且以文化論地名

張步成

地名是否該改？若需更改該怎么改？我非常認(rèn)同地名是文化識(shí)別符號(hào)、有豐厚歷史文化內(nèi)涵的看法，我認(rèn)為地名不應(yīng)隨意改換，即便改換也應(yīng)更具文化內(nèi)涵。

但也有網(wǎng)友認(rèn)為家鄉(xiāng)名字不夠“高大上”，難以說(shuō)出口，誠(chéng)然，家鄉(xiāng)地名變得“高大上”能使人自豪，更有歸屬感。但其實(shí)質(zhì)不過(guò)是對(duì)文化強(qiáng)硬施工的爛尾樓，徒有其表，華而不實(shí)。地名作為地域的象征符號(hào)，是地域文化的代表和體現(xiàn)，一味地追求面子工程，豈不陷入誤區(qū)？

再者，對(duì)于網(wǎng)友提議以家鄉(xiāng)名勝作為地名以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀點(diǎn)，我也不敢茍同。清代學(xué)者李漁曾言：“名乎利乎奔波勞累休碌碌，來(lái)者往者溪山清靜且停停。”若某地因地名而發(fā)達(dá)了，眾人爭(zhēng)相逐利，那我們的精神文化又有誰(shuí)來(lái)重視呢？我們專(zhuān)注于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又依靠什么來(lái)阻止道德滑坡呢？地名理應(yīng)為文化象征。

就我看來(lái)，地名之不可隨意改換，理由有以下幾點(diǎn)。

首先，地名是人們排解鄉(xiāng)愁、情感表達(dá)的集中體現(xiàn)。自古以來(lái)遷客騷人就有“月是故鄉(xiāng)明”、“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”、“每逢佳節(jié)倍思親”等對(duì)鄉(xiāng)愁的詩(shī)意表達(dá)，地名流傳久遠(yuǎn)，已深入人心，動(dòng)輒更改地名于鄉(xiāng)愁寄托無(wú)益，不利于情感表達(dá)，降低了游子的歸屬感。

其次，地名具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵，能顯現(xiàn)城市地區(qū)內(nèi)涵，能營(yíng)造濃郁的文化氛圍。著名建筑大師貝津銘曾說(shuō)過(guò)：“人不可能永生存下去，但城市卻是永久不變的。”以地名為城市代言，增添了城市文化氣息，更有利于文化的傳承。此外，文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，地名豐厚的歷史文化內(nèi)涵能打造高雅的地域文化氛圍，有利于提高當(dāng)?shù)厝说奈幕仞B(yǎng)，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重與傳承。

第三，地名作為一種文化識(shí)別符號(hào)，在一定程度上有利于提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。如“北京”、“天津”、“上海”、“廣州”等城市在國(guó)際上都享有盛名，它們的名字甚至代表著中國(guó)的形象，它們名字的傳播其實(shí)也是中國(guó)文化的廣泛傳播，當(dāng)然咱們還有很多大大小小的地名享譽(yù)世界，像“華西村”“周莊”等，它們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神動(dòng)力。即便如《大學(xué)》所言“茍日新，日日新，又日新”，但對(duì)于地名而言，不變勝于變。地名不應(yīng)隨意改換。

且以文化論地名。拋開(kāi)面子，拋開(kāi)盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，僅以文化而論，承載著豐厚歷史底蘊(yùn)的地名可為社會(huì)，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的文化支持，也不應(yīng)隨意改換。

本文先提出觀點(diǎn)，然后逐一批駁一些網(wǎng)友改名的理由，很有力地批駁了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，然后從三個(gè)方面，層次分明地論述了不可更改的理由。整篇文章結(jié)構(gòu)清晰，說(shuō)理充分，引用論證與舉例論證用得恰到好處，足見(jiàn)該生平時(shí)的厚實(shí)積累。