夫（Isaac Asimov）就提出了 “機(jī)器人三原則”：

1、機(jī)器人不應(yīng)傷害人類；

2、機(jī)器人應(yīng)遵守人類的命令，與第一條違背的命令除外；

3、機(jī)器人應(yīng)能保護(hù)自己，與第一條相抵觸者除外。

學(xué)術(shù)界一直將這三原則作為開(kāi)發(fā)機(jī)器人的倫理性綱領(lǐng)，但對(duì)于倫理的挑戰(zhàn)從未中斷，尤其是在科幻作品中，由于機(jī)器人并非只具備生產(chǎn)性，其社會(huì)性導(dǎo)致的危機(jī)并不僅限于工作層面，更多的是在倫理層面上，因此機(jī)器人的存在對(duì)人性的沖突引發(fā)了人類的恐慌。雖然科幻世界只是一種想象，但人類社會(huì)將可能面臨這種現(xiàn)實(shí)。

科幻小說(shuō)《羅薩姆的萬(wàn)能機(jī)器人》預(yù)告著，機(jī)器人的發(fā)展會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生悲劇性影響。2015年的英美劇《真實(shí)的人類》和科幻題材的文學(xué)作品一樣，真正關(guān)注的并非高科技的美好，而是可能引發(fā)的危機(jī)。

《真實(shí)的人類》講述了合成人被繁忙都市中生活的人類廣泛使用，而隨著合成人與人類越來(lái)越相似，人類的行為受到合成人影響而發(fā)生變化的故事。合成人并不像人類一樣具有情感和邏輯，它們更像是機(jī)器，以執(zhí)行人類命令為天職。然而，劇中一個(gè)家庭關(guān)系緊張的郊區(qū)家庭為了改變生活方式而購(gòu)買的二手合成人，竟然是具備自我意識(shí)的特殊合成人，并非一味順從他們的奴隸。他們開(kāi)始意識(shí)到，人工智能飛速發(fā)展會(huì)給人類帶來(lái)的種種便利與危機(jī)，和合成人在一起生活會(huì)在倫理道德方面產(chǎn)生可怕的、影響深遠(yuǎn)的后 果。

隨著機(jī)器人外表的逼真程度不斷向人類靠攏，以及人工智能技術(shù)與機(jī)器人的不斷融合，《真實(shí)的人類》涉及的倫理道德問(wèn)題也不無(wú)可能成為現(xiàn)實(shí)，包括機(jī)器人的社會(huì)角色，機(jī)器人的行為觸及法律，人類將機(jī)器人作為性愛(ài)奴隸或與機(jī)器人產(chǎn)生依戀情感，甚至將機(jī)器人當(dāng)作家庭成員等等一系列的問(wèn)題。

那么，人們距離這一天究竟還有多遠(yuǎn)呢？

過(guò)去，即便科技進(jìn)步迅猛，人們依舊認(rèn)為機(jī)器人的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力與人類相比還有著很大的差距，因此對(duì)于機(jī)器人的智能程度和發(fā)展前景也存在質(zhì)疑。但隨著人們對(duì)機(jī)器人技術(shù)智能化本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，人工智能和云計(jì)算技術(shù)已經(jīng)在機(jī)器人的應(yīng)用上得到了體現(xiàn)，并逐漸向人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域滲透，機(jī)器人將很有可能獲取近乎人類的創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力。

目前，以谷歌為代表的科技企業(yè)和科學(xué)家們正試圖以人工智能來(lái)彌補(bǔ)機(jī)器人在創(chuàng)造和學(xué)習(xí)方面的不足，并在云計(jì)算服務(wù)中扮演起越來(lái)越重要的角色。谷歌的人工智能程序使用了機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，使電腦可以從數(shù)據(jù)流當(dāng)中提取數(shù)據(jù)，進(jìn)行抽象處理，翻譯文本內(nèi)容以及易于理解的圖片，包括標(biāo)記色情圖片，以及通過(guò)面部表情識(shí)別情緒等等，從而歸納出有意義的信息。

機(jī)器人不僅可以進(jìn)行人機(jī)對(duì)話，甚至還可以寫小說(shuō)。

通過(guò)一場(chǎng)人機(jī)大戰(zhàn)，Alpha Go向人們展示了數(shù)學(xué)的強(qiáng)大力量，而美國(guó)研究人員發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)竟也可以與文學(xué)走到一起，甚至相互轉(zhuǎn)化，使機(jī)器人具備一定的創(chuàng)造能力。7月，根據(jù)外媒報(bào)道，美國(guó)佛蒙特和阿德萊德大學(xué)的數(shù)學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家們從電子書庫(kù)“古騰堡計(jì)劃”中挑選了大約2000部英文小說(shuō)輸入計(jì)算機(jī)，以人工智能的方式分析故事中主人公的情感曲線，結(jié)果驗(yàn)證了美國(guó)黑色幽默作家?guī)鞝柼亍ゑT內(nèi)古特的著名觀點(diǎn)，即每一個(gè)小說(shuō)故事都可以用二維圖表的方式表示出來(lái)，并且這些曲線有許多共同點(diǎn)。

研究人員表示，通過(guò)大量反向分析這些情感曲線，利用機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能方面的技術(shù)，正向作用于計(jì)算機(jī)寫作，我們或許可以期待機(jī)器人在未來(lái)能像人類作家一樣寫出引人入勝的精彩故事。

機(jī)器人不僅不必經(jīng)受人類的生老病死，具備人類難以抗衡的高生產(chǎn)效率，還即將擁有情感和邏輯，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，為人類解決問(wèn)題，甚至創(chuàng)造小說(shuō)。目前，機(jī)器人所涉及的倫理問(wèn)題還沒(méi)完全顯現(xiàn)，智能機(jī)器人好像即將走進(jìn)人類生活，而人類似乎還沒(méi)準(zhǔn)備好，人機(jī)關(guān)系還將在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)保持成為熱點(diǎn)話題。