“三希”法帖的流轉(zhuǎn)故事

“三希”法帖的流轉(zhuǎn)故事

所謂“三希帖”是指王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。在中國(guó)古代書法史上，這三幅字帖幾乎代表了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的最高水平，讓書法愛(ài)好者、收藏家們渴慕不已。

說(shuō)起三希帖，就得先提一提乾隆皇帝。乾隆雖然在書畫藝術(shù)上的造詣不高，但他卻是一個(gè)十足的書畫愛(ài)好者，上有所好，下面的大小臣工便會(huì)以書畫為禮物，進(jìn)貢上來(lái)，以博得帝王的好感。清代入關(guān)以后，其內(nèi)府就繼承了中原王朝內(nèi)府收集并庋藏書畫藝術(shù)品的文化習(xí)慣，康熙以降，比至乾隆，清代內(nèi)府庋藏的書畫作品達(dá)到登峰造極的地步。前朝之搜集，名家之遺作，民間之收藏，大多為內(nèi)府獲得。乾隆在這一過(guò)程中扮演了導(dǎo)演的角色，這固然與中原王朝對(duì)書畫收集的文化傳統(tǒng)有關(guān)，但乾隆的文化追求和對(duì)書畫藝術(shù)的癡迷，想必也是促成這一現(xiàn)象的最主要推動(dòng)力。

乾隆皇帝雖然癡迷書畫，可由于本身資質(zhì)平平，鑒賞力也不足，經(jīng)常出現(xiàn)看走眼的時(shí)候。

最著名的故事當(dāng)是關(guān)于真假《富春山居圖》的判定。乾隆將一幅假的《富春山居圖》當(dāng)成真跡，并一再題跋。當(dāng)然，幸虧此前贗品被乾隆毀壞性題跋，才使得真跡出現(xiàn)之后免遭乾隆題跋的破壞。

三希帖的情況也與《富春山居圖》類似。“三希帖”是乾隆最喜愛(ài)的三件書法作品，只不過(guò)，他珍愛(ài)并收藏的三件作品中，除了王珣的《伯遠(yuǎn)帖》之外，王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》都是贗品。

《快雪時(shí)晴帖》紙本墨跡。縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字，是王羲之所寫的一封手札，主要寫了自己在大雪初晴時(shí)的愉快心情及對(duì)親朋的問(wèn)候，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”。

然而，這幅作品歷來(lái)存在爭(zhēng)議。比如，作品結(jié)尾的“山陰張侯”四字。這四字與正文內(nèi)容筆法不同，究竟是臨摹者自己寫的落款，還是收信人的姓名目前尚無(wú)定論。當(dāng)然，我們都知道，現(xiàn)存的所有王羲之書法墨跡都是摹本，這幅作品也是如此。或以為是唐人摹本。可即便退一步將此作定為唐代人摹本，這幅作品也不算是唐代摹本中的佳品。乾隆皇帝為什么固執(zhí)地喜愛(ài)這幅贗品呢？或許，乾隆并不是喜歡《快雪時(shí)晴帖》本身，而是喜歡作品后面趙孟頫的題跋。張伯駒先生在他的《云煙過(guò)眼》中提到這幅作品時(shí)說(shuō)：“乾隆最重趙字，視為真跡，畢一生之力臨仿此帖。”這么說(shuō)乾隆，還是有一定道理的。畢竟趙孟頫書法影響了明代的董其昌，而乾隆則是董其昌的擁躉。

《中秋帖》在宋徽宗宣和時(shí)期《宣和書譜》中已有著錄，名為《十二月帖》。這也是存在爭(zhēng)議比較多的一幅作品，但是越來(lái)越多的人將此帖歸入米芾名下，而不再作為王獻(xiàn)之書法作品進(jìn)行介紹。此作行書寫成，行書3行，共22字。筆勢(shì)連貫，用筆外拓，具有王獻(xiàn)之書法奇峻奔放的特點(diǎn)。王獻(xiàn)之是王羲之第七子，也是最小的一個(gè)兒子。實(shí)際上，在南朝梁朝梁武帝之前，書法界普遍認(rèn)為王獻(xiàn)之書法水平在其父之上。王獻(xiàn)之書法一改父親內(nèi)斂而樸素的用筆，漸趨華美而奔放的風(fēng)格，用筆連綿不絕，筆勢(shì)外拓，境界確實(shí)并不低于其父。

但正如清代文人吳升所說(shuō)，《中秋帖》書法古厚，墨色生動(dòng)，但卻“大似肥婢”，不如王獻(xiàn)之精神，可能也是假貨。

三希堂存的三希帖之中唯有王珣的《伯遠(yuǎn)帖》是存世真跡。王珣是瑯琊王氏后人，王羲之的侄子。雖然，王珣來(lái)路明確，但是他在魏晉時(shí)期最多屬于三、四流書家，完全比不上王羲之、王獻(xiàn)之有名。不過(guò)他的《伯遠(yuǎn)帖》卻是現(xiàn)存唯一一份東晉書法真跡。從這點(diǎn)上說(shuō)，倒是很不容易的。但論書法價(jià)值，《伯遠(yuǎn)帖》遠(yuǎn)在二王書法之下，實(shí)際價(jià)值，怕也沒(méi)有乾隆所鼓吹的那般。

末代皇帝溥儀遜位后，陸續(xù)將故宮所藏書畫作品偷運(yùn)出宮不少，這其中就包括《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》。此后，這兩幅作品被溥儀在天津張園賣了出去，繼而被收藏家郭葆昌購(gòu)入。

民國(guó)四公子之一的張伯駒先生聽(tīng)聞此事后，生怕郭葆昌以之牟利，而致使國(guó)寶流失海外。于是，張先生便與郭葆昌取得聯(lián)系，希望購(gòu)入兩幅作品，但是，因?yàn)楸R溝橋事變爆發(fā)，北京情況危險(xiǎn)，雙方的交易也被迫中斷。此后，北京淪陷，日本人占領(lǐng)了北京。郭葆昌雖然病逝，但是這兩幅作品依舊藏于郭家人手中，沒(méi)有流失海外。

待到抗戰(zhàn)結(jié)束，張先生打聽(tīng)作品下落，發(fā)現(xiàn)作品仍然在郭家，便再次要求購(gòu)買。郭家人開(kāi)價(jià)一千兩黃金，價(jià)格過(guò)高，交易又一次流產(chǎn)。不久，宋子文來(lái)到北京視察，郭葆昌兒子郭昭俊經(jīng)過(guò)朱桂莘介紹與宋子文見(jiàn)面，并以這兩幅作品作為禮物送與宋子文。名義上，兩幅作品收歸南京政府，而實(shí)際上，成為宋子文的私人藏品。

消息很快走漏，一年后，上海《新民晚報(bào)》披露這次交易，一時(shí)間輿論紛紛，宋子文畏懼，便將作品又還給了郭家。郭葆昌兒子郭昭俊依舊待價(jià)而沽，不多久，解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，郭昭俊帶著作品從北京逃往上海，此后輾轉(zhuǎn)香港去了臺(tái)灣。

后來(lái)，郭昭俊居香港時(shí)候，將之抵押給了某英國(guó)銀行。周總理批示并支持北京故宮博物院從香港將之重金購(gòu)回，至此，兩件珍貴的國(guó)寶作品才最終回家，入藏北京故宮博物院。但是，《快雪時(shí)晴帖》依舊藏于中國(guó)臺(tái)北，這“三希”重新聚首還有待時(shí)日。

（摘自《看歷史》2016年第10期 吳啟雷/文）